Marco 14:31

DISCORSO: 1458
CONDANNATA LA FIDUCIA IN SE STESSI

Marco 14:31 . Disse con maggiore veemenza: Se dovessi morire con te, non ti rinnegherò in alcun modo. Allo stesso modo hanno anche detto che tutti .

L'influenza dell'esempio è estremamente potente, sia che porti al bene o al male. Questo è ben noto negli eserciti; dove il coraggio o la timidezza generano rapidamente e in larga misura un sentimento affine. Nelle abitudini morali, inoltre, la condotta di uno produrrà un effetto considerevole sugli altri. Quando il nostro benedetto Signore avvertì i suoi Discepoli che uno di loro l'avrebbe tradito, la diffidenza di uno si diffuse in tutti; sì, esteso anche allo stesso traditore, il quale, se non per sentimento migliore della vergogna, si unì, infine, a quella domanda diffidente in se stesso: «Signore, sono io? [Nota: Matteo 26:21 ; Matteo 26:25 .

]” D'altra parte, la dissimulazione di Pietro trascinò da parte l'intera Chiesa di Galata, non escluso nemmeno lo stesso Barnaba [Nota: Galati 2:13 .]. Allo stesso modo, l'infelice Pietro, con la sua caratteristica fiducia in se stesso, tradì tutti gli altri Apostoli nel commettere l'atroce trasgressione di protestare per un'immutabile fedeltà al loro Signore, senza contemplare la debolezza dei propri scopi e il tradimento dei propri cuori.

Nostro Signore aveva detto loro, la sera prima della sua crocifissione, che quella notte si sarebbero offesi tutti a causa di lui. Pietro, fiducioso nella presunta fermezza delle proprie risoluzioni, rispose: "Sebbene tutti si offenderanno, io no". E, avvertito in modo più particolare che egli stesso avrebbe, quella stessa notte, non meno di tre volte rinnegare il suo Signore, egli, lungi dall'allentare la sua fiducia, solo «parlò con maggiore veemenza: Se dovessi morire con te, non lo farò negarti in alcun modo.

E tale fu l'effetto infelice della sua confidenza, che ciascuno degli Apostoli colse, per così dire, il contagio, e si espresse con il suo stesso linguaggio veemente: «Così pure dicevano tutti». Senza dubbio tutti intendevano bene: la stessa risoluzione era buona: ma era cattiva, poiché dipendeva dalle proprie forze.

Per evidenziare questa distinzione in modo più completo, mostrerò,

I. La saggezza della risoluzione, come concepita nelle loro menti:

Era una risoluzione degna degli Apostoli e degna di essere adottata da ognuno di noi.

1. Il nostro benedetto Salvatore lo merita dalle nostre mani:

[Che cosa non ha fatto per noi? — — — E che cosa non ha sofferto per noi? — — — E dobbiamo aver paura di confessarlo? Qualche considerazione sotto il cielo dovrebbe indurci a rinnegarlo ? — — —]

2. Lo richiede anche dalle nostre mani:

[All'inizio stesso del suo ministero dichiarò che "devono essere riconosciuti come suoi discepoli" solo coloro che "rinnegarono se stessi, presero la loro croce ogni giorno, e lo seguirono;" anzi di più; che «solo coloro che hanno voluto perdere la vita per causa sua, la trovino per la vita eterna [Nota: Matteo 10:38 .

]”. E cosa può esserci di più ragionevole di questo? Se Lui, il Signore del cielo e della terra, ha incontrato la morte per noi , dobbiamo pensare che sia troppo dare la nostra vita per lui ? Penso che se ci offriamo un sacrificio per lui, non è altro che un servizio ragionevole, che è allo stesso tempo il nostro più chiaro dovere e il nostro più alto privilegio — — —]

Ma la condotta di loro fin troppo certamente si è manifestata,

II.

La follia della risoluzione, come annunciato nelle loro stesse forze:

Nessuno di loro poté adempiere la sua parola —
[Quella stessa notte «tutti abbandonarono il loro Signore e fuggirono:» e Pietro, che si arrogava una fedeltà maggiore di tutti gli altri, fu il primo a rinnegare la sua Signore, e lo rinnegò con più blasfema empietà di tutti gli altri insieme.]
E chi di noi sarebbe più fermo di loro?
[“Non abbiamo in noi la sufficienza nemmeno per pensare un buon pensiero [Nota: 2 Corinzi 3:5 .

]:” quanto meno, allora, possiamo pensare di mantenere la nostra fedeltà verso nostro Signore, in mezzo a tutti i terrori di una morte più crudele? Attraverso Cristo che ci rafforza, possiamo intraprendere qualsiasi cosa [Nota: Filippesi 4:13 .]:” ma “da noi stessi non possiamo fare nulla [Nota: Giovanni 15:5 .

]”. In verità, più siamo sicuri di noi stessi, più “spingiamo a gelosia il Signore” e lo sfidiamo a lasciarci a noi stessi [Nota: Geremia 17:5 .]. Solo allora possiamo sperare di resistere, quando siamo “forti nel Signore e nella potenza della sua potenza [Nota: Efesini 6:10 .].”]

Imparate allora, fratelli,
1.

Qual è il tuo dovere—

[Senza dubbio, questo è grande e arduo: né devi, per un momento, volerlo abbassare. Devi vedere che niente sotto il cielo dovrebbe essere in concorrenza con Cristo [Nota: Filippesi 3:8 .]. Lo stato dell'animo di ogni uomo dovrebbe essere conforme a quello del santo Apostolo, quando disse: «Io sono disposto non solo ad essere legato, ma a morire per amore del Signore:» e se siamo sottoposti alla prova, nessuna sofferenza dovrebbe muoverci; né dobbiamo rendere conto della nostra vita a noi cara, se solo possiamo finire il nostro corso con gioia e portare a termine l'opera che il nostro benedetto Signore ci ha assegnato [Nota: Atti degli Apostoli 20:24 ; Atti degli Apostoli 21:13 .]

2. Dove solo risiede la nostra forza per il suo compimento —

[«So, o Signore», dice il profeta, «che la via dell'uomo non è in se stesso; e che non è nell'uomo che cammina per dirigere i suoi passi [Nota: Geremia 10:23 .]”. E gli uomini più saggi ci dicono che «chi confida nel proprio cuore è uno stolto [Nota: Proverbi 28:26 .

]”. Sii convinto di questo; e sappi che più somigli a un bambino nel tuo spirito, più sei sicuro. “Quando siete deboli, allora siete veramente forti; poiché allora la forza di Dio sarà perfetta nella tua debolezza [Nota: 2 Corinzi 12:9 .].”]