Luca 22:50-51

DISCORSO: 1579
LA GUARIGIONE DELL'ORECCHIO DI MALCO

Luca 22:50 . E uno di loro percosse il servo del sommo sacerdote e gli tagliò l'orecchio destro. E Gesù rispose e disse: Soffrite fino a questo punto. E gli toccò l'orecchio e lo guarì .

È fin troppo comune che anche le persone buone, di temperamento sanguigno, chiedano istruzioni o consigli, mentre con la loro condotta dimostrano di avere ben poca disposizione a riceverli e seguirli. Non ci stupiamo che Pilato si chieda: "Che cos'è la verità?" e va via prima che gli fosse data risposta: ma è doloroso vedere uno dell'eminenza di Pietro, che era stato favorito con tante occasioni di istruzione divina, interessarsi a cercare guida dal suo Signore, e subito perseguire la propria volontà empia. Nel considerare l'istanza registrata, sarà doveroso notare,

I. L'indiscrezione di Pietro:

Pietro, colpendo Malco con la spada, fu evidentemente mosso da un amore al suo Maestro, e da uno zelo per il suo servizio; tuttavia il suo modo di scoprire il suo affetto era certamente degno di biasimo. Ha sostenuto,

1. Mancanza di carattere cristiano:

[Il cristianesimo non impedisce agli uomini di prendere la spada in difesa del loro paese, quando vi sono chiamati da imperiosa necessità e autorizzati dai magistrati civili: ma ingiunge piuttosto agli individui di soffrire pazientemente le persecuzioni con cui sono assaliti, e volentieri di sopportare la perdita di tutte le cose, anche della vita stessa, per amore del Vangelo. Quanto a prendere le armi contro il potere civile, è un estremo che forse nulla può giustificare.

Eppure questa è proprio la cosa che fece Pietro; e poiché lo fece senza alcun comando espresso, fu rimproverato da nostro Signore, e disse che “tutti coloro che avrebbero preso la spada in quel modo, comunque credessero di combattere le battaglie del Signore, dovrebbero perire con la spada [Nota : Nostro Signore nella sua risposta a Pietro indicò le varie fonti della sua cattiva condotta. Vedi Matteo 26:52 .].”]

2. L'ignoranza degli scritti profetici:

[Era stato predetto che “colui che aveva mangiato il pane con nostro Signore, avrebbe alzato il calcagno contro di lui”; e che, in conseguenza del suo tradimento, doveva essere “condotto come un agnello al macello” ed “essere annoverato tra i trasgressori”. Se Pietro avesse compreso pienamente quelle profezie, non avrebbe contraddetto il nostro Signore in una precedente occasione [Nota: Matteo 16:22 .], né lo avrebbe difeso così impetuosamente su questo; ma si sarebbe sottomesso alla volontà di Dio, dicendo: "Il calice che suo Padre gli ha dato non lo berrà?"]

3. Una dimenticanza del carattere di nostro Signore:

[Spesso, sì, ma pochi minuti prima, Pietro aveva visto il suo Signore compiere i più stupendi miracoli [Nota: Giovanni 18:5.]. Se questi fossero stati operati dalla potenza del Padre, non potrebbe Cristo ora invocarlo e avere più di settantamila angeli mandati a sua difesa? Se Cristo li ha operati con la sua stessa potenza, non potrebbe liberarsi dalle loro mani senza l'interposizione di Pietro? Ma se Cristo fosse abbandonato dal Padre, e ridotto lui stesso in uno stato di impotenza, potrebbe Pietro proteggerlo da una banda di uomini armati? Il suo furioso assalto non era piuttosto mirato ad accrescere la loro ira, e a far loro distruggere Gesù e tutti i suoi discepoli sul posto? Da ogni punto di vista la sua condotta era sbagliata; perché se c'era bisogno di aiuto, il suo era insufficiente; e se non ce n'era bisogno, veniva officiosamente e imprudentemente ostruito.]

Il contrasto tra la condotta di Cristo e quella di Pietro apparirà considerando,

II.

Il rimedio che nostro Signore applicò:

Gesù non dava giusta occasione di offesa al magistrato civile, e perciò si metteva subito a rimediare al male che era stato commesso
— [Pietro aveva tagliato l'orecchio al servo del sommo sacerdote, probabilmente perché era molto attivo e svelto nel catturando nostro Signore. Ma Gesù non avrebbe sopportato nemmeno quella piccola ferita da sopportare a causa sua: ha quindi “toccato” la ferita, e riportato l'orecchio al suo stato perfetto.

Che meraviglioso ritorno fu questo per tutte le umiliazioni che questo miscredente gli aveva offerto! Se Gesù avesse scelto di compiere un miracolo in questa occasione, ci si sarebbe invece aspettati che fosse tale da far fremere “gli orecchi di tutti quelli che ne hanno sentito parlare”. Ma la misericordia era la sua gioia; e quanto più indegni erano gli oggetti della sua misericordia, tanto più si gloriava di mostrare «le imperscrutabili ricchezze della sua grazia» — — — Non si sperava almeno che questo miracolo disarmasse i suoi nemici e li facesse desistere dal loro proposito ? Ma ahimè! nulla può prevalere su coloro che sono ceduti alla cecità giudiziaria [Nota: e.

G. Allo stesso modo il faraone non era influenzato da giudizi o misericordie.] — — — Il modo di operare il miracolo non era affatto meno notevole del miracolo stesso: poiché non solo lo fece non richiesto, ma chiese persino il permesso di farlo; dicendo a coloro che lo legavano: «Soffrite fino a questo punto», «sciogliete un momento le mie mani, affinché io le eserciti in un altro atto di benevolenza davanti ai vostri occhi.

” Che sorprendente mansuetudine e condiscendenza! — — — Così, mentre più che risarcire il danno causato dall'indiscrezione di Pietro, dimostrò ai suoi nemici che la sua resa di se stesso era volontaria; e lasciò al suo popolo un modello perfettissimo per la sua condotta quando perseguitato da un mondo empio.]

Da questa storia possiamo imparare,
1.

Per proteggersi da uno zelo indiscreto e santificato -

[Lo zelo opportunamente diretto, è amabile e degno di lode [Nota: Galati 4:18 .]: ma uno “zelo senza conoscenza” è molto dannoso per la causa cristiana. La condotta di Paolo nel suo stato non convertito, e la richiesta di due dei Discepoli del nostro Signore, possono servire a metterci in guardia contro gli errori fatali in cui possono cadere anche gli uomini buoni [Nota: Galati 1:13 Luca 9:54 .

]. Che il nostro zelo sia sempre temperato dall'amore e regolato dalle Sacre Scritture; altrimenti, mentre ci porta troppo lontano in alcune occasioni, si rivelerà, come quello di Pietro, miseramente difettoso in altre [Nota: Marco 14:71 . Tali persone sono paragonate a "una focaccia non voltata", che, invece di essere ugualmente penetrata dal calore, viene bruciata da una parte e appena scaldata dall'altra. Vedi Osea 7:8 .]

2. Esercitare amore verso i nostri nemici più inveterati:

[Le “armi non devono essere carnali” del cristiano né deve “guerra secondo la carne”. Porrà la guancia destra a colui che lo colpisce a sinistra” e, facendo il bene per male, “accumulerà carboni ardenti sulla testa dei suoi nemici”. “Invece di essere vinto dal male, deve vincere il male con il bene [Nota: Romani 12:19 .

]”. Cristiani, vedete se questa è la vostra condotta — — — E ricordate che “Cristo vi ha dato l'esempio perché seguiate le sue orme [Nota: 1 Pietro 2:20 .].”]

3. Confidare in Cristo per la guarigione delle ferite che il peccato ha fatto —

[Nessuna spada può infliggere una ferita così profonda come quella del peccato. Sarebbe cosa leggera se avesse semplicemente ucciso il corpo: ha inflitto una ferita mortale alle nostre anime. Ma Gesù può guarirci; né alcun senso di indegnità dovrebbe impedire la nostra applicazione a lui. Andiamo da lui, ed egli ci aggiungerà al numero di coloro che ha fatto monumenti della sua onnipotenza e della sua misericordia illimitata — — —]