Matteo 12:31

DISCORSO: 1355
IL PECCATO CONTRO LO SPIRITO SANTO

Matteo 12:31 . Io vi dico: Ogni sorta di peccato e di bestemmia sarà perdonata agli uomini, ma la bestemmia contro lo Spirito Santo non sarà perdonata agli uomini .

I peccati degli uomini sono stati, in tutte le epoche del mondo, mezzi e occasioni per manifestare la bontà divina. È attraverso la caduta del primo Adamo, e la crocifissione di Cristo, il secondo Adamo, che otteniamo la conoscenza della misericordia di Dio, e vediamo come l'esercizio di essa può consistere nei diritti della giustizia. La malvagità dei farisei, ai quali erano rivolte le parole del nostro testo, era estremamente atroce: eppure fu occasione per manifestare la più sconfinata compassione di nostro Signore.

Aveva scacciato un diavolo, e in tal modo non solo aveva trasmesso una ricca benedizione alla persona che aveva guarito, ma aveva dato una prova inconfutabile della propria missione divina. Ma i farisei, accecati dal pregiudizio, imputarono il suo miracolo a una confederazione col diavolo. Nostro Signore, invece di abbandonarli, come avrebbe potuto giustamente fare, alla cecità e all'impenitenza giudiziaria, si degnava umilmente di ragionare con loro sull'argomento, e poi li avvertì affettuosamente di non indulgere a uno spirito così vile; assicurando loro che tutto ciò che avevano detto e fatto contro di lui sarebbe stato perdonato; ma che se persistessero in questa condotta anche verso lo Spirito Santo , e rifiutassero la sua testimonianza, si escluderebbero da ogni possibilità di ottenere misericordia.

Il discorso di Nostro Signore a loro ci porta a considerare la portata della misericordia di Dio; e ci mostra,

I. A ciò che non si estenderà-

È di grande importanza accertare correttamente cosa si intende per bestemmia contro lo Spirito Santo —
[Molti hanno pensato che il peccato contro lo Spirito Santo consistesse nell'attribuire i miracoli di Gesù all'azione di Satana. Ma questa opinione si basa su un'errata costruzione di un passaggio del Vangelo di San Marco [Nota: Marco 3:30 .

]”. L'osservazione dell'evangelista: "Poiché hanno detto, ha uno spirito immondo", non intendeva mostrare quale fosse il peccato contro lo Spirito Santo, ma specificare quale fosse l'occasione, che suscitò un ammonimento così terribile. In questo stesso luogo, l'ispirato scrittore contrappone la bestemmia contro il Figlio dell'uomo, che ora i farisei pronunciavano , con la bestemmia contro lo Spirito Santo, che correvano il rischio di pronunciare , quando lo Spirito Santo sarebbe stato mandato dal cielo [ Nota: Marco 3:28 .

rispetto alle parole che seguono il mio testo. Osserva, non dice “ha bestemmiato”, ma “bestemmia”.]: e osserva che il primo può essere perdonato; ma che quest'ultimo non poteva.

Il peccato contro lo Spirito Santo fu l'agire verso lo Spirito Santo, come ora fecero verso Cristo: fu il resistere a tutte le evidenze del cristianesimo, per disprezzare deliberatamente le verità rivelate dallo Spirito Santo: e, il attribuire il suopoteri miracolosi e graziose influenze all'azione di Satana [Nota: questo non può essere chiarito più chiaramente che dalla seguente parafrasi di un dotto commentatore: 'Mi hai rappresentato come un bevitore di vino, un amico di pubblicani e peccatori, e come uno che scaccia i demoni per Belzebù; e tu continuerai, dopo tutti i miracoli che ho operato in mezzo a te, a rappresentarmi come un falso profeta e un ingannatore del popolo: tuttavia tutti questi gravi peccati ti saranno perdonati, se quest'ultima dispensazione del Santo Lo Spirito, che io, dopo la mia ascensione, manderò tra voi, prevarrà con voi a credere in me: ma se, quando avrò mandato lo Spirito Santo a testimoniare la verità della mia missione e della mia risurrezione, voi continuerete a la tua incredulità, e bestemmierà lo Spirito Santo, e lo rappresenterà anche come uno spirito malvagio, il tuo peccato non ti sarà mai perdonato, né si farà altro per chiamarti al pentimento». Vedi la dissertazione di Whitby sull'argomento.].”[

Perché questo peccato in particolare sia escluso dalle offerte generali di ardon, è anche di grande importanza capire -
[È chiaramente dichiarato imperdonabile. Ma la misericordia di Dio non è sufficientemente estesa per coprire questo? Sì, senza dubbio; perché è infinito, come lo sono tutte le sue perfezioni. Non vi è dunque sufficiente nel sangue di Cristo per espiare questo? Sì; la sua morte è una propiziazione sufficiente per i peccati del mondo intero.

Dobbiamo quindi riferirlo al decreto sovrano del cielo; e dici che Dio, con giusto giudizio, ha escluso questo dalla proclamazione generale del perdono? Forse questo può essere uno dei motivi: poiché san Giovanni menziona “un peccato mortale”, per il perdono del quale è vano intercedere [Nota: 1 Giovanni 5:16 .

]. Ma la ragione più sostanziale è che il peccato stesso, nella natura stessa delle cose , esclude una persona da ogni speranza di misericordia. Dio ci ha provveduto la salvezza mediante il sangue di suo Figlio e le influenze del suo Spirito; e ci ha detto che non c'è né ci sarà mai nessun'altra via di salvezza per l'uomo peccatore. Ora, se disprezziamo questa salvezza e la consideriamo solo un'illusione diabolica, che cosa si può fare? Dobbiamo morire, perché rifiutiamo l'unico mezzo di vita .

Come un uomo che ha bevuto un sorso velenoso può vivere, purché applichi un rimedio adeguato, così un uomo che ha commesso i peccati più capitali può tuttavia essere finalmente salvato, se abbraccia veramente il Vangelo di Cristo: ma se vuole non utilizzare il rimedio previsto per lui, deve sopportarne le conseguenze e morire per sempre. Non dobbiamo però immaginare che ogni rifiuto del Vangelo sia imperdonabile; poiché ciò, che è causato dall'ignoranza della sua vera natura, può essere perdonato [Nota: 1 Timoteo 1:13 .

]; ma allora diventa imperdonabile, quando è intenzionale e deliberato, contro le convinzioni della nostra coscienza, ei dettami di un giudizio illuminato. Quindi sostiene una mente abbandonata alle proprie delusioni e sigillata sotto l'impenitenza finale; e quindi non può essere perdonato, perché non se ne pentirà mai.]

Non essendoci altro limite alla misericordia di Dio, è facile vedere,

II.

Fino a che cosa si estenderà—

Salvo questo, ogni specie e grado di peccato può essere perdonato. Questa benedetta verità può essere ampiamente provata,

1. Dagli esempi delle Scritture:

[Se guardiamo ai peccati commessi prima della conversione , vedremo che ogni specie di enormità è stata perdonata. Di quale orribile impurità si erano resi colpevoli i Corinzi! eppure furono lavati, giustificati e santificati nel nome del Signore Gesù e per mezzo dello Spirito del nostro Dio [Nota: 1 Corinzi 6:9 .

]. In alcuni casi gli omicidi non solo sono stati commessi, ma si sono moltiplicati: eppure Manasse, che, oltre alle più empie idolatrie, aveva «riempito le strade di Gerusalemme del sangue di innocenti», fu graziato [Nota: 2 Re 21:16 . con 2 Cronache 33:9 ; 2 Cronache 33:12 .

]. Anche la persecuzione della Chiesa di Dio e del popolo , sebbene sia come il "trafitto della pupilla dell'occhio di Dio", è stata perdonata: sì, Saulo, il più furioso di tutti i fanatici, è stato fermato in mezzo ai suoi oltraggi e trasformato in un beato Apostolo, affinché sia ​​monumento eterno della potenza e della grazia di Cristo [Nota: 1 Timoteo 1:16 .

]. Per riassumere tutto in uno; lo stesso assassinio del Figlio di Dio stesso è stato perdonato; e migliaia di coloro che gridavano: "Crocifiggilo, crocifiggilo", si convertirono in risposta a quella richiesta di nostro Signore: "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno".

Possiamo estendere la nostra osservazione anche ai peccati commessi dopo la conversione . Chi può contemplare senza orrore la condotta di Davide; chi, pur essendo un eminente professore e patrono della religione, ha profanato la moglie del suo fedele suddito e, per nascondere il suo crimine, ha ordito un complotto per distruggerlo? Consideratelo, dico, mentre uccideva quest'uomo che per amor suo esponeva continuamente la propria vita, uccideva insieme con lui una moltitudine di altre persone, coinvolgeva un'altra persona nella colpa di tutti questi omicidi come suo strumento e complice, e facendo proprio il uomo, alla cui morte architettava la morte, portatore di quella lettera, che lo consacrava alla distruzione: consideralo inoltre, quando ebbe compiuto il suo proposito, attribuendo blasfemamente a Dio la morte di tutte queste persone [Nota: 2 Samuele 11:25.

], poi prendendo subito l'adultera Betsabea a vivere con lui come sua moglie; e, dopotutto, vivere almeno nove mesi nell'impenitenza totale, come se non avesse commesso alcun crimine!! In un pagano ignorante, tale condotta sarebbe stata inesprimibilmente vile; ma in un santo di Dio, l'uomo secondo il cuore di Dio, chi lo concepirebbe possibile? Credere che tale iniquità sia mai stata commessa, sembra quasi una diffamazione alla natura umana.

Eppure anche questo, oltrepassando quasi i limiti della credibilità, fu perdonato, e anche quello, al primissimo movimento di penitenza nel cuore di Davide [Nota: 2 Samuele 12:13 .]. Il peccato di Pietro, se visto in tutti i suoi aggravamenti, non era di poco inferiore a questo: eppure, mentre lo commetteva, nostro Signore lo guardava con pietà e compassione; e dopo tre volte ripeté l'incarico, che lo restituì apertamente al suo apostolato [Nota: Giovanni 21:15 .].”]

2. Dalle dichiarazioni delle Scritture:

[Consulta noi i Profeti? Parlano con forza su questo punto, dichiarando che siamo redenti da tutti i peccati, anche quelli di una morte scarlatta o cremisi [Nota: Isaia 1:18 .]. Chiediamo noi degli Apostoli? Parlano in termini di portata simile [Nota: 1 Giovanni 1:7 ; 1 Giovanni 2:1 .

], e contrasta il Vangelo con la legge in questo particolare; che mentre c'erano alcuni peccati, per i quali non c'era sacrificio stabilito sotto la legge di Mosè, non c'è alcuna iniquità da cui non possiamo essere giustificati dal Vangelo di Cristo [Nota: Atti degli Apostoli 13:38 .

]. Se ascoltiamo la voce di Cristo stesso , non lo troveremo meno esplicito: ci assicura che chiunque crede in lui non morirà mai, non sarà mai scacciato [Nota: Giovanni 11:26 ; Giovanni 6:37 .]. Così universalmente testimoniano le Scritture che “ ogni sorta di peccato”, sì, anche le più orribili “bestemmie con cui chiunque può bestemmiare” (tranne la bestemmia contro lo Spirito Santo) “saranno perdonate agli uomini”.

Bisogna però ricordare che queste dichiarazioni presuppongono che ci pentiamo e crediamo al Vangelo; poiché, senza pentimento e fede nel Signore Gesù, nessun peccato può essere perdonato.]
Prima di chiudere, sarà opportuno aggiungere:

1. Una parola di ammonimento:

[Speriamo e confidiamo che non ci sia nessuno in questo giorno, che sia colpevole del peccato, che qui è dichiarato imperdonabile: ma molti che deridono la religione e deridono gli influssi dello Spirito, possono essere molto più vicini alla commissione di è quello che immaginano. Sarà bene che tutte queste persone si fermino e considerino su quale precipizio si trovano — — — perché possono fare invidia allo Spirito della grazia finché non hanno estinto i suoi sacri moti e lo hanno provocato ad abbandonarli alle proprie delusioni . Fa' il Signore che nessuno di noi possa ricadere su di sé un giudizio così tremendo!]

2. Una parola di consolazione:

[Alcuni sono tentati di pensare di aver commesso il peccato imperdonabile: ma se è vero che la commissione di esso è sempre accompagnata da cecità giudiziaria, e seguita da impedenza finale, allora nessuno può averlo commesso, chi teme che ne è stato colpevole: perché, invece di assecondare tali paure, avrebbe continuato a gloriarsi della sua vergogna e ad indurirsi nelle sue iniquità.

Che tutte queste apprensioni siano allora messe da parte; e lascia che quell'altra dichiarazione del testo dimori nelle nostre menti per il nostro conforto e incoraggiamento sotto tutte le accuse di coscienza sporca [Nota: Salmi 130:7 .] — — — O approfittiamo tutti di questa graziosa dichiarazione , mentre ancora la misericordia offerta è alla nostra portata — — —]