Luca 23:27-31

DISCORSO: 1584
DISCORSO DI CRISTO ALLE DONNE CHE L'HA PIAGATO

Luca 23:27 . E lo seguiva una grande compagnia di persone e di donne, che pure lo piangevano e si lamentavano. Ma Gesù rivolgendosi a loro disse: Figlie di Gerusalemme, non piangete per me, ma piangete per voi e per i vostri figli. Poiché, ecco, vengono i giorni in cui si dirà: Beati gli aridi, i ventri che non hanno mai partorito e le mammelle che non hanno mai allattato. Allora cominceranno a dire ai monti: Cadi su di noi; e sulle colline, coprici. Perché se fanno queste cose su un albero verde, che cosa si farà all'asciutto?

A una visione superficiale dell'argomento, si potrebbe pensare che i nemici di Gesù, dopo essersi assicurato il loro scopo principale, cominciassero a cedere; poiché, invece di obbligarlo nel suo stato debilitato a portare la sua croce sul luogo dell'esecuzione, (come era consuetudine in tali occasioni), hanno costretto un'altra persona a portarla per lui. Questo, tuttavia, era solo un ulteriore esempio della loro malignità. Videro che, in conseguenza della sua veglia, e del suo digiuno, e delle diverse sofferenze, era pronto a svenire; e cominciarono a temere che sarebbe morto prima di raggiungere il luogo; e di conseguenza che sarebbero stati privati ​​della soddisfazione di farne un pubblico spettacolo sulla croce.

Perciò gli risparmiarono questa fatica, perché fosse più capace di soffrire tutte le altre miserie che stavano per infliggergli. Ben diversa era la disposizione di Gesù verso di loro. Questo breve intervallo migliorò per il bene di coloro che gli stavano intorno. Vide molte, e specialmente alcune donne, fare amari lamenti per lui: e queste le esortò a non piangere per lui, ma per se stesse e per i loro figli; poiché i mali loro riservati erano sia per estensione che per durata molto più terribili di quelli che ora sperimentava.
Discutendo loro le sue parole, noi,

I. Spiega il suo consiglio—

[È possibile che alcuni di coloro a cui si rivolgeva fossero mossi a compatirlo semplicemente per un naturale senso di umanità; mentre altri sono stati influenzati sia dalla fede che dall'amore. In ogni caso, siamo certi che non intendesse vietare l'esercizio della simpatia e della compassione; poiché era suo desiderio che queste amabili qualità caratterizzassero i suoi seguaci in tutte le età. L'amore, in tutti i suoi rami, non solo era da lui ingiunto, ma da lui distinto come suo comandamento, che imponeva a tutti coloro che si professavano suoi Discepoli [Nota: Giovanni 15:12 .

]: donde san Paolo la chiama “ la legge di Cristo; ” “portate i pesi gli uni degli altri, e così adempiete la legge di Cristo [Nota: Galati 6:2 .]”.

Il divieto era piuttosto di tipo comparativo; simile a quell'espressione del Profeta, "avrò misericordia e non sacrificio"; dove il sacrificio non è destinato a essere proibito, ma solo a cedere, quando dovrebbe competere con l'esercizio della misericordia.
Da questo punto di vista c'erano molte ragioni per il consiglio che Cristo diede loro ora. Quanto a lui, non ebbero così grande occasione di piangere, perché le sue sofferenze erano del tutto volontarie: erano anche ormai vicinissime alla fine; e sarebbero ceduti sia nella sua stessa esaltazione alla destra di Dio, sia nella salvezza di un mondo in rovina.

Quindi, se giustamente considerate, le sue afflizioni, sebbene così dolorose, erano motivo piuttosto di gratitudine e di gioia che di rammarico e di dolore. Ma le afflizioni che a tempo debito sarebbero venute su di loro, sarebbero state tali che non erano esistite dalla fondazione del mondo, né mai sarebbero state eguagliate fino alla fine dei tempi. Per quanto le donne ebree si considerassero felici di avere figli, allora si congratulavano con "gli aridi" e, per quanto gli uomini siano naturalmente desiderosi di vivere, desidererebbero che persino "rocce e montagne cadessero su di loro", per metterli fuori dal loro miseria.

Questa predizione il nostro benedetto Signore conferma con una specie di proverbio, in cui si appella al giudizio stesso di coloro ai quali si rivolgeva: "Vedi", dice, "quello che fanno a me, che non ho mai dato una giusta occasione di offesa: giudica dunque che sarà loro fatto, quando avranno colmato la misura delle loro iniquità e si saranno resi, come legna secca, combustibile adatto all'ira di Dio?'
Questi furono dunque i soggetti ai quali si sforzò di volgere le loro menti, non tanto per aumentare il loro dolore, quanto per dargli una giusta direzione e renderlo sottomesso al loro eterno bene; poiché, nella misura in cui anticipavano i giudizi che attendevano quella generazione malvagia, si sarebbero pentiti essi stessi e avrebbero incoraggiato la penitenza negli altri; e diventare così determinanti nel salvare alcuni che ora erano induriti nelle loro iniquità.]
Dopo aver così spiegato il consiglio di nostro Signore alle donne che si lamentano, procediamo a,

II.

Innestare su di esso qualche altro consiglio -

Potremmo richiamare la vostra attenzione sull'esempio di Cristo, che anche in quest'ora dei suoi più profondi dolori ha dimenticato, per così dire, le proprie preoccupazioni personali, ed è stato memore solo delle preoccupazioni degli altri [Nota: Filippesi 2:4 .]. Ma terremo piuttosto presente l'oggetto del suo intervento: in riferimento al quale diremmo,

1. Fate impressionare il vostro cuore dalle sofferenze di Cristo—

[Abbiamo osservato prima, che nostro Signore non voleva proibire questo, ma solo raccomandare di preferenza alcune altre considerazioni, le quali, date le loro circostanze, erano più importanti. È vero, che in qualsiasi circostanza, l'essere colpiti dalla relazione delle sofferenze di nostro Signore, proprio come dovremmo esserlo con qualsiasi storia tragica, sarà di scarsa utilità. Non è quindi una tale impressione che siamo ansiosi di produrre.

Desideriamo che consideriate qual è stata la fine di quelle sofferenze; e vedere in loro, come in uno specchio, il tuo deserto e pericolo, la tua speranza e liberazione. Sì; farai bene a contemplarli in questa prospettiva, finché non piangerai e ti percuoterai il petto con un'angoscia ancora più grande di quanto i suoi compassionevoli servitori non abbiano mai provato. Questo è il dovere di ognuno di noi; secondo quella dichiarazione del Profeta: «Guarderanno a colui che hanno trafitto, e faranno cordoglio come uno fa cordoglio per il suo unico figlio, e saranno amareggiati come uno che è amareggiato per il suo primogenito [Nota: Zaccaria 12:10 .

]”. In effetti, raggiungere questo stato d'animo dovrebbe essere il più grande obiettivo della nostra vita; poiché senza di essa non possiamo avere alcun interesse per lui; e con esso non possiamo mai perire. Una visione umile, contrita e credente di Cristo ci trasformerà infallibilmente a sua immagine e ci porterà al possesso della sua gloria [Nota: 2 Corinzi 3:18 ; Giovanni 6:40 .]

2. Contempla la probabile emissione del peccato, anche in questa vita:

[È nel mondo futuro che il peccato riceverà la sua piena ricompensa. Ma non di rado riceve una tremenda ricompensa anche qui. Quanti hanno danneggiato la loro salute, le loro fortune danneggiate, la loro reputazione distrutta e la loro pace distrutta dalla loro stessa follia e malvagità! Quante madri sono vissute per vedere il bambino, che un tempo accarezzavano con il più tenero affetto, diventare fonte di indicibile dolore: tanto da aver invidiato i grembi che non hanno mai partorito! E quanti hanno così amareggiato la loro vita, che hanno desiderato la morte, e sarebbero stati felici di avere una roccia o una montagna per ridurli in atomi! Non c'è città, o appena villaggio, che non permetta qualche istanza di persone le quali, per aver rovinato la loro salute, la loro reputazione, la loro fortuna o la loro pace, non desiderino di non essere mai nate.

Cos'è che rende il suicidio così comune? Quasi invariabilmente lo farai risalire a questa fonte: i peccati della persona lo hanno reso così miserabile, che la vita stessa gli è diventata un peso: tanto è vera quella ripetuta dichiarazione del profeta: «Gli empi sono come il mare agitato, quando non può riposare; le cui acque gettano fango e fango: non c'è pace, dice Dio, per gli empi [Nota: Isaia 57:20 .]».

Tali sono i mezzi con cui Dio punisce spesso il peccato in questa vita. Non di rado accade che i partner della nostra colpa siano fatti strumenti della nostra punizione. Così, nella storia che ci ha preceduto, i romani furono impiegati dai giudei per mettere a morte Gesù; e furono poi impiegati da Dio a punire quella intera nazione, in misura impareggiabile negli annali del mondo. Così anche spesso si trova che coloro che hanno amministrato i nostri guadagni fraudolenti o piaceri licenziosi, sono le stesse persone attraverso le quali Dio visita la nostra iniquità su di noi.
Si consideri dunque il nesso tra peccato e miseria: e imparate che solo nella santità si trova il piacere senza lega.]

3. Attendo con timore reverenziale il giudizio futuro:

[Se le matrone ebree furono invitate a piangere per se stesse e per i loro figli, a causa delle calamità che dovrebbero subire nell'assedio di Gerusalemme, tanto più ogni persona premurosa possa piangere alla prospettiva di quel giorno, quando tutti staranno alla sede del giudizio di Cristo. Allora ciascuno sarà retribuito secondo le sue opere. Come si sentiranno in quel giorno coloro che hanno fatto luce sul peccato in questo mondo, siamo informati da Dio stesso; il quale ci assicura che i peccatori di ogni ceto, dal più alto al più basso, “grideranno alle rocce per cadere su di loro, e ai colli per coprirli dall'ira dell'Agnello [Nota: Apocalisse 6:15 .

]”. L'inferenza che nostro Signore trae dalle sue stesse sofferenze, in riferimento alla nazione ebraica, può essere tratta con uguale correttezza dalle sofferenze del suo popolo in riferimento al mondo in generale. Sono, nella loro misura, perseguitati come lui; e "se queste cose si fanno nell'albero verde, che cosa si fa nell'asciutto?" «Se il giudizio comincia dalla casa di Dio», dice l'Apostolo, «quale sarà la fine di coloro che non obbediscono al Vangelo di Dio [Nota: 1 Pietro 4:17 .

]?" Se coloro che sono relativamente come “un albero verde” sono afflitti da Dio per la purificazione dei loro peccati, cosa non devono aspettarsi, che, come “un albero secco”, sono preparati per la punizione dei loro peccati? Senza dubbio la loro miseria sarà inconcepibilmente grande, al punto che malediranno la loro stessa esistenza e desidereranno che con qualsiasi mezzo possano portarla a termine [Nota: Apocalisse 9:6 .].

Fratelli, sappiate per certo che quel giorno verrà; e quel pentimento allora sarà troppo tardi. Allora, non solo coloro che hanno crocifisso il Signore Gesù devono rendere conto di se stessi a Dio, ma anche coloro che lo hanno “crocifisso di nuovo” continuando nel peccato [Nota: Ebrei 6:6 .]. Preparatevi dunque per quel grande conto; e pregate Dio che «quando apparirà, siate trovati da lui in pace, senza macchia e irreprensibili [Nota: 2 Pietro 3:14 .].»]