Luca 6:43-45

DISCORSO: 1497
L'ALBERO CONOSCIUTO DAI SUOI ​​FRUTTI

Luca 6:43 . Un albero buono non produce frutti corrotti; né un albero corrotto porta buoni frutti. Perché ogni albero è conosciuto dal suo stesso frutto. Poiché dalle spine non si raccolgono fichi, né dai rovi si raccoglie l'uva. L'uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori ciò che è buono; e l'uomo malvagio dal malvagio tesoro del suo cuore trae fuori ciò che è male: poiché dall'abbondanza del cuore la sua bocca parla .

È di infinita importanza per ogni uomo raggiungere una conoscenza del suo stato e del suo carattere davanti a Dio. Poiché, come tale conoscenza sarebbe il miglior preservativo contro uno spirito autoesaltante e censorio, così ci impedirebbe di illuderci con una religione meramente nominale e formale [Nota: vedere il contesto.]. Per raggiungerlo dobbiamo esaminare le nostre parole e azioni e risalire alla loro giusta fonte.

Così, scoprendo ciò che c'è nel cuore, saremo in grado di formarci una giusta stima del nostro carattere, e di essere protetti da una presunzione fatale da un lato e da un'inutile inquietudine dall'altro. Questa modalità di indagine è suggerita nella parabola davanti a noi; che invero merita maggiore attenzione, perché fu pronunciata da nostro Signore in più occasioni. Ci sono due verità che offre alla nostra considerazione:

I. È il cuore che regola la vita—

Il cuore è, per così dire, una fontana, da cui procedono tutte le nostre azioni
— In esso c'è un tesoro o di bene o di male
— [Mentre non siamo rigenerati, siamo pieni di principi errati e di affetti peccaminosi. Noi “pensiamo che Dio sia anche tale come noi stessi”; che non "farà bene" a coloro che lo servono, "né male" a coloro che si ribellano a lui [Nota: Salmi 50:21 .

Sofonia 1:12 .]. Riteniamo che il peccato sia leggero e veniale e che una vita carnale mondana sia coerente con una speranza di immortalità e gloria. Sebbene tali siano i nostri principi, cosa ci si può aspettare, se non che "i nostri affetti dovrebbero essere fissi sulle cose di sotto, e non su quelle di sopra?" Le nostre speranze e paure, le nostre gioie e dolori, sono eccitate solo dalle cose del tempo e del senso: e quelle realtà invisibili, che sole meritano la nostra stima, sono disprezzati e disprezzati.

Quale “tesoro del male” si forma così dentro di noi [Nota: Marco 7:21 .]! chi può contare i nostri pensieri ribelli, i nostri desideri empi, le nostre viziose indulgenze? Come si è accumulato questo tesoro dalla nostra prima infanzia fino a questo momento! e noi, ahimè! siamo così contrari a separarsene come se ci rendesse veramente felici, o ci trarrebbe profitto “nel giorno dell'ira.

La persona rigenerata, al contrario, ha in sé un “tesoro di bene”. I suoi principi e affetti sono l'esatto contrario di quello che erano una volta. Le sue opinioni su Dio, sul peccato e sul mondo sono regolate dalle Sacre Scritture; ei suoi desideri e le sue occupazioni sono conformi ai dettami della religione. Grazie a Dio, anche questo tesoro si accumula quotidianamente; e si stima ricco solo nella misura in cui l'amore e il timore di Dio crescono nel suo cuore.]

Secondo com'è questo tesoro, tale sarà la vita —
[Le “acque che sgorgano da una fontana” devono necessariamente essere “amare o dolci” secondo che la fontana stessa è buona o cattiva. Quindi, dove un tesoro del male è nel cuore, anche le parole e le azioni devono essere malvagie. "Dall'abbondanza del cuore, la bocca parlerà"; e da quella grande molla commovente tutti i membri saranno attivati.

Senza dubbio può esserci una libertà dalla grossolana immoralità, e una condotta per molti aspetti amabile e lodevole, mentre il cuore non è rinnovato: ma il frutto che è veramente buono non può procedere da un'anima non rigenerata, più di "fichi e uva da una spina o rovo». D'altra parte, dove è buono il tesoro del cuore, sarà certamente buona anche la vita. Una santa pratica deve necessariamente scaturire da santi principi e affetti celesti.

Non diciamo in verità, ma che si possono trovare dei difetti anche nell'uomo più santo, così come si possono trovare frutti rovinati o malsani sull'albero più pregiato. Ma i buoni non possono praticare l'iniquità, per perseverare in essa, più di quanto i cattivi producano abitualmente i frutti della giustizia. San Giovanni attribuisce la stessa ragione suggerita nel testo: «Egli non può peccare, perché il seme di Dio rimane in lui [Nota: 1 Giovanni 3:9 .]», e, come principio operativo, ne regola la vita. ]

Stabilita questa verità, ne segue come necessaria conseguenza l'altra, cioè.

II.

È dalla vita che dobbiamo giudicare del cuore -

Sebbene non dobbiamo esaminare troppo bene i motivi per cui gli altri sono spinti, in modo da formare un giudizio poco caritatevole rispetto ad essi, tuttavia possiamo, e in alcuni casi dobbiamo , giudicare gli uomini dalle loro azioni. Nostro Signore pronunciò la stessa parabola davanti a noi in un'occasione, espressamente per proteggerci dall'influenza di falsi maestri e falsi fratelli [Nota: Matteo 7:15 .]. Ma è del nostro cuore che siamo principalmente chiamati a giudicare; e sicuramente,

L'uomo la cui vita è buona può sapere che anche il suo cuore è buono -
[Se "ogni albero è conosciuto dal suo frutto" (e nessuno esita a chiamare una vite, o un rovo, con il suo nome proprio quando vede il frutto) non dobbiamo temere di concludere che i nostri cuori sono buoni, quando le nostre disposizioni e le nostre azioni sono in accordo con la parola di Dio. Nessun uomo infatti è perfettamente buono, perché portiamo ancora con noi «un corpo di peccato e di morte»: ma colui, che scopre il rinnovamento del suo cuore mediante la santità della sua vita, possiede certamente un «buon tesoro», e può essere giustamente chiamato "un brav'uomo".]

Anche l'uomo la cui vita è malvagia può concludere con altrettanta certezza che il suo cuore è malvagio
— [Molti, quando non possono negare la peccaminosità della loro condotta, affermeranno ancora che i loro cuori sono buoni. Ma che cos'è questo se non affermare, nonostante le prove contrarie più indubitabili, che un rovo è una vite o un fico? Che un uomo ponga la domanda alla propria coscienza: può un uomo, che vive trascurando Dio e la propria anima, avere un buon cuore? L'orgoglioso, l'appassionato, il vendicativo, l'osceno, l'intemperante, l'avido, possono avere buon cuore? Allora può un rovo essere un fico, anche se non porta altro che spine e rovi.]

Indirizzo—
1.

Coloro i cui frutti sono malvagi—

[Non è solo l'apertamente profano, o solo il sensuale grossolanamente, ma tutti, che non stanno realmente portando i frutti della rettitudine e della vera santità, a cui ci rivolgiamo. E cosa dobbiamo dire? Ti lusinghiamo? Non osiamo: la Scrittura parla chiaramente; e sarebbe a rischio delle nostre anime nascondere la verità: San Giovanni vi chiama espressamente figli del diavolo [Nota: 1 Giovanni 3:8 ; 1 Giovanni 3:10 .

]: e nostro Signore dichiara che il fuoco eterno deve essere tua parte [Nota: Matteo 7:19 ; Matteo 12:35 .]. Ti sembrerà irragionevole che tale sia il destino degli empi, mentre i giusti sono ammessi in cielo? Sei a corto di fornire una ragione per cui si dovrebbe porre una differenza così grande tra persone che, in apparenza, non differiscono molto l'una dall'altra? Sappi che, se fai risalire il fiume alla sua sorgente ed esamini i loro cuori, si troverà una differenza tanto grande tra loro, quanto tra le porzioni che riceveranno in seguito.

L'uno non ha altro che un tesoro di principi malvagi e di affetti malvagi dentro di sé; l'altro è un "partecipe della natura divina" ed è "trasformato nell'immagine stessa del suo Dio". Cerca quindi di avere “un cuore nuovo e uno spirito retto rinnovato dentro di te”. "Devi nascere di nuovo;" e anche per questo semplice motivo, perché ciò che hai per natura è del tutto carnale; e devi ricevere una natura spirituale per qualificarti per il godimento di un regno spirituale [Nota: Giovanni 3:6 .

]. Dovete diventare “creature nuove”: “al posto della spina deve salire l'abete, e al posto del rovo deve salire il mirto”, se mai volete essere monumenti della misericordia salvifica di Dio [Nota: Isaia 55:13 .]

2. Coloro i cui frutti sono buoni—

[Senza dubbio desideri avere sempre più chiare le tue evidenze di conversione. Con questa visione sarà bene segnare tutte le tue parole e azioni, e ricondurle ai loro motivi e principi. Ma non dimenticare che, sebbene le tue stesse opere siano l' evidenza della tua conversione , non sono il motivo della tua accettazione presso Dio . È l'obbedienza di Cristo fino alla morte che deve essere l'unico fondamento della vostra speranza.

Per quanto santa sia la tua vita, i tuoi occhi non devono mai essere distolti da Cristo. Egli è il tuo unico e sufficiente Salvatore. In lui devi sperare, anche quando le tue evidenze sono oscurate, come quando sono luminose. Tuttavia dovresti sforzarti di abbondare sempre di più in tutti i frutti della giustizia, affinché tu possa avere il conforto di una sicura speranza e Dio possa essere glorificato nel tuo comportamento.]