Marco 6:51,52

DISCORSO: 1428
DELINEATO GRATITUDINE CRISTIANO

Marco 6:51 . E salì da loro nella nave; e il vento cessò: ed erano sbalorditi in se stessi oltre misura, e si meravigliavano. Poiché non consideravano il miracolo dei pani: perché il loro cuore era indurito .

Nostro benedetto Signore, dopo aver sfamato cinquemila uomini, oltre donne e fanciulli, con cinque pani e due pesciolini, mandò i suoi discepoli oltre il lago di Gennesaret, mentre congedava il popolo: e poi salì su un monte a pregare. I Discepoli faticarono, per molte ore, per raggiungere il luogo della loro destinazione; ma non potettero, a causa della violenza del vento. Dopo nove o dieci ore di fatica, erano ancora lontani dalla terraferma (nonostante il lago non fosse largo più di cinque o sei miglia;) ed ecco, ne vedono uno che cammina sull'acqua, che credevano essere uno spirito; e, pieni di terrore per uno spettacolo così straordinario, gridarono.

Nostro benedetto Signore, però, si avvicinò a loro, e, nel modo più condiscendente, dissipò i loro timori, e salì verso di loro nella nave: e subito il vento cessò; e furono trasportati con la loro barca, per miracolo, nel luogo stesso dove era stato loro ordinato di sbarcare. In molte altre occasioni furono “sbalorditi [Nota: Marco 2:12 .

]”, e “stupito con grande stupore [Nota: Marco 5:42 .]”, sì, e oltre misura “stupito [Nota: Marco 7:37 .]:” ma, in questa occasione, si dice che fossero "dolente stupito dentro di sé oltre misura, e meravigliato".

Ora, non lo troveremo affatto un argomento poco redditizio per la nostra considerazione, se vi mostro,

I. Cosa dobbiamo pensare dello stupore qui espresso:

Suppongo che ci siano pochi tra noi che non lo apprezzerebbero molto, in quanto esattamente adatto all'occasione. Per il nostro Signore venire da loro camminando sul mare, e in un istante calmare i venti e le onde, e trasportare la nave, senza alcuno sforzo da parte loro, al porto desiderato, era oltre misura meraviglioso; e quindi dovremmo essere pronti a lodare la sensibilità che hanno manifestato e lo stupore che hanno espresso.

Ma sono costretto a dire che i loro sentimenti in quell'occasione erano del tutto sbagliati; e che il loro stupore, invece di essere lodevole, era altamente criminale; poiché non era altro che un composto di ignoranza, dimenticanza e caparbietà.

1. Dell'ignoranza—

[Non sapevano chi fosse il nostro Salvatore: credevano che fosse un semplice uomo. Se l'avessero conosciuto come il Dio del cielo e della terra , non si sarebbero meravigliati del suo camminare sul mare o del placare i venti, più di quanto si sarebbero meravigliati di un uomo che cammina sull'asciutto e ferma una ruota che lui stesso si era messo in moto. Si era infatti proclamato Dio manifestato nella carne; e, per innumerevoli miracoli, operati in suo nome e con la propria potenza, si era dimostrato tale: ma essi non gli credevano, e non potevano concepirlo nel suo vero e proprio carattere come il loro Dio incarnato: e a questa ignoranza e incredulità nostro Signore traccia i sentimenti stessi che avevano mostrato in un'occasione simile: “Come mai non avete fede?Ed essi ebbero grande timore e si dissero l'un l'altro: Che razza d'uomo è costui, che anche i venti e il mare gli obbediscano [Nota: Marco 4:40 .

]?" Loro “pensavano che fosse solo uno come loro [Nota: Salmi 50:21 .];” e a ciò si deve far risalire l'eccesso di meraviglia che essi espressero in questa interessantissima occasione.]

2. Di dimenticanza—

[Nello spazio di dodici ore da quel tempo, avevano visto il suo miracolo dei pani, nel quale essi stessi erano stati gli strumenti per dispensare a cinquemila uomini alcuni pani e pesci. Essi stessi avevano visto crescere il pane nelle loro mani davanti ai loro occhi, mentre stavano proprio nell'atto di distribuirlo al popolo; e, dopo aver sfamato tutta la moltitudine, avevano raccolto in frammenti probabilmente dieci o una dozzina di volte in più che non c'era all'inizio [Nota: ver.

41–44.] Ora, se avessero tenuto a mente questo, non avrebbero mai potuto essere così sorpresi dal suo camminare sul mare, o dal suo placare i venti; i quali, infatti, non erano miracoli più grandi di quelli di cui avevano così recentemente assistito, e in cui essi stessi avevano avuto una parte così illustre. Perciò l'evangelista li rimprovera per la loro condotta, e attribuisce alla loro dimenticanza di un miracolo il loro stupore per l'altro: «Erano molto stupiti e meravigliati; poiché non consideravano il miracolo dei pani ”.]

3. Di ostinazione—

[Non erano stati debitamente colpiti dal miracolo dei pani. Se si fossero sentiti come erano loro in quell'occasione , non sarebbero mai stati colmi di tale stupore travolgente su questo . Ma erano in uno stato insensibile e ostinato: e perciò dice l'evangelista: «si meravigliavano; perché il loro cuore era indurito ». allo stesso modo, quando, nel capitolo successivo, nostro Signore ordinò loro di «guardarsi dal lievito dei farisei e dal lievito di Erode», ed essi lo intendevano come un insegnamento solo riguardo al pane, disse loro: «Abbiate il tuo cuore è ancora indurito?” e poi, ricordando loro due diverse stagioni in cui aveva sfamato immense moltitudini con pochi pani, ripeteva con rabbia quel giusto rimprovero: “Come mai non capite [Nota: Marco 8:14 .] ?"

Così, vedete, se analizziamo i sentimenti degli Apostoli, invece di ammirarli come adatti all'occasione, li condanneremo come del tutto indegni del loro carattere cristiano.]
Per regolare la nostra condotta, impariamo dal loro stupore,

II.

Quali lezioni dovrebbe insegnarci—

Questo è un argomento che considero di grande importanza per la Chiesa di Dio. Se fosse una mia mera costruzione arbitraria, si potrebbe supporre che io abbia portato la questione troppo oltre e abbia trattato troppo duramente gli Apostoli nel censurarli. Ma la censura è passata da Dio stesso: e con essa ci istruisce,

1. Qual è la giusta misura delle nostre aspettative?

[Siamo atti, nelle nostre attese da Dio, a prendere in considerazione le difficoltà da superare, e la nostra indegnità della benedizione che imploriamo dalle sue mani: e da queste due considerazioni siamo portati a dubitare della sua efficace interposizione in per nostro conto. Ma, invece di dare peso a considerazioni come queste, dovremmo piuttosto riflettere su ciò che Dio ha fatto; e fare delle sue misericordie passate lo standard con cui regolare le nostre aspettative future.

Ho bisogno del suo potere . E che prova mi ha dato della sua sufficienza ? Ha creato l'universo e con un atto del suo potere lo ha chiamato all'esistenza. Allora lo prendo come una verità indiscutibile, che nulla è impossibile con lui, e che non posso trovarmi in uno stato qualunque in cui non possa darmi un effettivo sollievo [Nota: Isaia 40:28 .

]. Ho bisogno anche della sua grazia . E cosa ha fatto per darmi un'idea giusta della sua grazia? Ha dato dal suo seno il suo unico caro Figlio, per assumere la mia natura, e sopportare i miei peccati, e, con il sacrificio di se stesso, per restituirmi al suo favore. Dovrò dunque limitare a me la portata della sua grazia in altre cose? Dice l'Apostolo: «Chi non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi, come non ci darà egli con lui anche tutte le cose [Nota: Romani 8:32 .

]?" Questa argomentazione è solida e conclusiva; e proprio come avrebbero dovuto usare i Discepoli nell'occasione dinanzi a noi: «Abbiamo visto in queste poche ore lo stupendo miracolo dei pani; e, avendo visto ciò , non ci stupiremo di nessun altro esercizio della sua potenza o grazia che sarà lieto di concederci; e meno di tutto, quando consideriamo che i pani furono moltiplicati per le moltitudini che si erano accalcate a lui per semplice curiosità, saremo stupiti di qualsiasi cosa possa fare per noi , i suoi affermati seguaci e i suoi Discepoli scelti.

Sì, fratelli, dobbiamo tenere a mente ciò che Dio ha fatto, e da lì concludere ciò che farà; e non nutrire mai alcun dubbio se non che la sua grazia, in ogni possibile punto di vista, sia come agente in noi che come esercitata verso di noi, ci sarà sufficiente.]

2. Qual è la giusta espressione della nostra gratitudine?

[Se Dio ci ha mostrato misericordia di qualsiasi tipo, o in modo di provvidenza o di grazia, non dobbiamo rimanere avvolti nello stupore, come se avesse superato tutto ciò che il suo proprio carattere ci aveva insegnato ad aspettarci. Questo sarebbe un modo molto sconveniente per mostrare la nostra gratitudine. Supponiamo che un uomo di nota pietà e ricchezza debba dare il cambio a una famiglia povera elargisce loro pochi scellini; e tutti i vicini che ne avessero sentito parlare sarebbero rimasti oltre misura stupiti di questo atto di gentilezza; il loro stupore rifletterebbe qualche onore sulla persona tanto lodata? Non dimostrerebbe o che le persone non conoscevano il suo carattere, o che, almeno, ignoravano ciò che richiede la vera pietà? Se conoscessero l'uomo, invece di meravigliarsi di questo esercizio della sua benevolenza, direbbero solo: Egli ha agitocome lui , e in modo degno dell'alto carattere che sostiene.

Perciò, qualunque cosa riceviamo da Dio, non dobbiamo essere pieni di meraviglia; ma considera le sue misericordie come una prova e una prova che Egli è ciò che ha descritto di essere, sovrano negli oggetti di sua scelta e illimitato nelle comunicazioni del suo amore. Nell'ammirazione della sua bontà possiamo abbondare quanto vogliamo: infatti non è possibile che l'anima nostra sia penetrata troppo profondamente da pensieri di Dio ammirati e adoranti: quanto più somigliamo sotto questo aspetto alle schiere celesti, meglio è: esse , santi e angeli, sono tutti prostrati con la faccia davanti al trono di Dio, in profonda adorazione: e tale dovrebbe essere la nostra posizione al trono della grazia, ogni giorno e tutto il giorno.

Anche nell'attività santa non ci può essere eccesso: possiamo servire Dio con ogni facoltà che possediamo, sia del corpo che dell'anima. È solo meraviglia che debba essere escluso; perché questo non è meglio di un composto di ignoranza, dimenticanza e ostinazione, ed è quindi del tutto inadatto a esprimere i nostri obblighi illimitati verso Dio Onnipotente.]

Applicazione—
1.

Qualcuno di voi è coinvolto in guai e perplessità? Guarda in chi hai aiuto—

[Tu, quando procedi per la via del dovere, puoi incontrare tempeste e tempeste, proprio come fecero gli Apostoli, quando proseguivano il loro corso stabilito; e potresti faticare tanto a lungo quanto dolorosamente invano. Ma quindi la tua condizione è senza speranza? No: c'è Uno che è sia capace che disposto a salvarti, se solo lo invochi. Può sembrare lontano: ma è vicino, anche se non lo conosci; e l'ora della tua fine sarà il tempo della sua efficace interposizione: sì, “Chi verrà, verrà e non tarderà.

Ma forse le tue difficoltà sembrano insormontabili. Potrebbero esserlo per te; ma «a Lui tutto è possibile:» al Suo comando i venti e le onde saranno calmi; e tutti i tuoi guai svaniranno in un istante. Siate certi che ciò che fece per i suoi antichi discepoli, lo farà per voi in questo giorno; e se solo affidi le tue anime a lui, sarai presto al porto dove saresti.]

2. Qualcuno di voi è stato liberato dai guai? Date al Signore Gesù tutta la gloria,

[Vedi come sono vane le tue stesse fatiche; e affinché tu possa faticare invano per tutta la tua vita, se lui non viene in tuo aiuto. Che cosa avrebbe potuto fare qualcuno di voi per togliere la colpa dalle proprie coscienze, o per mortificare il peccato e trasformarsi ad immagine divina? Per tutta l'eternità avresti faticato invano a compiere una qualsiasi di queste cose. Ma Gesù, col suo sangue espiatorio, ha espiato la tua colpa; e, spruzzando quel sangue sulle vostre coscienze, ha portato la pace nelle vostre anime; e, con la sua onnipotente grazia, ti ha permesso di vincere i tuoi nemici spirituali e di compiere la volontà di Dio.

E, se ci fosse permesso chiederci , saresti benissimo stupito di ciò che ha fatto per te. Ma in ciò che ha fatto, ha solo adempiuto al proprio ufficio e ha mostrato il proprio carattere, come un Salvatore. Dagli, dunque, la gloria di tutto ciò che ha fatto; e “sii suoi testimoni” in un mondo empio, che “egli è in grado di salvare fino in fondo tutto ciò che per mezzo di lui viene a Dio”.]