Luca 23:1-3

DISCORSO: 1581
L'ACCUSA DI CRISTO PRIMA DI PILATE

Luca 23:1 . E tutta la moltitudine di loro si levò e lo condusse da Pilato. E cominciarono ad accusarlo, dicendo: Abbiamo trovato quest'uomo che perverte la nazione e proibisce di rendere omaggio a Cesare, dicendo che lui stesso è Cristo Re. E Pilato gli chiese, dicendo: Sei tu il re dei Giudei? Ed egli gli rispose e disse: Lo dici tu .

L'UNANIMITÀ in qualsiasi causa non è una prova che la causa sia buona: non è richiesto altro che sollevare un clamore, e le passioni della moltitudine si infiammano presto; e se vi sono pochi uomini astuti ed ingegnosi a guidarli, concorreranno in misure le più violente, e in atti le più atroci. Mai questo fu più terribilmente esemplificato che nella condotta degli ebrei verso il nostro benedetto Signore. Di tutti i Benefattori che quella nazione abbia mai visto, Gesù fu di gran lunga il più grande: eppure vi troviamo tutta la moltitudine dei Giudei, con i sacerdoti e gli anziani alla loro testa, che conduce Gesù davanti al governatore romano, per ottenere contro di lui la sentenza di morte.
Vorremmo richiamare la vostra attenzione su,

I. La transazione stessa—

Qui ci sono tre cose da notare;

1. La virulenza dell'accusa -

[Quanto sprezzante, quanto maliziosamente, quanto falsamente parlano contro di lui! Ha pervertito la nazione! Se lo avessero chiamato Istruttore della nazione, Guaritore della nazione, Salvatore della nazione, avrebbero fatto bene: ma chiamarlo il Pervertitore della nazione era una calunnia, che si sarebbe creduto che i suoi più acerrimi nemici avrebbero non ho osato pronunciare. Non era passato molto tempo da quando la domanda stessa gli era stata sottoposta pubblicamente; e la sua risposta espressa fu: “Rendete a Cesare le cose che sono di Cesare, ea Dio le cose che sono di Dio [Nota: Luca 20:25 .

]”. Ciò che così ingiunse ai suoi seguaci, lo aveva prima sanzionato col suo esempio, avendo fatto appunto un miracolo apposta per pagare il suo tributo [Nota: Matteo 17:25 .]. E quando il popolo l'avrebbe preso per farne re, egli per miracolo si rese invisibile, e si allontanò da loro [Nota: Giovanni 6:15 .]

2. La sottigliezza dei suoi accusatori:

[Hanno formato la loro accusa in modo da influenzare la persona di cui desideravano la decisione. Davanti al Sommo Sacerdote lo accusarono di blasfemia; ma davanti a Pilato, di sedizione; affinché possano interessare i sentimenti di ciascuno e procurare da entrambi una sentenza di condanna contro di lui. Il loro preteso zelo per l'onore dell'imperatore romano, era specialmente destinato a fare una buona impressione su lui, il quale, come vice di Cesare, ora governava la Giuda come provincia dell'impero romano.

Anche la loro accusa era fondata su affermazioni fatte dallo stesso nostro Signore. Senza dubbio aveva spesso dichiarato di essere il Cristo, il Re d'Israele. Il suo ingresso trionfante a Gerusalemme solo quattro giorni prima, e la sua approvazione degli Osanna dei suoi seguaci, equivaleva a una dichiarazione che era la persona di cui parlava il profeta: "Ecco il tuo re viene a te, cavalcando un asino, e su un puledro il puledro di un asino [Nota: Zaccaria 9:9 .]”.

Ma ha dunque pervertito il popolo o ha rivendicato per sé il tributo che era dovuto a Cζsar? No: le loro premesse, in un certo senso , erano vere; ma le loro conclusioni erano assoluta falsità. Sapevano, tuttavia, che la precisione logica non era richiesta in una tale causa: quando passione e pregiudizio guidano il giudizio, passerà una pretesa richiesta per ragione sostanziale, e la parvenza di verità opererà con la stessa forza della verità stessa; specialmente quando l'accusatore sposa la causa del giudice, e l'accusato è rappresentato come suo nemico.]

3. La dignità dell'imputato:

[Ha mantenuto il silenzio in mezzo a tutte le accuse che gli erano rivolte; “tanto che il governatore si meravigliò grandemente [Nota: Matteo 27:12 .]”. E bene si potrebbe meravigliare che non una parola di rabbia, o di lamentela, o di auto-vendicazione, gli sfugga. Ma Gesù era muto e passivo, come una pecora condotta al macello [Nota: Isaia 53:7 .], e “si è affidato a colui che giudica con giustizia”.

Tuttavia, quando è stato interrogato dal suo giudice, ha risposto: "Sì" e "ha assistito a una buona confessione". "Sei tu il re dei Giudei?" dice Pilato. «Hai detto bene», rispose nostro Signore; "Sono." Non avrebbe dissimulato, né nascosto per un momento una verità così importante. Era pronto a sopportare tutte le conseguenze ea rinunciare alla propria vita proprio come desideravano i suoi nemici. E, poiché il Sinedrio ebraico lo aveva già condannato nella sua stessa confessione [Nota: Luca 22:71 .], così era disposto che il governatore romano seguisse il loro esempio. Allo stesso modo era insensibile all'impazienza o alla vendetta, alle speranze o alle paure.]

II.

Il miglioramento che dovrebbe esserne fatto—

I seguaci di Cristo sono chiamati a seguire le sue orme. Ci approveremmo allora degni di quell'alta chiamata? lasciateci,

1. Aspettati che di noi si parli falsamente di ogni sorta di male per amor suo —

[Ci ha avvertito chiaramente di aspettarlo [Nota: Matteo 5:11 .]: e l'esperienza dimostra che dobbiamo essere preparati a questo — — — I nostri nemici non solo approfitteranno di qualsiasi cosa noi diciamo o facciamo, per costruire rapporti maligni su di esso; ma sarà certo di imputare la nostra condotta a falsi principi, e di caricare i nostri principi di conseguenze da essi non deducibili affatto.

Predichiamo la salvezza solo per fede, quindi siamo nemici della morale: “Siamo istantanei a tempo e fuori stagione”; e quindi siamo irregolari e nemici della Chiesa costituita — — — Se volessero informarsi, scoprirebbero presto che è vero proprio il contrario di ciò che affermano: ma desiderano la nostra condanna; e perciò fanno con fiducia e clamore ciò che vogliono in verità ed equità — — — Così fu trattato lo stesso nostro Signore; e «se hanno chiamato Belzebù il padrone di casa, tanto più lo faranno quelli della sua casa [Nota: Vedi 1 Re 18:17 ; Geremia 38:4 .

Ester 3:8 ; Atti degli Apostoli 17:6 ; Atti degli Apostoli 24:5 .].”]

2. Sottomettiti con mitezza a tutti i mali che possiamo essere chiamati a subire —

[Il nostro benedetto Signore ha sofferto, «lasciandoci un esempio, perché seguissimo le sue orme». È vero, non è facile conservare la mansuetudine e la rassegnazione in mezzo a tutto il trattamento che subiamo da “uomini irragionevoli e malvagi”: ma dobbiamo sforzarci di “camminare come Cristo camminò”: ed essere disposti a “essere resi perfetti attraverso le sofferenze ”, anche com'era. "Lascia che la pazienza quindi abbia il suo lavoro perfetto"; e, quando indotti ad assecondare uno spirito impaziente, supplica Dio di rafforzarti con tutte le forze «mediante il suo Spirito nel tuo uomo interiore» — — —]

3. Siate saldi e irremovibili nel mantenere i nostri principi:

[Possono sorgere molte occasioni in cui possiamo essere tentati di nascondere i nostri principi: ma è meglio confessarli apertamente e soffrire per loro, che violare la nostra coscienza e offendere il nostro Dio. Ci viene espressamente comandato «di non temere l'uomo, che può solo uccidere il corpo; ma temere Dio, che può distruggere sia il corpo che l'anima all'inferno». Non lo consigliamo a nessuno di corteggiare la persecuzione con una dichiarazione volontaria dei suoi principi a coloro che ne faranno solo motivo di offesa; (perché ciò doveva "gettare perle davanti ai porci;") ma ogni volta che siamo chiamati a rendere conto della nostra fede, seguiamo l'esempio di nostro Signore e, a rischio della nostra vita, "testimoniamo una buona confessione".]