Malachia 3:6

DISCORSO: 1273
L'immutabilità di Dio

Malachia 3:6 . Io, il Signore, non cambio; perciò voi figli di Giacobbe non siete consumati .

Non c'è nulla nell'intera creazione che sia di per sé immutabile. Gli angeli infatti sono, per grazia di Dio, stabiliti, in modo che non corrano più alcun pericolo di peccare: ma la caduta degli angeli apostati mostra sufficientemente che le creature più alte sono mutevoli in se stesse; e che la loro stabilità, qualunque essa sia, è derivata e dipendente dal potere che li ha formati.

Quanto all'uomo, è in uno stato di continuo mutamento: alcuni di noi sono ancora in uno stato d'infanzia: altri sono cresciuti fino alla maturità: alcuni sono giunti al periodo in cui la natura si affretta a decadere, e quando il loro grande ultimo cambiamento è a portata di mano: ma tutto cambia ogni giorno, ogni ora, ogni momento: come la terra che abitiamo, abbiamo le nostre rivoluzioni del giorno e della notte, dell'estate e dell'inverno; e in breve tempo subirà un cambiamento infinitamente più grande di quello che abbiamo mai sperimentato.

Ma c'è uno che non cambia; perfino Geova, da cui tutti gli altri esseri derivano la loro esistenza. Questa immutabilità rivendica come sua prerogativa e la menziona come una fonte di benedizioni indicibili per il suo popolo. Considerando le sue parole, noteremo,

I. L'immutabilità di Dio—

Gli dèi delle genti erano fragili e corruttibili, essendo legno e pietra: ma Geova è immutabilmente lo stesso,

1. Nella sua essenza—

[Non c'è nulla dall'esterno che possa apportare un cambiamento su di lui; perché tutte le cose sono state formate da lui e dipendono da lui per il loro libero arbitrio ed esistenza. Né c'è in lui alcun principio che possa operare per produrre un cambiamento; perché una contrarietà di principio dedurrebbe l'imperfezione, e di conseguenza sarebbe una negazione della sua divinità. Inoltre, se doveva cambiare, doveva essere o in meglio o in peggio: se in meglio, non era perfetto prima; e se in peggio ora non sarebbe perfetto: in ogni caso non può essere Dio. Il suo stesso nome, Geova, implica e suppone immutabilità.]

2. Nelle sue perfezioni—

[Egli è sempre stato, e sempre sarà, lo stesso Essere santo, giusto, buono e misericordioso che è ora. Non era più giusto, quando condannò gli angeli caduti; né più misericordioso, quando mandò nel mondo il suo Figlio unigenito. In un caso mostrò la sua giustizia e, nell'altro, la sua misericordia, più di quanto non avesse fatto prima; ma le sue perfezioni in entrambi i casi rimasero le stesse. “È una roccia: il suo lavoro è perfetto; poiché tutte le sue vie sono giudizio: un Dio di verità e senza iniquità; è giusto e giusto [Nota: Deuteronomio 32:4 .].”]

3. Nel suo scopo—

[Ogni cosa è compiuta secondo «il suo eterno proposito che si proponeva in Cristo Gesù nostro Signore [Nota: Efesini 1:11 ; Efesini 3:11 .]”. Si dice infatti che Dio «si è pentito di aver fatto l'uomo [Nota: Genesi 6:6 .

]”, e che aveva innalzato Saul a re [Nota: 2 Samuele 15:35 .]: revocò anche la sentenza denunciata contro Ninive [Nota: Giovanni 3:4 ; Giovanni 3:10 .

] ed Ezechia [Nota: Isaia 38:1 ; Isaia 38:5 .]: per questi motivi si può pensare che abbia alterato il suo scopo originario: ma parla solo alla maniera degli uomini, che cambiano la loro condotta in conseguenza di un cambiamento di condotta in conseguenza di un cambiamento di mente: Dio sapeva fin dall'inizio cosa avrebbe fatto [Nota: Atti degli Apostoli 15:18 .

]: e il cambiamento non fu nei suoi propositi, ma nelle sue dispensazioni secondo il suo proposito [Nota: Isaia 14:24 ; Isaia 14:27 ; Isaia 46:10 .].

4. Nelle sue promesse—

[“Tutte le promesse di Dio in Cristo sono sì, e amen [Nota: 2 Corinzi 1:20 .]”. Se mai immaginiamo che falliscano nel loro adempimento, è interamente dovuto alla nostra stessa infermità [Nota: Salmi 77:8 ; Salmi 77:10 .

]. Non c'è alcun fondamento per tale apprensione: poiché "i suoi doni e la sua chiamata sono senza pentimento [Nota: Romani 11:29 .]". Bisogna infatti distinguere tra le promesse che sono condizionate e quelle che sono incondizionate: quelle che sono condizionate, non hanno valore, se non si compie la condizione su cui sono sospese: e, in riferimento a quelle, Dio disse al suo popolo , “Conoscerete la mia violazione della promessa [Nota: Numeri 14:30 ; Numeri 14:34 .

]”. Ma le promesse incondizionate (come quella che dice “le porte degli inferi non prevarranno mai contro la Chiesa [Nota: Matteo 16:18 .]”) sono ferme quanto l'Onnipotenza può farle: “il cielo e la terra passeranno; ma non un briciolo o un briciolo della parola di Dio passerà mai [Nota: Luca 21:33 .

]”. Nel giorno del giudizio ogni credente sarà costretto a confessare che, «di tutte le cose buone che Dio aveva detto riguardo a lui, nessuna è venuta meno [Nota: Giosuè 23:14 .].»]

Né questa è una verità meramente speculativa, ma in cui il nostro benessere è profondamente coinvolto. Questo apparirà, se consideriamo,

II.

Il beneficio che ne ricaviamo—

Solo a questo possiamo attribuirlo, che “non siamo stati consumati da molto tempo” —
[Gli israeliti a questo riguardo erano tipi di noi. Erano un popolo ostinato, che meritava, in diecimila occasioni, di essere completamente distrutto. Inoltre, se lasciati a se stessi o ai loro nemici, sarebbero stati consumati ancora e ancora. Ma Dio li risparmiò e li conservò per amore della sua parola. Aveva promesso ad Abramo, Isacco e Giacobbe che nella loro discendenza tutte le nazioni sarebbero state benedette; e per questo, sebbene abbia visitato gli Israeliti con molti giudizi, non li ha distrutti del tutto. “Non è cambiato; perciò non furono consumati”.

E quale altra ragione si può attribuire alla nostra permanenza sul terreno della misericordia? Non abbiamo mai meritato l'escissione? Cerca e giudica — — — Non abbiamo noi nemici, che eseguirebbero volentieri su di noi i giudizi divini, se potessero ottenere il permesso? Cos'altro desiderano così ardentemente Satana e le sue schiere? — — — Non abbiamo forse un fuoco interiore che, se lasciato esplodere, provocherebbe la nostra rovina? Dovremmo presto seguire Giuda e Achitofel, se Dio ci ritirasse la sua grazia frenante — — — Non siamo stati in un momento o in un altro, per così dire, a un soffio dalla rovina, o per malattia o incidente, o per qualche fallo trasgressione che sarebbe emesso in ultima ostinazione? — — — Diamo allora “la gloria a Dio.

La nostra conservazione non è stata l'effetto della nostra saggezza, o forza, o bontà, ma dell'amore immutabile e della misericordia di Dio. Alla sua immutabilità dobbiamo che, nonostante tutte le nostre provocazioni, non si è mosso a distruggerci: se fosse stato mutevole, come noi, la sua ira sarebbe scoppiata da tempo contro di noi e ci consumerebbe completamente. ]

Da questo punto di vista le Sacre Scritture rappresentano uniformemente i nostri obblighi verso la Divinità —
[Mosè fece risalire a questa fonte, anche all'immutabilità di Geova, le continue misericordie che Israele sperimentò ai suoi giorni [Nota: Deuteronomio 7:6 .]. Nei Salmi, Dio stesso si è compiaciuto di mostrare esplicitamente in che modo tratterà il suo popolo offensore, in modo da conciliare il loro benessere con la propria veridicità [Nota: Salmi 89:28 .

]. Per mezzo del profeta Isaia esprime una santa gelosia, affinché le sue dispensazioni non vengano fraintese come violazioni della sua parola: e dichiara che qualunque cosa accadrà nel corso della sua provvidenza, non infrangerà mai il suo patto con il suo popolo, né subirà la sua gentilezza di allontanarsi da loro [Nota: Isaia 54:8 .

]. Insomma, tutto il volume dell'ispirazione attesta la stessa beata verità, che «non siamo consumati, perché le divine compassioni non vengono meno [Nota: Lamentazioni 3:22 .];» e che «il Signore non abbandona il suo popolo, perché gli è piaciuto di farne suo popolo [Nota: 1 Samuele 12:22 .]».]

Dedurre—
1.

Quali prove abbiamo della divinità del Signore Gesù?

[L'immutabilità è prerogativa inalienabile della Divinità. Le creature possono essere fissate da Dio nella condizione in cui si trovano: ma, poiché hanno solo un'esistenza derivata, deve esserci stato un periodo in cui hanno cominciato ad essere ciò che non erano prima. Ma Gesù è, ed è sempre stato, lo stesso rispetto alla natura che possedeva prima della sua incarnazione [Nota: Ebrei 1:10 ; Ebrei 13:8 .

]; e perciò, rispetto a quella natura, è veramente e propriamente Dio [Nota: 1 Timoteo 3:16 .]. Teniamo dunque salda questa beata verità e rallegriamoci in Cristo come immutabile Salvatore.]

2. Quale consolazione dona questo soggetto ai credenti?

[Gli schemi ei sentimenti dei credenti sono estremamente variabili: ma Colui che li ha scelti non ha “variabilità, né ombra di svolta [Nota: Giacomo 1:17 .];” e “chi ama, ama fino alla fine [Nota: Giovanni 13:1 .

]”. Ora questa considerazione Dio si è sforzato fortemente di imprimere nelle nostre menti, (ha persino confermato le sue promesse con un giuramento), apposta per trarne una forte consolazione [Nota: Ebrei 6:17 .]. Ciascuno dunque ne tragga conforto: e siate incoraggiati a non indulgere alla pigrizia e alla sicurezza, (poiché questo era un orribile abuso di questa dottrina), ma a chiedere a Dio nuove misericordie, e a considerare le comunicazioni passate come un serio e pegno di benedizioni future.]

3. Che motivo di terrore viene qui offerto all'impenitente?

[Dio ha detto che "se non ci pentiamo, moriremo tutti"; e che "se non siamo nati di nuovo, non possiamo entrare nel regno dei cieli [Nota: Giovanni 3:3 .]". Se dunque si salva un uomo impenitente o non rigenerato, Dio deve falsificare la sua parola. Oh che quelli tra voi che non sono convertiti considerino, per un momento, su che terreno stanno! Amati fratelli, considerate questo; O Dio deve cambiare, o tu .

Ma Dio cambierà? “È un uomo che dovrebbe mentire? o il figlio dell'uomo, perché si penta [Nota: Numeri 23:19 ; 1 Samuele 15:29 .]?" Modificherà la sua stessa natura e sacrificherà tutte le sue perfezioni per salvarti? Tutto ciò che può fare coerentemente con il proprio onore, è pronto e disposto a fare: ma non puoi supporre che vorrà, o possa, spogliarsi di tutte le proprietà della divinità, per salvarti dai tuoi peccati .

Sappi, dunque, che deve esserci in te un cambiamento: e, se non diventate nuove creature in Cristo Gesù, dovete perire. Finché Dio è vero, il tuo destino è fisso. O “voltatevi allora! perché perché morirai?”]