Luca 23:31

DISCORSO: 1585
L'ALBERO VERDE E SECCO

Luca 23:31 . Se fanno queste cose nell'albero verde, che cosa si farà nell'asciutto?

GLI Ebrei, in questo giorno, non sanno come rendere conto dei giudizi che sono su di loro. Ma possiamo dire loro il vero motivo: è per l'omicidio del loro Messia. Mentre erano ancora nel compimento di quell'atto, Gesù stesso aveva predetto che essi, anche tutta la loro nazione, avrebbero dovuto sopportare una tribolazione che non era stata vissuta da nessun popolo dall'inizio del mondo; né mai più dovrebbe esserlo, finché il mondo resisterà [Nota: Matteo 24:21 .

]. Ora, in questo momento, stava portando la sua croce nel luogo della crocifissione. E, sebbene la nazione in generale fosse gratificata dalle miserie inflittegli, ve ne erano alcuni il cui cuore era tenero e compassionevole, e che grandemente "si lamentavano e si lamentavano di lui". Questi, però, li esortò a piangere non per lui, ma per se stessi e per i loro figli; poiché venivano i giorni in cui coloro che consideravano la sterilità una così grande calamità, dovevano congratularsi per essa; e quando, essere schiacciato a morte sotto le rocce e le montagne, invece di essere temuto, dovrebbe essere agognato come una benedizione [Nota: ver. 28–30.]”. Le sue stesse sofferenze furono davvero grandi: ma, dice: "Se queste cose si fanno nell'albero verde, che si fa nell'asciutto?"

Sotto questa proverbiale espressione ha trasmesso,

I. Un profetico accenno a quel popolo peculiare.—

Ora stavano commettendo un peccato più grande di quello che era mai stato commesso sulla faccia della terra...
[Tutti gli altri peccati erano lievi in ​​confronto a questo. Non aveva fatto nulla tra loro, ma bene. Nessuno di loro poteva attribuire alcun peccato alla sua accusa. Il suo stesso giudice ha proclamato la sua innocenza. Eppure essi, tutta la nazione, insorsero contro di lui per metterlo a morte: e quando, a causa della loro soggezione ai Romani, non poterono soddisfare la loro malizia quanto volevano, lo consegnarono al governatore romano, e con le loro importunità e minacce lo costrinsero a metterlo a morte.

Nell'eseguire questa sentenza, lo caricarono di ogni specie di umiliazione e si sforzarono con tutti i mezzi possibili di aggravare al massimo le sue sofferenze. Quindi si può dire di lui: "Mai dolore è stato simile al suo dolore".]
E per questo erano destinati a subire una punizione più pesante di quella mai inflitta a qualsiasi altra nazione sotto il cielo -
[Stavano così maturando per la vendetta , che presto li avrebbe colpiti al culmine.

E doveva essere inflitto dalla strumentalità di quello stesso popolo per mezzo del quale ora stavano compiendo la loro vendetta su di lui. Avevano proposto di mettere a morte Gesù, " perché i romani non vengano e tolgano il loro posto e la loro nazione". E Dio concesse loro, come loro punizione, proprio quel giudizio che avevano cercato di scongiurare. Li consegnò nelle mani dei Romani; e ne furono uccisi nell'assedio non meno di un milione e centomila: gli altri furono presi prigionieri, o venduti come schiavi: e da quel giorno ad oggi le loro afflizioni sono continuate, con una severità che ha segnato, in una peculiare modo, l'ira di Dio Onnipotente contro di loro.

Fino a quest'ora sono "un rimprovero e un sibilo", in ogni parte del globo. In modo che in essi il testo sia completamente verificato. Abbiamo visto che cosa è stato fatto nell'albero verde; e ora vediamo ciò che è stato fatto, e che sta ancora facendo, all'asciutto.]

Ma, in queste parole possiamo ancora vedere,

II.

Un solenne avvertimento a tutta l'umanità:

Tutti sono opportunamente paragonati a “un albero secco”—
[Un albero che è morto non assorbe umidità dal suolo; né trae alcun beneficio dal sole e dalla pioggia. Le influenze celesti che nutrono e rafforzano gli alberi vivi, servono solo a preparare gli alberi morti come combustibile per il fuoco. Che immagine sorprendente ci offre questo del mondo cristiano! Tutti coloro che si definiscono cristiani sono piantati sullo stesso terreno.

Ma la grande massa di loro è morta. Benché, di professione, in piedi su Cristo e radicati in lui, non ricevano da lui comunicazioni di grazia o di pace. Le ordinanze che arricchiscono gli altri, non impartiscono loro alcuna benedizione; ma tendere piuttosto a renderli più morti e più adatti al fuoco che li consumerà. Gli anni passano, e nessun cambiamento, se non in peggio, è operato su di loro: così che lo stesso tentativo di renderli fruttuosi è del tutto vano.

]
E cosa si può preparare per loro?
[Cosa se non l'escissione e il fuoco? Non devono sempre essere lasciati a ingombrare il terreno in questo modo. Osserva ogni singolo albero, e vedrai un'ascia già posata alla radice, pronta a infliggere il colpo fatale, nel momento in cui l'atteso ordine sarà impartito. Ma, o chi può concepire la ferocia di quel fuoco che poi lo consumerà; o, piuttosto, che lo prederà sempre senza consumarlo; il fuoco stesso non si è mai spento, né il materiale che lo alimenta viene mai sprecato? Nell'albero verde le calamità furono presto finite: ma per l'albero secco, l'eternità stessa sarà la durata dei suoi tormenti.

Le cose davvero che furono fatte in Cristo furono inconcepibilmente terribili, nonostante la sua perfetta innocenza: ma, se furono così terribili in lui, quando solo il peccato gli fu imputato , cosa saranno in coloro che sono carichi di iniquità, dalla loro giovinezza fino all'ora della morte? In verità, nessuna lingua può pronunciare, nessuna immaginazione può concepire, le miserie che attendono coloro che, in mezzo a tutti i vantaggi dei ministeri evangelici, continuano morti nelle trasgressioni e nei peccati.]

Si è parlato a sufficienza per la spiegazione del testo, sia nella sua portata profetica che nella sua applicazione più generale. Possiamo ora dare una portata un po' più ampia alle nostre osservazioni, mentre vi invitiamo a notare,
1.

Il duplice aspetto in cui vanno viste le sofferenze di nostro Signore:

[Dobbiamo considerarli come un'espiazione per Dio e come un esempio per l'uomo . Come espiazione per Dio, ci piace contemplarli; visto che sono «un sacrificio, un'oblazione e una soddisfazione pieni, perfetti e sufficienti, per i peccati del mondo intero». Vedetelo, fratelli, portare la sua croce al Calvario, e là si esibiva, nudo, sanguinoso spettacolo, agli angeli e agli uomini: eccolo, io dico, e ricordate che è una vittima che muore sotto il carico dei vostri peccati, e operando per te la riconciliazione con il tuo Dio offeso — — —

Allo stesso tempo non dobbiamo dimenticare che, come esempio, ci mostra qual è il deserto del peccato e ciò che deve infallibilmente superare il peccatore impenitente e incredulo. Ascoltalo, nel profondo dell'abbandono, gridare: “Mio Dio, mio ​​Dio! perché mi hai abbandonato?" e vederlo morire sotto l'ira di Dio, che per amor nostro "si è compiaciuto di ferirlo": e sappi che tali nascondigli del volto di Dio e tale perseveranza della sua ira devono essere la parte eterna di tutti coloro che muoiono nei loro peccati .

Sì, queste cose, che nell'albero verde sono state fatte per una stagione, saranno fatte all'asciutto, per tutta l'eternità — — —
Non avremo mai una giusta visione delle sofferenze del Salvatore, a meno che queste considerazioni ampiamente diverse non siano combinate. ]

2. La doppia operazione che dovrebbero avere sulle nostre menti:

[ Speranza e paura dovrebbero essere chiamate entrambe in un esercizio unito e armonioso. C'è bisogno di dire che la speranza dovrebbe essere generata nelle nostre anime? Non c'è altro motivo di speranza per nessun figlio dell'uomo; né alcun motivo di abbattimento per il più vile peccatore sulla terra. Che cosa non possono espiare quelle sofferenze? e per che cosa non possono prevalere per ottenere il perdono? Nemmeno il peccato contro lo Spirito Santo è escluso a causa della sua enormità, ma perché, nella sua stessa essenza, contiene un disprezzo di questo rimedio tutto sufficiente.

Non esito a dire che proprio quel sangue che fu poi sparso sul Calvario purificherà da ogni peccato, anche dal peccato di averlo versato. Alzate gli occhi a Lui, poi, sulla croce, fratelli miei; e voi, sebbene le vostre opinioni siano molto indistinte, sperimenterete, come gli israeliti feriti all'estremità del campo, un'efficacia curativa per le vostre anime — — —

Eppure vorrei che tu temessi: perché se Dio non ha risparmiato il suo proprio Figlio, quando il peccato grava su di lui solo per imputazione, sii certo che non risparmierà coloro che tengono salde le loro iniquità nell'impenitenza e nell'incredulità. Se Dio era un fuoco divorante per l'albero verde, state certi che lo sarà anche per l'arido. A tutti, dunque, dico: «Temete e tremate davanti al Dio del cielo; e non perdere un'ora nel cercare la riconciliazione con lui per mezzo del Figlio del suo amore” — — —]