Luca 22:14-16

DISCORSO: 1573
NOSTRO SIGNORE MANGIA L'ULTIMA PASQUA CON I SUOI ​​DISCEPOLI

Luca 22:14 . E venuta l'ora, si sedette, e con lui i dodici apostoli. Ed egli disse loro: Con desiderio ho desiderato mangiare questa Pasqua con voi prima di soffrire, poiché vi dico che non ne mangerò più, finché non si adempirà nel regno di Dio .

Supponendo che le Sacre Scritture siano state scritte per ispirazione divina, e che Gesù Cristo sia stato il Figlio dell'Iddio Altissimo, dovremmo aspettarci che ogni cosa relativa a lui abbia l'impronta e il carattere delle sue perfezioni. Ci sarebbe una consistenza in tutto ciò che gli apparteneva: in ciò che gli apparteneva come Dio, apparirà come Dio; e in ciò che gli apparteneva come uomo, sarebbe stato trovato del tutto puro e immacolato.

Questa coerenza la troviamo; né mai per un momento dice o fa qualcosa che non sia degno di lui. È giunto il momento per la sua celebrazione della Pasqua, la notte stessa prima della sua morte. Ordina ai suoi Discepoli di andare in città e prepararsi per lui. Ma dove andranno? Ordina loro di entrare in città e di informare una persona che incontreranno con una brocca d'acqua, che il loro padrone mangerà la Pasqua a casa sua; e assicura loro che la persona, senza esitazione, mostrerà loro una grande stanza al piano superiore ammobiliata e che offrirà ogni alloggio che possono desiderare.

Né è necessario che mandi qualcuno a dirgli in quale casa si trovano, poiché non correrà alcun pericolo di volere tali informazioni. Qui lo vediamo, come il Dio onnisciente, dichiarare con infallibile certezza gli eventi più contingenti: e quando viene dai suoi Discepoli, ecco, dimentica tutte le sue stesse sofferenze che si avvicinano, ed è intento solo a favorire il loro eterno benessere. Era giunta l'ultima sera, quando doveva entrare in conflitto con tutte le potenze delle tenebre, ed essere consegnato nelle mani dei peccatori.

Questo lo sapeva bene; e quindi, si potrebbe supporre, avrebbe dovuto temere grandemente l'ora che si avvicinava: ma, invece di temerla per sé, la desiderava ardentemente per il loro bene: "Con desiderio ho desiderato mangiare questa Pasqua con te prima di soffrire: perché dirvi che non ne mangerò più, finché non sia adempiuto nel regno di Dio».
Qui sorgono due domande; e offriranno un argomento redditizio per la nostra presente contemplazione?

I. Perché in quel tempo desiderava tanto mangiare la Pasqua con loro?

Molte ragioni senza dubbio cospiravano per renderlo così desideroso di farlo. Gli avrebbe offerto una preziosa opportunità

1. Di manifestare loro il suo amore:

[Gli amici che si separano di solito sono ansiosi di scambiarsi un segno duraturo del loro reciproco rispetto. Nostro benedetto Signore, in particolare, è stato lieto di cogliere l'occasione che la festa pasquale gli avrebbe offerto a questo scopo. Quella festa fu accompagnata da ripetute lavaggi delle mani di colui che la presiedeva: ma nostro Signore, avendo solo con sé i suoi discepoli, invece di lavarsi le mani, prese un asciugamano, si cinse e lavò loro i piedi: né lascia che qualcuno di loro rifiuti di accettare questo segno del suo amore: tanto era ansioso di convincerli tutti, che «avendoli amati, li amò fino alla fine [Nota: Giovanni 13:1 .

]”. Né con questo atto si limitò a esprimere loro il proprio amore, ma mostrò loro quali sentimenti avrebbero dovuto nutrire l'uno verso l'altro e verso tutto il suo popolo fino alla fine dei tempi: non avrebbero dovuto rendere conto di nessun servizio troppo umiliante da svolgere per il membro più basso del suo corpo mistico; ma ciascuno dovrebbe farne il culmine della sua ambizione di diventare il servo di tutti.]

2. Di trasmettere istruzioni alle loro menti-

[Erano stati spesso informati delle sue prossime sofferenze e morte; tanto che, sebbene non comprendessero pienamente queste predizioni, ne rimasero molto turbati e perplessi. Erano ora, come terra arata e irrigata da abbondanti piogge, preparate a ricevere nel loro seno il buon seme, la parola di vita, perciò Nostro Signore ora ha aperto loro, più pienamente che in altra occasione, tutti i misteri più profondi della sua religione.

Disse loro chiaramente chi era, anche uno con il Padre, tanto che «chiunque l'aveva visto, aveva visto il Padre». Disse anche loro dove e per quale scopo andava; anche alla casa del Padre suo, «per preparare loro luoghi». Disse loro che la sua partenza era del tutto "opportuno per loro"; così che se lo ritenessero giusto, invece di piangere a causa di ciò, si rallegrerebbero: poiché egli manderebbe loro lo Spirito Santo perché fosse il loro costante Consolatore e Guida: sì, lui stesso ascoltava e rispondeva a ogni richiesta che essi deve presentare al Padre nel suo nome; anzi, anche se allontanato da loro come al suo corpo, veniva e si manifestava a loro, e anzi abitava in loro, per mezzo del suo Spirito.

Egli aprì loro anche la natura e l'intento della sua morte, che doveva procurare loro «la remissione dei peccati»; e mostrò loro che, nonostante la sua rimozione da loro, sarebbero stati uniti a lui come tralci alla vite e, mediante continue comunicazioni di grazia e forza da parte sua, sarebbero stati in grado di portare frutti di giustizia a sua lode e gloria . In una parola, nei suoi discorsi in questa festa, ha portato avanti ogni argomento che le loro necessità richiedessero, e lo ha presentato in una prospettiva che dovrebbe più portare alla loro edificazione e conforto duraturi [Nota: Leggere attentamente i 13, 14, 15, e 16° Capitolo s di San Giovanni.]

3. Di raccomandarli a Dio in preghiera —

[Senza dubbio aveva spesso pregato con loro: ma quest'ultima preghiera era particolarmente tenera e impressionante. È la gioia dei devoti amici, quando si separano per non incontrarsi più, affidarsi a vicenda nelle mani del loro comune Padre, nella speranza e nella prospettiva di rivedersi in un mondo migliore. Così fece il nostro benedetto Signore in questa occasione. Aveva preso in carico i suoi Discepoli in questo mondo, e li aveva tenuti tutti al sicuro, tranne il traditore solo, secondo le predizioni che lo riguardavano: e ora supplica il Padre suo di custodirli; affinché, mediante i loro servizi, il suo nome sia reso noto fino ai confini della terra; e, per il loro esaltato amore e pietà, il mondo intero può avere una prova, sia della verità della sua missione, sia dell'efficacia santificante della sua religione.

E, perché abbiano la certezza più piena di incontrarlo di nuovo in un mondo migliore, prega, o meglio, dovrei dire, dichiara che è sua volontà inalterabile , che tutti siano con lui in quel regno in cui egli se ne andò, e lì dovrebbe contemplare la sua gloria nei secoli dei secoli [Nota: vedere il capitolo 17 di San Giovanni]. Sicuramente non avrebbero mai potuto dimenticare quella preghiera così solennemente offerta, così teneramente espressa, così riccamente irta di istruzione e di celeste consolazione.]

4. Di prepararli completamente alla sua partenza:

[Le sue sofferenze che si avvicinano devono necessariamente rivelarsi un grande ostacolo sulla loro strada. Ma quando avrebbero ricordato ciò che aveva detto loro prima della sua morte, le loro speranze si sarebbero ravvivate e sarebbero stati incoraggiati ad aspettarsi il pieno compimento di tutte le sue promesse. Produrre questo effetto era un oggetto molto principale di quest'ultimo discorso [Nota: Vedi Giovanni 13:19 ; Giovanni 14:25 ; Giovanni 16:4 ; Giovanni 16:33 ; Giovanni 17:13 .

]: e come fu compiutamente raggiunto, ce lo informano gli stessi Apostoli: credevano che i suoi precedenti discorsi fossero stati oscure parabole al confronto di questo: ma questo apparve loro semplice e intelligibile; tanto che tolse dalle loro menti tutti i dubbi rimasti sulla sua missione divina [Nota: Giovanni 16:28 .

]. È vero, troviamo, che, apprensione del loro Signore, tutti lo abbandonarono e fuggirono; e per qualche tempo non seppero credere alla lieta novella riguardo alla sua risurrezione dai morti: ma, dal momento che ne furono convinti, vediamo in loro una fermezza che fu evidentemente il risultato di queste precedenti istruzioni; e tutta la loro vita futura ha dimostrato quale indicibile beneficio avevano ricevuto da loro.]

Tali erano i motivi, pensiamo, su cui nostro Signore desiderava così ardentemente di mangiare la Pasqua con loro in quel tempo. Siamo prossimi a chiedere,

II.

Perché decise di non mangiarlo più con loro...

Se avesse voluto, avrebbe potuto rimanere sulla terra dopo la sua risurrezione, o scendere di nuovo dal cielo in quella stagione dell'anno per mangiarlo di nuovo con loro. Ma, indipendentemente da molte altre considerazioni, c'erano in particolare due ragioni per cui non avrebbe più celebrato con loro quell'ordinanza:

1. Perché ora stava per essere adempiuto e abrogato —

[La Pasqua fu istituita solo per un tempo, finché non fosse introdotta la più perfetta dispensazione del Messia. Sia l'occasione di quell'ordinanza, sia l'ordinanza stessa , erano del tutto tipiche. L'occasione di quell'ordinanza fu la redenzione di Israele dall'Egitto, che fu tipica della redenzione del mondo dal peccato e da Satana, dalla morte e dall'inferno. Anche l'agnello pasquale, che doveva essere arrostito e mangiato con erbe amare, e di cui non si doveva rompere un osso, era tipico del Signore Gesù Cristo, che doveva sopportare le più estreme agonie sia dell'anima che del corpo come un sacrificio per il peccato, ma non doveva essere spezzato un osso del suo corpo.

A compimento di questo tipo nel Signore Gesù Cristo testimonia l'apostolo Paolo, dicendo: «Cristo nostra Pasqua è immolata per noi; perciò celebriamo la festa». Questa dunque era la liberazione che d'ora in poi doveva essere celebrata nella Chiesa; e in confronto ad essa non si doveva più ricordare la liberazione dall'Egitto [Nota: Geremia 23:5 .

] — — — Da questo momento le tenebre sarebbero fuggite, vedendo che le cose buone che avevano prefigurate erano ormai arrivate: la nuova alleanza, con tutto ciò che la riguardava, era ormai stabilita; e quindi l'antico patto, con tutte le sue ordinanze carnali, essendo invecchiato, doveva svanire [Nota: Ebrei 8:13 .].

Ora era di grande importanza per tutta la Chiesa che questa cosa fosse pienamente compresa: e perciò il nostro benedetto Signore informava i suoi Discepoli, che, poiché «la Pasqua si sarebbe compiuta ora nel regno di Dio», ovvero nella dispensa che egli stava per introdurre, non ci sarebbe stata più occasione per i riti e le cerimonie ebraiche, nemmeno per quella che era la più solenne e sacra di tutte [Nota: La parola “finché” non importa, che nostro Signore custodisse la festa dopo che era stata compiuta in lui, ma che non l'avrebbe mai più celebrata. È un ebraismo, frequente nelle Scritture.]

2. Poiché ora dovevano essere stabiliti altri memoriali del suo amore:

[La Cena del Signore è stata ora istituita allo scopo di mostrare al mondo le meraviglie del suo amore e di perpetuarne nella Chiesa il ricordo fino alla fine dei tempi. Nello spezzare il pane era rappresentato lo straziamento del suo corpo sulla croce; e nel versamento del vino, l'effusione del suo sangue: e la partecipazione di quegli elementi sacri che nutrono il corpo, rappresentava il nutrimento delle nostre anime con una credente applicazione a Cristo come nostro sacrificio espiatorio.

Questa è la festa che ora deve celebrare il suo popolo: di essa tutti devono partecipare, purché desiderino avere la redenzione mediante il suo sangue, e possano consumarla con le erbe amare della vera umiliazione. Questa festa la terrà con noi; non proprio per la sua presenza corporea , ma per ciò che è infinitamente più importante, la sua presenza spirituale con le nostre anime: «Io verrò a te», dice, «e cenerò con te, e tu con me.

Né questo fu privilegio solo dei suoi stessi Discepoli immediati, ma di tutti coloro che crederanno in lui mediante la loro parola: «Ecco», dice, «io sono con voi sempre, fino alla fine del mondo».]

Riflessioni
: 1.

Quanto ardentemente dobbiamo desiderare la comunione con Cristo!

[Ha dimenticato tutte le sue prossime sofferenze, per istruire e confortare i suoi Discepoli? Oh, come dovremmo elevarci al di sopra di ogni considerazione, sia di dolore che di piacere, per godere della comunione con lui! Come dovremmo chiedergli istruzioni come prima e più grande di tutte le benedizioni! Sono ben lungi dal dire che dovremmo trascurare qualunque dovere terreno; ma dovremmo considerare ogni cosa in questo mondo come del tutto priva di valore in confronto a lui: le gioie non dovrebbero essere gioie, non più in là di quanto consisteranno nel senso del suo amore; né i dolori dovrebbero essere considerati per un momento, se sono sopportati per amor suo, o possono essere resi sottomessi alla sua gloria.

Ascoltare la sua voce, e conoscere la sua volontà, e assaporare il suo amore, e seguire i suoi passi, e assicurarsi una partecipazione della sua gloria, questo dovrebbe essere il nostro unico desiderio, il nostro continuo lavoro, la nostra suprema delizia.]

2. Come dovremmo essere deliziati dai pensieri della morte!

[Alla morte, tutta questa opera di redenzione sarà completamente completata. In Cristo ora è compiuto ; in noi non sarà del tutto compiuto, finché tutti i resti del peccato non saranno aboliti. Ciò avverrà al momento della nostra liberazione da questo corpo mortale: e allora celebreremo la festa in modo migliore. Nostro Signore ci ha insegnato ad aspettare un rinnovamento di questa festa nei regni di lassù: ci ha detto che «berrà vino nuovo con noi nel regno del Padre suo [Nota: Matteo 26:29 .

]”. Oh che festa sarà! Non dobbiamo quindi invidiare l'apostolo amato, che durante l'Ultima Cena giaceva nel seno del suo Salvatore: perché noi stessi, come Lazzaro nel seno di Abramo, ci adagiamo sul seno del nostro benedetto Signore. Non dovremmo allora aspettare quel tempo con santo desiderio, "aspettando e affrettando la venuta del nostro Signore?" Il linguaggio di tutti noi non dovrebbe essere: "Vieni, Signore Gesù, vieni presto?" Non sia formidabile ai nostri occhi la morte, che è quella di introdurci a tale beatitudine: ma ansiosi soltanto di essere ritenuti degni di quell'onore che Egli ha preparato per noi, e ansiosi di essere dissolti, affinché possiamo sii con Cristo.”]