Luca 22:48

DISCORSO: 1578
IL TRADIMENTO DI GIUDA

Luca 22:48 . Gesù gli disse: Giuda, tradisci tu il Figlio dell'uomo con un bacio?

La virtù si discerne meglio quando è sottoposta alle prove più pesanti. Il colpo del martello mostra l'eccellenza del diamante; e la fornace accerta la purezza dell'oro. La mansuetudine e la pazienza sono mere qualità dormienti, finché le ferite o le disgrazie non le richiamano all'esercizio. Che il nostro carattere sia distrutto, i nostri interessi rovinati, la nostra persona offesa; e allora apparirà fino a che punto queste qualità esistono dentro di noi, e fino a che punto ci permetteranno di sostenere i nostri fardelli.

Se il nostro benedetto Signore stesso fosse stato visto in una stagione di perfetta tranquillità, le sue ineguagliabili glorie avrebbero brillato solo come il sole dietro una nuvola: ma quando ha sofferto in afflizioni gravi e complicate, allora il suo splendore risplendeva nel suo splendore meridiano. Le sue circostanze furono particolarmente dolorose nel momento in cui pronunciò le parole davanti a noi. Aveva sostenuto un conflitto con tutti i poteri delle tenebre e bevuto quel calice dell'ira che suo Padre gli aveva messo nelle mani.

Aveva visto con dolore la supinazione dei suoi tre Discepoli, i quali, nonostante i suoi ripetuti avvertimenti, avevano consumato nel sonno il tempo che avrebbe dovuto essere speso in veglia e preghiera. Per aumentare il suo dolore, Giuda ora gli si avvicinò a capo di una banda armata, e con un bacio traditore lo tradì nelle loro mani. Ecco dunque il nostro Divin Maestro sotto questi guai accumulati! Cosa possiamo aspettarci di sentire da lui in questa occasione? Penso che il suo discorso a Giuda, di cui era a conoscenza del tradimento, non potrebbe essere altro che quello di Paolo a Elimas lo stregone: "O pieno di ogni sottigliezza e di ogni malizia, tu figlio del diavolo, tu nemico di ogni giustizia", ​​è vieni a tradirmi? Ma tuttavia questo discorso divenne un Apostolo, quando zelante per l'onore del suo Signore, lo stesso Salvatore, quando personalmente interessato, ritenne opportuno parlare con accenti più miti, per dare l'esempio ai suoi seguaci per "mostrare ogni mansuetudine a tutti gli uomini": "Amico", dice, "perché vieni?" "Giuda, tradisci il Figlio dell'uomo con un bacio?"
Considereremo queste parole straordinarie,

I. In riferimento al traditore Giuda...

Per avere una visione giusta della malvagità di Giuda, notiamo,

1. La luce a cui resistette:

[Egli aveva assistito il nostro benedetto Signore durante tutto il corso del suo ministero: aveva ascoltato tutti i suoi discorsi; ed aveva ricevuto da lui in privato un'ulteriore esposizione delle verità che erano state più oscuramente comunicate agli auditor orgogliosi, capziosi e maligni che gli si affollavano intorno. Aveva visto compiere innumerevoli e beneficissimi miracoli a conferma della messianicità di Gesù: così che nella sua mente non potevano esserci dubbi se non che Gesù era «il Figlio dell'uomo», «il Cristo, il Salvatore del mondo.

Se avesse nutrito segreti sospetti che Gesù fosse un impostore, avrebbe avuto qualche scusa per il suo tradimento: o se avesse avuto poche opportunità di istruzione, la sua colpa sarebbe stata meno atroce. Pilato, che era un pagano ignorante, peccò gravemente non facendo giustizia rigorosa: ma il peccato di coloro che gli avevano consegnato Gesù era incomparabilmente più grande [Nota: Giovanni 19:11 .], a causa della luce superiore di cui godevano. Da questo punto di vista, quindi, il peccato di Giuda fu grandissimo.]

2. Gli obblighi che ha violato:

[Giuda era “uno dei dodici”, che furono chiamati ad una più intima conoscenza con nostro Signore; e fu scelto tra loro come suo portaborse ed elemosiniere. Era stato mandato, come tutti gli altri apostoli, a predicare il Vangelo e a fare miracoli nel nome di Gesù. Aveva visto malattie e diavoli cedere alla sua parola; ed era stato probabilmente determinante nel convertire gli altri alla fede di Cristo.

Come doveva allora «mostrare ogni buona fedeltà» e sostenere fino in fondo la causa del suo Maestro! Ma oltre a tutto questo, Gesù, nel giro di poche ore, aveva agito nei suoi confronti da servitore umile, e si era degnato di lavargli i piedi: non avrebbe dovuto tale amore suscitare i suoi più teneri e fedelissimi saluti? Inoltre, Giuda, proprio in quella occasione, si era impegnato a morire con Gesù invece di rinnegarlo : eppure ecco, quest'uomo, quasi subito dopo aver pronunciato queste parole, esce dalla stanza, per tradire il suo Signore! Che empietà c'era qui! Se si denunciarono guai a Corazin e Betsaida per non aver migliorato le misericordie loro accordate, quali guai debbono appartenere a quest'uomo infelice per aver violato i più forti obblighi che potevano gravare su di lui!]

3. Il modo in cui li ha violati:

[Gesù, a quanto pare, aveva permesso ai suoi Discepoli di rivolgergli i loro saluti con il segno affettuoso e affettuoso di un bacio: e questo fu il segno con cui Giuda si impegnò a consegnarlo nelle mani dei suoi nemici! Che orribile perfidia! per fare di un'espressione di amore e di amicizia un segnale per la sua apprensione!
Ma notate le peculiari aggravamenti con cui fu accompagnata questa perfidia! È stato del tutto un atto volontario .

I sommi sacerdoti e gli anziani non avrebbero mai potuto nutrire il pensiero di convincere uno dei discepoli di Cristo a tradirlo: da loro non potevano aspettarsi altro che l'opposizione più vigorosa e determinata. Credo che non riuscissero a credere ai propri sensi quando hanno sentito il traditore Giuda fare la proposta. Se infatti si fossero impadroniti di Giuda, e minacciassero di metterlo a estremo supplizio se non avesse favorito i loro disegni, potremmo offrirgli qualche piccola scusa: ma chi potrebbe concepire che la proposta dovesse nascere da lui, e che dovrebbe essere un volontario in un tale servizio?

Fu subito dopo aver ricevuto un esplicito avvertimento in merito. Nostro benedetto Signore, poche ore prima, aveva detto ai suoi Discepoli che uno di loro lo avrebbe tradito: e dopo essere stato interrogato da ciascuno di loro: «Signore, sono io?» disse a tutti che era la persona a cui doveva dare il ciuccio [Nota: Giovanni 13:26 .

]; e disse a Giuda in particolare che era lui ; e che siccome era così piegato per commissione di questo peccato, sarebbe stato meglio per lui che non fosse mai nato [Nota: Matteo 26:21 .]. Non si sarebbe potuto supporre che un simile avvertimento avrebbe dovuto distoglierlo dal suo proposito? Eppure, invece di esserne trattenuto, uscì “ subito ” sotto la copertura della notte, per eseguire senza indugio il suo complotto.

Non possiamo che stupirci della poca considerazione che fu indotto a fare questo. Se gli fossero state promesse grandi ricchezze, sufficienti a mantenerlo in opulenza e splendore tutti i suoi giorni, ci saremmo meravigliati meno della potenza della tentazione: ma erano solo «trenta sicli d'argento [Nota: Cfr. Zaccaria 11:12 .

con Matteo 26:15 .],” (il prezzo di uno schiavo) che doveva ricevere per sua ricompensa: tanto poco dava alla vita del suo padrone.

La diabolica malignità da lui espressa in quell'occasione è un ulteriore aggravamento della sua colpa. Concordando con i sommi sacerdoti, diede loro un rigoroso incarico: «Prendetelo, tenetelo fermo, portatelo via sano e salvo [Nota: Matteo 26:48 ; Marco 14:44 .

]”. Come Ahitofel, l'amico traditore di Davide, consigliò al ribelle Absalom: "Dammi dodicimila uomini, e io verrò su di lui mentre è stanco e debole, e colpirò solo il re [Nota: 2 Samuele 17:1 .];” così fece Giuda riguardo al vero Re d'Israele: ricordava ai sommi sacerdoti quante volte era sfuggito loro dalle mani; e, affinché ora potessero assicurarlo, ordinò loro di usare la massima vigilanza e circospezione.

Tale fu il peccato di Giuda; un peccato senza precedenti negli annali del mondo.]
Estendiamo ora le nostre opinioni e consideriamo il testo,

II.

In riferimento a traditori di ogni tipo -

Sebbene il peccato preciso commesso da Giuda non sia mai stato, né sarà, commesso da nessun altro, tuttavia sono troppi quelli che seguono le sue orme e tradiscono la causa e gli interessi del loro Divin Maestro . Esistono diversi tipi di traditori:

1. Infedele—

[Molti pretendono di essere seguaci di Cristo, e tuttavia negano ogni verità fondamentale della sua religione. La caduta dell'uomo, e la colpa e la corruzione che ne conseguono; la sostituzione di nostro Signore Gesù Cristo al posto dei peccatori e la nostra riconciliazione con Dio mediante il sangue della sua croce; gli influssi rigeneratori e santificanti dello Spirito Santo, insieme a tutta la vita interiore e la potenza della pietà; tutti questi, dico, sono negati e addotti al ridicolo e al disprezzo: eppure il popolo, che così cancella dal suo sistema quasi ogni dottrina che contraddistingue la nostra santa religione, si chiamerà cristiano.

Ma sono davvero amici di Cristo? Non sono piuttosto nemici e traditori? Anche i seguaci di Maometto esprimono tanto rispetto per Cristo quanto loro: il maomettano ammette che Cristo fosse un profeta; e cosa gli permettono di più questi infedeli? Veramente i loro baci sono perfidi; le loro professioni sono una bugia.]

2. Antinomiano—

[Ci sono due tipi di Antinomiani; sistematico e pratico: i primi sono molto zelanti per le dottrine peculiari del cristianesimo; ma li portano in misura indebita; e cancellare dal loro ordinamento tutti gli obblighi della legge morale. Ci auguriamo e crediamo che tutti coloro che abbracciano questo sistema non lo siano in pratica a prescindere dalla legge, come lo sono in teoria: tuttavia i loro sentimenti sono molto perniciosi; e il loro dichiarato attaccamento a Cristo è un tradimento costruttivo.

È certo che, per quanto esemplari possano essere alcune di queste persone, altri (e temiamo di gran lunga la maggior parte di loro) traggono incoraggiamento da questi principi licenziosi per vivere nel peccato. Se non cedono a quelle inclinazioni più grossolane che esporrebbero la loro professione al disprezzo universale, si distinguono almeno per uno spirito orgoglioso, litigioso, mondano, e per irriverenza e indebita fiducia nei loro rapporti con Dio.

Per quanto riguarda gli antinomiani pratici, la grande maggioranza dei cristiani nominali appartiene a questa classe. Non si oppongono alle verità guida del Vangelo: essendo stati educati a credervi, li riconoscono come punti che non sono disposti a contestare. Ma per cedere alla loro influenza e per portare le loro anime in uno stato adatto a loro, non hanno mente. Non desiderano nulla al di là di questo mondo; non pensano a nient'altro che a ciò che riguarda il corpo.

Che la loro condotta esteriore sia più o meno corretta, la considerano di pochissima importanza. Alcuni possono correre al massimo della rivolta, essendo completamente assuefatti alla mondanità o alla dissipazione, e tuttavia si considerano ottimi cristiani. Altri, che sono trattenuti da tali eccessi, possono accontentarsi di "una forma di pietà, mentre ne negano completamente il potere"; e sebbene non si percuotano mai il petto con contrizione, non fuggano mai dal Signore Gesù Cristo per chiedere misericordia, non si dedichino mai seriamente al servizio del loro Dio, credono che tutto vada bene e che devono essere annoverati tra gli amici e seguaci di Cristo.

Ma la loro professione serve solo ad abbassare Cristo nella stima del mondo, e in molti casi a coltivare gli stessi pagani con un totale orrore del suo nome.
Dobbiamo riconoscere, infatti, che né l'uno né l'altro di questi personaggi hanno i disegni maligni di Giuda: ma l'effetto finale della loro condotta è di tradirlo con un bacio.]

3. Ipocrita—

[Questi sono i più vicini di tutti al carattere di Giuda: e molti sono a cui appartiene propriamente questa designazione. In ogni epoca ci sono stati alcuni che si sono uniti alla Chiesa, eppure hanno sentito solo impressioni transitorie e non avevano radice di grazia nel loro cuore. Di loro alcuni abbandonano ogni professione di religione e tornano nel mondo: altri continuano la loro professione, ma assecondano abitudini del tutto incongruenti con essa [Nota: Ezechiele 33:31 .

]. Perciò sono trovati ingannevoli nelle loro parole, disonesti nei loro rapporti; e meno degno di fiducia della generalità anche dei mondani dichiarati. Per un certo tempo indossano la maschera con successo: ma alla fine appare il loro vero carattere; e fanno sì che la religione “puzzi nelle narici” di tutti coloro che le conoscono. È quasi superfluo dire che questi sono traditori: poiché essi non solo consegnano Gesù al disprezzo e al disprezzo dei suoi presunti nemici, ma pongono un ostacolo sulla via dei suoi amici e fanno ingelosire molti nel loro attaccamento a Cristo, se non anche rinunciarvi totalmente.

“Guai al mondo a causa loro! ma guai più specialmente a coloro dai quali viene l'offesa! Tra poco, se non si pentono, "andranno al loro posto" e parteciperanno con Giuda alla giusta ricompensa delle loro azioni.]

Miglioramento
: 1.

Non ci offendiamo con la religione a causa delle colpe di coloro che la professano:

[Sarebbe manifestamente assurdo fare del tradimento di Giuda un motivo per rifiutare Cristo: poiché le Scritture, sì e Cristo stesso, predissero che “chi avesse mangiato il pane con lui avrebbe alzato il calcagno contro di lui”. E le Scritture sia dell'Antico che del Nuovo Testamento non dichiarano che "devono entrare i falsi fratelli" e che "per mezzo di loro si dovrebbe parlare male della via della verità?" L'esistenza stessa, quindi, di traditori e ipocriti nella Chiesa, è una prova della verità della nostra religione; e dovrebbe confermare, piuttosto che indebolire, il nostro attaccamento ad essa.

Se davvero il Vangelo concedesse licenza a tali personaggi, quella stessa circostanza sarebbe un giusto motivo per dubitare della sua autorità divina, e negare ad essa la nostra approvazione: ma se invariabilmente inculca santità sia nel cuore che nella vita, allora riposi la colpa dell'ipocrisia solo su coloro che ne sono colpevoli; e l'offesa che provoca ad alcuni sia di stimolo ad altri ad adornare il Vangelo.]

2. Guardiamoci dal nostro peccato assillante:

[Giuda fin dall'inizio fu dedito alla cupidigia. Per gratificare questa propensione, approfittò del suo ufficio di borseggiatore per rubare di tanto in tanto una parte del denaro affidato alle sue cure. Se gli fosse stato detto per la prima volta a cosa avrebbe alla fine portato questa disposizione avida, quanto poco sarebbe stato in grado di accreditare l'affermazione! Ma così è con il peccato; è come una breccia in un argine che, se non fermato dapprima, sarà presto allargato dalla corrente, finché l'intero paese sarà straripato.

Quando una volta che un uomo nutre una lussuria segreta, acquisirà forza e gradualmente otterrà un intero ascendente su di lui. Qualunque sia, dunque, il nostro peccato assillante, sia l'osceno, o l'avarizia, o qualsiasi altro, guardiamo e preghiamo contro di esso; perché non diventiamo infine scandalo per la nostra professione e, dopo aver istruito gli altri, noi stessi siamo rigettati.]

3. Proviamo un attaccamento reale e fermo a Gesù Cristo:

[C'è un senso in cui possiamo dire a tutti voi: “Baciatelo, catturatelo, tenetelo fermo”. Il salmista ci invita a “baciare il Figlio, perché non si arrabbi”; San Paolo parla di “apprendere ciò per cui era stato appreso da Dio in Cristo Gesù”; e ci esorta ad «afferrare la speranza che ci è posta dinanzi». Ci è anche comandato di “attenersi al Signore con pieno intento di cuore”. E non dovremmo essere così seri in quest'opera buona come lo furono Giuda e la sua banda nella loro opera malvagia? Se hanno complottato di giorno e hanno vegliato di notte per distruggere il Signore Gesù, dovremmo essere contrari al lavoro e alla vigilanza, per ottenere un interesse per la sua salvezza? Portiamo un amore per lui nei nostri cuori tanto radicato quanto lo era la loro inimicizia contro di lui, e non spiegheremo nulla di troppo da fare o soffrire per lui;