Marco 12:41-44

DISCORSO: 1453
L'ACARINO DELLA VEDOVA

Marco 12:41 . E Gesù si sedette davanti al tesoro, e vide come il popolo gettava denaro nel tesoro: e molti ricchi gettavano molto. E venne una certa povera vedova, e vi gettò due acari, che fanno un soldo. Ed egli chiamò a sé i suoi discepoli e disse loro: In verità vi dico che questa povera vedova ha gettato più di tutti quelli che hanno gettato nel tesoro: poiché tutto ciò che hanno gettato nella loro abbondanza; ma lei, per sua mancanza, ha gettato in tutto ciò che aveva, anche tutta la sua vita .

LA moralità del Vangelo è applaudita dai più: eppure sono pochi quelli che, con le loro spiegazioni e commenti, non la privano della metà della sua eccellenza. Il "porgere la guancia sinistra a colui che ci ha colpito a destra"; la “consegna del nostro mantello a colui che ci ha già tolto la tunica”; il “perdono di un fratello offensore, non solo settanta volte, ma settanta volte sette”; questi, ed altri precetti di sublime importanza, sono ridotti a poco più che ad un'astinenza dalla vendetta; gli uomini sono così ansiosi di ridurre la Scrittura alla loro pratica, piuttosto che elevare la loro pratica al livello della parola di Dio.

Lo stesso si farebbe in riferimento al grande dovere della liberalità; ma fortunatamente ci viene offerto un esempio che non può essere spiegato. Se la condotta di questa povera vedova fosse stata semplicemente enunciata in modo precetto, invece di essere esibita nella vita reale, avrebbe condiviso la sorte di quegli altri precetti e sarebbe stata ridotta a un elogio generale di abnegazione carità .

Ma qui non c'è occasione che ci viene offerta per parlare di metafore orientali e di espressioni figurative; ecco un fatto semplice e chiaro, decisamente approvato da Colui che non può sbagliare; e per conseguenza, può essere considerato come un illustre esempio, che, per quanto possiamo essere in circostanze simili, faremo bene a seguire.
Lasciaci considerare,

I. L'elogio di Nostro Signore della vedova:

[Nel tempio c'era un tesoro, dove potevano farlo tutti coloro che sentivano il loro cuore disposto a fare un'offerta volontaria al Signore: e il denaro così raccolto veniva speso al servizio del santuario, o in sacrifici che erano per essere offerto, o nella legna, e sale e altre cose necessarie per l'offerta di loro. Per quanto depravata fosse quella generazione, prevalse molto generalmente l'usanza di contribuire liberamente a questi scopi: sembra che “il popolo” in generale, e non solo pochi individui liberali, “distribuisse” i loro contributi. Molti che erano ricchi contribuirono largamente: ma una povera vedova, che possedeva un solo centesimo al mondo, diede quello , anche "tutta la sua vita".

Ora si può ben dubitare che ci sia un uomo sulla terra che non avrebbe disapprovato questo atto, se il Signore stesso non l'avesse lodato espressamente: l'avrebbero biasimato come inutile , inutile , presuntuoso: non necessario , perché Dio non poteva richiedere alcuna offerta dalle mani di uno che era così indigente; inutile , perché un centesimo per le spese del tempio non era letteralmente altro che una goccia nell'oceano; e presuntuoso , perché gettarle via tutto era tentare Dio, e aspettarsi da lui un'altra provvista, quando ella gettava via la provvista che lui le aveva già offerta.

Ma il nostro benedetto Signore si è sforzato (se così si può dire) di esprimergli la sua approvazione. “Chiamò a sé i suoi Discepoli”, per informarli e per dichiarare loro i suoi sentimenti al riguardo. Non comprendiamo che conoscesse le circostanze da qualsiasi conversazione che aveva avuto con lei: non aveva bisogno di essere informato da altri, perché lui stesso era onnisciente: e dichiarò senza esitazione che questa sua donazione, per quanto piccola potesse apparire, e altamente indiscreto, era davvero insieme grande e buono: era grande , in quanto superava tutti i doni accumulati dai ricchi che avevano contribuito; poiché avevano dato solo una parte dei loro beni, “dalla loro abbondanza; ” mentre “lei, dila sua mancanza , aveva dato tutto ciò che possedeva, anche tutta la sua vita: «era anche bene , perché l'aveva data con un solo occhio alla gloria di Dio; e Dio, che conosceva il motivo per cui era stata mossa, l'accettò come "un'offerta di un profumo dolce".]

Rivolgiamo ora la nostra attenzione a

II.

L'istruzione da trarre da essa -

Tra le molte altre lezioni che possiamo imparare da esso,

1. Come stimare la carità—

[Siamo portati a stimarlo in base all'importo che viene dato in ogni occasione: ma ciò non offre un criterio adeguato per giudicare la vera carità: ciò deve essere giudicato, in primo luogo, dalla proporzione che la donazione ha con la capacità del donatore ; e poi per disposizione e disegno di colui che lo dà. Le donazioni che sono grandi nell'importo effettivo, possono essere piccole, se prese in relazione con l'opulenza del donatore: mentre i doni più piccoli, come nel caso che abbiamo davanti, possono essere davvero grandi, a causa dell'indigenza di colui che li elargisce .

Ce lo dice san Paolo, il quale dice che «Dio li accetta secondo quello che un uomo ha, e non secondo quello non ha:» se solo «ci sia [Nota: 2 Corinzi 8:12 .] mente volenterosa”, l'ammontare del dono non fa differenza ai suoi occhi [Nota: 2 Corinzi 8:12 .

]. Ciò che dà a ogni cosa il suo valore principale è il suo essere fatto con un desiderio sincero di compiacerlo e onorarlo. Senza di essa possiamo dare tutti i nostri beni per sfamare i poveri, e tuttavia non abbiamo un atomo di quella carità che sarà approvata dal nostro Dio [Nota: 1 Corinzi 13:1 .]

2. Come praticarlo—

[Molto c'era nella condotta di quella povera vedova che è degna di imitazione. Dovremmo dispensare segretamente la nostra carità . Siamo ben certi che in lei non c'era nulla di ostentazione in questa occasione; altrimenti nostro Signore non le avrebbe conferito tale lode. Non voleva che nessuno fosse spettatore della sua liberalità; le bastava che Dio ne fosse al corrente. Perciò «la nostra mano sinistra non dovrebbe sapere cosa fa la nostra destra.

Ci sono infatti occasioni in cui, per esempio, è necessario che si conosca la nostra liberalità: ma, quando non è così, dovremmo piuttosto intaccare la privacy, e accontentarci di approvare noi stessi a Dio.

Dovremmo anche sbarazzarci dei nostri soldi allegramente . Non aveva bisogno di essere spinta a farlo: era felice di servire Dio [Nota: “Pronta …volente”. Cfr 1 Timoteo 6:18 e 2 Corinzi 9:7 .]: e senza dubbio, invece di credersi debitore a lei per qualsiasi servizio potesse rendergli, si considerava infinitamente in debito con lui per la disposizione che le aveva dato.

Dovremmo anche impartire generosamente ciò che possediamo. Se qualcuno è disposto a mettere da parte il suo esempio come singolare, e non destinato alla nostra imitazione, facciamo appello a una condotta simile nelle Chiese di Macedonia; dove, in mezzo a una profonda povertà , abbondavano nelle ricchezze della liberalità; e diedero, non solo secondo il loro potere, ma anche oltre il loro potere, volendo da sé, e pregando con molta supplica l'Apostolo di essere il distributore delle loro elemosine [Nota: 2 Corinzi 8:2 .

]. Possiamo davvero essere stoltamente prodighi nel dare dove l'occasione non lo richiede: ma, se abbiamo davvero un occhio all'onore di Dio, non dobbiamo temere l'eccesso. Molti possono parlare con orgoglio di dare il loro obolo; ma non ne troveremo molti che lo faranno veramente: ma quanto più potremo rinnegare noi stessi per Dio, tanto più lo serviremo accettabilmente.]

3. Come agire in questa occasione [Nota: Se questo è oggetto di un Discorso di Carità, si può qui istituire un confronto, tra le occasioni di sforzo; e insistere sull'urgenza dell'occasione particolare. Si può anche affermare che, se i sacrifici carnali sono stati offerti a Dio per mezzo dei contributi in un caso, i sacrifici spirituali di lode e di ringraziamento abbonderanno nell'altro.

Si può anche suggerire che il Signore Gesù abbia gli occhi puntati sul tesoro, e sia attento a ciascuno, per segnare sia ciò che dà, sia da quale motivo è mosso: e che testimonierà la nostra liberalità in il giorno del giudizio, e conferirci una ricompensa proporzionata ad esso. 2 Corinzi 9:6 .]—