Marco 12:6

DISCORSO: 1446
IL SALUTO DOVUTO A CRISTO

Marco 12:6 . Rispetteranno mio figlio .

Ci sono molti passaggi della Scrittura, in cui Dio parla di sé come frustrato e deluso dalla condotta delle sue creature. Non dobbiamo tuttavia supporre che siano accaduti fatti realmente contrari ai propositi da lui fissati o alle attese che aveva formato: perché è certo che «egli fa secondo la sua volontà negli eserciti del cielo e fra gli abitanti della terra; " e che “gli sono note tutte le sue opere, dalla fondazione del mondo.

La verità è che Dio parla alla maniera degli uomini, per adattarsi alle nostre basse e deboli apprensioni; e quindi dobbiamo intendere le sue parole in senso popolare, senza trarne tutte le conclusioni che possono sembrare giustificate.
Nella parabola davanti a noi, è rappresentato nell'adozione di un espediente, che, umanamente parlando, non poteva non avere successo.

Aveva mandato molti servi ai Giudei, per ottenere da loro i frutti della sua vigna: ma alcuni li avevano picchiati, altri li avevano uccisi. “Avendo dunque un Figlio, il suo beneamato”, decise di mandarlo, ritenendo impossibile, per così dire, che alzassero le mani o muovessero la lingua contro di lui; “Rispetteranno mio Figlio”. Ma nel seguito della parabola ci viene detto che, nonostante i numerosi e solidi motivi su cui si era formata questa attesa, la loro ostilità verso di lui era più inveterata di quanto non fosse stata verso coloro che lo avevano preceduto; e il loro trattamento nei suoi confronti fu tanto più crudele a causa della relazione che aveva con Dio, e dell'interesse che rivendicava nella vigna.
Adeguandosi al modo di dire che Dio stesso ha suggerito nel testo, sarà opportuno considerare,

I. I motivi della sua aspettativa:

Se dovessimo limitare l'argomento all'accoglienza di Cristo tra gli ebrei, dovremmo notare le circostanze peculiari della sua incarnazione, la purezza immacolata del suo carattere, la moltitudine dei suoi miracoli benevoli e stupendi e la sua perfetta corrispondenza con tutto ciò che era stato predetto riguardo a lui. Ma, affinché possiamo portare l'argomento a casa nostra, ometteremo questi argomenti generali, che ci interessano principalmente come provare la sua messianicità, e ne noteremo altri che segnano più fortemente i motivi dell'attaccamento di un credente a lui.
Dio allora può ben aspettarsi che noi riveriamo suo Figlio,

1. Per la dignità della sua persona:

[Gesù, benché nato da donna, differiva infinitamente da ogni altro della razza umana. Egli era, in un senso esaltato e appropriato, il Figlio di Dio; “il suo Figlio unigenito, il suo beneamato”. Egli era Dio oltre che uomo, “Dio manifesto nella carne”. Come era «uomo perfetto, così era anche Dio perfetto, uguale al Padre in quanto toccava la sua divinità, e nello stesso tempo era inferiore al Padre in quanto toccava la sua virilità.

Ora, se Dio ci avesse mandato un angelo, o solo un verme come noi, dovremmo venerarlo, perché l'autorità del re deve essere riconosciuta nel suo ambasciatore. Ma quando manda il suo coeguale, coeterno Figlio, che è “compagno di Geova”, cioè “Dio sopra ogni benedetto per sempre”, non dovremmo noi testimoniargli tutto il possibile rispetto per lui? Sicuramente quando viene a noi nel suo Vangelo, e dichiara chi è, e donde è venuto, ci conviene piegare il ginocchio davanti a lui, e accoglierlo dal più profondo dell'anima.]

2. A causa del nostro estremo bisogno di lui:

[Se non avessimo bisogno di un Salvatore, potremmo ignorare il Signore Gesù, sul principio che “non tutti hanno bisogno di un medico, ma di coloro che sono malati”. Ma chi di noi è libero dal peccato? o chi può compensare a Dio le sue iniquità? Chi può soddisfare la giustizia divina, o scongiurare l'ira che i suoi peccati hanno meritato? Se noi non possiamo fare queste cose, e Dio ha mandato il suo unico caro Figlio a farle per noi, non dovremmo noi riverire suo Figlio? Non dovremmo riceverlo con la più calorosa gratitudine e affetto? Supponiamo che, dopo aver mandato suo Figlio in questo mondo, Dio lo mandi ora nelle regioni inferiori, dove milioni di nostri simili stanno subendo la punizione a causa delle loro trasgressioni: gli infelici sofferenti ignorerebbero le sue offerte di misericordia come facciamo noi? Non l'avrebbero affollato da ogni parte, e gareggiano a squarciare l'aria con le loro acclamazioni e osanna? Perché allora non dovremmo fare lo stesso? perché in che cosa ci differenziamo da loro, se non in questo, che siamo sotto una sentenza di condanna, ma su di loro la sentenza è già eseguita? Sicuramente Dio può ben aspettarsi che dovremmo essere tanto solleciti per sfuggire all'ira che temiamo, come lo sarebbero gli altri per ottenere la liberazione dall'ira che provano.]

3. A causa dei benefici che ci impartirà:

[Se non sperassimo altro che evitare le miserie dell'inferno, penso che non potremmo mai riverire a sufficienza quell'adorabile Salvatore che venne per liberarci da esse. Ma questa è solo una piccola parte delle benedizioni che ci elargirà. Ci introdurrà alla presenza del suo Padre celeste e ci darà la più deliziosa comunione con Lui: ci libererà dal dominio del peccato e di Satana e ci trasformerà ad immagine del nostro Dio nella giustizia e nella vera santità: Egli ci esalterà anche a troni di gloria e ci renderà partecipi dell'onore e della felicità di cui egli stesso gode alla destra di Dio.

E quando Dio ci mandava il proprio Figlio per impartire tutti questi benefici, non aveva una buona ragione per dire: "Rispetteranno mio Figlio?" Se fosse stato suggerito un dubbio se un tale Benefattore sarebbe stato accolto sulla terra, non avremmo dovuto essere pronti a inveire contro la persona che lo ha suggerito, come calunniatore del genere umano?]
Ma sono accaduti eventi molto diversi da questa previsione. Dio, se così si può dire, è stato deluso dalle sue attese; e anche questo in misura incredibile. Ciò apparirà considerando,

II.

L'entità della sua delusione...

Come fu trattato il Signore Gesù tra i giudei, è appena il caso di menzionarlo. I meno istruiti tra noi sanno che invece di essere riverito, fu caricato di ogni sorta di indegnità, e alla fine messo a morte, anche la morte crudele e ignominiosa della croce. Tra noi, si può pensare, incontra un'accoglienza più favorevole: ma in verità Dio è tanto deluso dalla nostra condotta verso di lui, quanto da quella degli stessi ebrei: perché,

1. La sua persona è disprezzata—

[Noi infatti veneriamo esteriormente il nome di Gesù, e professiamo di chiamarlo nostro Signore e Salvatore: ma lo riveriamo davvero nel nostro cuore? È davvero prezioso ai nostri occhi? È "più bello di diecimila e tutto sommato adorabile?" Ahimè! quanti giorni e mesi siamo passati senza nemmeno un pensiero affettuoso a lui! Quanti anni potremmo trascorrere in famiglie diverse senza sentirlo lodare di cuore, o essere esortati una volta ad amarlo e servirlo! Le eccellenze degli altri sono dipinte con colori brillanti; le lodi di uomini di Stato e di guerrieri risuonano in ogni luogo: ma in Gesù «non vediamo bellezza, né avvenenza, per cui è da desiderare:» né ci dilettiamo a celebrare le meraviglie del suo amore.]

2. La sua autorità è ignorata:

[Se mettiamo in guardia qualcuno contro tale o tale linea di condotta dal considerare che è dannosa per la sua salute, il suo onore o i suoi interessi, ogni parola che pronunceremo sarà debitamente soppesata e produrrà un effetto adatto alla sua importanza. Ma se diciamo a qualcuno: "Il nostro benedetto Signore richiede questo, o vieta quello", suscitiamo solo un sorriso di disprezzo; e la persona va per la sua strada senza la minima preoccupazione.

Né questo è peculiare di alcuni ribelli incalliti: si trova ugualmente in persone di ogni età e di ogni grado. Se invochiamo i ricchi a obbedire alla sua voce, sono troppo occupati dal mondo per ascoltare le nostre esortazioni: ci invitano ad andare dai poveri, i soli che devono essere soggetti a tali restrizioni. Quando esortiamo i poveri a servirlo, ci dicono che non sono studiosi; che non hanno tempo per occuparsi di queste cose; e che ci si può aspettare che i ricchi soli, che hanno istruzione e tempo libero, si dedichino al suo servizio.

Quando ci rivolgiamo ai giovani, rispondono che tra qualche anno basterà per loro pensare alla religione. E quando parliamo ai vecchi e ci sforziamo di sottometterli a Cristo, essi rispondono con rabbia che non devono imparare la loro religione a quest'ora del giorno; a loro non piacciono queste nozioni nuove; hanno fatto agli altri ciò che sarebbe stato fatto agli altri; e che andranno in cielo a modo loro.
Ci appelliamo all'osservazione e all'esperienza di tutti, se questo non è il modo in cui gli uomini trattano quasi universalmente l'autorità di Cristo.]

3. I suoi uffici sono sostituiti:

[Cristo si è impegnato, come Profeta, ad insegnarci; come Sacerdote, per fare espiazione per noi: e, come Re, per governarci. Ma cerchiamo di essere istruiti da Lui in ogni cosa, conformando volentieri i nostri sentimenti alla sua parola scritta e implorando ferventemente gli influssi illuminanti del suo Spirito? Non ci affidiamo piuttosto alla nostra comprensione e adottiamo i sentimenti di un mondo empio? Confidiamo semplicemente nella sua obbedienza fino alla morte, rinunciando apertamente a ogni altro terreno di speranza e cercando l'accettazione solo attraverso il suo sangue e la sua rettitudine? Non sostituiamo piuttosto alcune nostre opere nella sua stanza, o almeno facciamo affidamento su di esse invece di affidarci solo a lui? Come abbiamo messo da parte la sua autorità regale, è già stato notato.

Cosa dobbiamo dire allora? Dio può essere contento di questo? Non deve essere per lui estremamente doloroso vedere tutti gli uffici che il suo caro Figlio si è impegnato a compiere per noi, così del tutto superati?
Se qualcuno è disposto a contraddire questa affermazione, guardi solo dentro di sé e, come alla presenza di Dio, si chieda se vive realmente mediante la fede in Cristo, e se ne serve ogni giorno come sua «sapienza, sua giustizia, la loro santificazione e redenzione?” Un sincero esame del loro cuore li convincerà presto che la loro fede in Cristo è piuttosto nominale, che reale; e che, mentre lo riconoscono come un Salvatore, non si uniscono cordialmente a lui, né lo abbracciano senza riserve.]

4. La sua causa e i suoi interessi si oppongono:

[Si potrebbe immaginare che coloro che non venerano Cristo stessi, permettano almeno ad altri di onorarlo e adorarlo. Ma "la mente carnale è inimicizia contro di lui"; e nulla susciterà più efficacemente quell'inimicizia, che uno zelante sforzo di glorificare il suo nome. Gli uomini possono vedere da ogni parte persone che trascurano e disprezzano Cristo, e mai una volta si sforzano di riscattarle dalle loro vie malvagie: ma chiunque cominci a venerare Cristo nel suo cuore e a manifestargli il suo riguardo con una conversazione adeguata, ed essi proverà immediatamente paura e gelosia per non amare e servire troppo il Salvatore.

Per quanto eccellente sia la sua condotta, diverrà oggetto di disprezzo e di ridicolo, nella misura in cui il suo amore per Cristo influirà sul suo cuore e sulla sua vita. Facciamo appello ai fatti: coloro che sono stati rispettati e amati mentre erano completamente incuranti di Cristo, non sono considerati deboli e spregevoli non appena si sottomettono alla sua autorità e si dedicano al suo servizio? Oppure, se il loro peso di carattere regge questo rimprovero, non si abbassano almeno nella stima del mondo? È un fatto che sono considerati segni e prodigi; e che molti considerano una disgrazia anche solo conoscerli.

Come deve essere sorprendente allora la delusione di Dio Padre, quando il suo unico, il suo amato Figlio non è semplicemente rifiutato dal mondo che è venuto a salvare, ma è fatto pietra d'inciampo e roccia di offesa, tanto che un attaccamento non finto a lui basteranno per suscitare i loro insulti più sprezzanti e, in molti casi, il loro più crudele risentimento!]

Indirizzo—
1.

Coloro che stanno deludendo le aspettative del loro Dio,

[Hai senza dubbio aspettative riguardo al modo in cui sarai trattato nel giorno del giudizio. Stai dicendo: 'Il mio Dio avrà sicuramente pietà di me e salverà la mia anima.' Ma se deludi continuamente le aspettative del tuo Dio, non rimarrai deluso anche tu? Le sue speranze saranno frustrate e le tue realizzate; soprattutto quando i suoi sono fondati su una base così ragionevole e i tuoi sono del tutto infondati? Ah! sii certo di questo, che Dio non avrà rispetto per nessuno che non riverisca il suo caro Figlio; e che Gesù stesso alla fine dirà: "Conduci qui quelli che erano miei nemici, i quali non vorrebbero che io regni su di loro, e uccidili davanti a me".]

2. Coloro che si sforzano di compiere la volontà di Dio—

[Grazie a Dio! ve ne sono alcuni che «onorano il Figlio come onorano il Padre»; e il cui diletto è di dargli i frutti di cui ha bisogno. Voi, amati, sarete altamente favoriti dal vostro Dio; poiché ha detto: "Chi mi onora, io lo onorerò". Ma riceverete onore dagli uomini? No, in verità; poiché «il servo non è né può essere al di sopra del suo Signore:» «se hanno chiamato il padrone di casa Belzebù, molto più lo faranno quelli della sua casa.

"Non meravigliarti allora se il mondo ti odia; ma ricordate che hanno odiato Cristo prima di odiare voi:” e che, “se siete odiati per amore della giustizia”, avete motivo di “glorificare Dio per questo”. Cerca solo di esprimere la tua riverenza a Cristo, non con inutili singolarità, ma con solida e sostanziale pietà; portando i frutti della giustizia a sua lode e gloria.]