Matteo 13:33

DISCORSO: 1362
LIEVI NASCOSTI NEL PASTO

Matteo 13:33 . Un'altra parabola disse loro; Il regno dei cieli è simile al lievito, che una donna prese e nascose in tre misure di farina, finché tutto fu lievitato .

COME il nostro Signore non si stancò di moltiplicare le sue parabole, così nemmeno noi dovremmo considerarle. C'è davvero una varietà inesauribile in essi; e in quelli, che più si somigliano, si troverà una diversità ricca e istruttiva. Quasi due sono più simili di questo e di quello che lo precede. Ma ciò dichiara l'ampia diffusione del Vangelo da piccoli inizi, e questa la sua efficacia assimilatrice e trasformatrice. Tracciando il parallelo tra il regno evangelico e il lievito nascosto nel pasto, troveremo che sono,

I. Assimilazione nella loro natura:

[Il lievito non cambia la sostanza del pasto in cui è nascosto, ma ne altera materialmente le qualità: impregna così il pasto da trasformarlo, per così dire, a sua somiglianza. Così il Vangelo tocca coloro che lo ricevono nei loro cuori: ci rende partecipi di una natura divina [Nota: 2 Pietro 1:4 .].

Non muta infatti essenzialmente né le facoltà dell'anima, né le membra del corpo; ma comunica loro una nuova vita e un nuovo potere, una nuova direzione e tendenza. Il Vangelo è paragonato a uno stampo, nel quale le anime, fuse per grazia divina, sono colate [Nota: Romani 6:17 . Questo sembra essere il significato proprio di εἰς ὃν παρεδόθητε τύπον διδαχῆς, sebbene non sia così espresso nella nostra traduzione.

], e da cui derivano una forma nuova e celeste. Perciò, convertiti da essa, si dice che siamo rinnovati ad immagine di Dio nella giustizia e nella vera santità [Nota: Efesini 4:23 .]; e quanto più questo lievito opera in noi, tanto più siamo trasformati ad immagine di Cristo, di gloria in gloria [Nota: 2 Corinzi 3:18 .].

Lo stesso effetto produce il Vangelo anche nel mondo in generale: ovunque prevale, porta invariabilmente gli uomini alla stessa mente, temperamento e indole. Tutti sono resi vili ai propri occhi; tutti sono disposti a ricevere misericordia per mezzo di Cristo solo; e tutti bramano la santità, come la perfezione della loro natura e il culmine della loro beatitudine. C'è davvero una grande diversità di partiti e opinioni rispetto a cose di minore importanza; ma nei punti fondamentali tutti sono d'accordo, e, quando sono in ginocchio davanti a Dio, hanno la più perfetta somiglianza l'uno con l'altro.

Essendo uniti al Signore, sono un solo spirito con lui, e tra loro [Nota: 1 Corinzi 6:17 .]. Lo stesso spirito pervade sia il Capo che tutte le membra. Quindi tutti i veri cristiani di ogni luogo e di ogni epoca sono "un solo pane", essendo impregnati dello stesso lievito celeste e formati in una sola massa per il servizio del loro comune Signore e Maestro [Nota: 1 Corinzi 10:17 .]

La somiglianza appare inoltre, in quanto entrambi sono,

II.

Misteriosi nel loro funzionamento -

[Come, nella lievitazione del pasto, l'una sostanza agisca sull'altra per produrre un fermento, è un mistero, che i filosofi più saggi non sanno spiegare. L'energia segreta del lievito si scopre nei suoi effetti; ma il modo preciso del suo funzionamento non può essere accertato. La stessa difficoltà si presenta nello spiegare l'operazione del Vangelo sul cuore degli uomini: le sue verità hanno un'energia che non si trova in altro.

La parola è rapida, potente e più affilata di una spada a doppio taglio, penetrando nei più intimi recessi dell'anima [Nota: Ebrei 4:12 .]. Ma come questo lievito, appena messo nel cuore, comincia a lavorare, come opera con tanta invincibile potenza, e come cambia uniformemente, così i cuori più colpevoli e ostinati, come quelli che sembrano più propensi a cedere alle sue impressioni : questo è davvero un mistero.

Gli effetti da essa prodotti sono evidenti e innegabili; ma solo Dio sa come produca quegli effetti da trasformare il più vile peccatore nell'immagine stessa di Dio. A causa di questa misteriosa proprietà, nostro Signore ha paragonato il Vangelo al vento, il quale, sebbene abbastanza manifesto nei suoi effetti, è per molti aspetti inesplicabile [Nota: Giovanni 3:8 .].

Se il Vangelo è così misterioso nella sua azione sugli individui, deve necessariamente esserlo anche nelle sue operazioni sul mondo in generale. Facciamo finta di non dire come si debba far trionfare la semplice dottrina della croce su tutti i pregiudizi e le passioni dell'umanità; ma, da quanto abbiamo già visto, non possiamo dubitare del suo successo finale.]

Infine, sono entrambi

III.

Universali nella loro influenza—

[Il lievito, quando ha cominciato a lavorare, non cessa mai finché non ha lievitato tutto il pasto. Così il Vangelo opera anche nel cuore degli uomini. Cambia non solo la loro condotta esteriore, ma le disposizioni interiori del cuore. Sia il corpo che l'anima ne sono completamente rinnovati; non proprio perfettamente quanto al grado, ma universalmente in tutti i loro membri e in tutte le loro facoltà. Le loro membra sono diventate strumenti di giustizia [Nota: Romani 6:13 .

], e le loro facoltà sono piene di luce e di santità. L'uomo è fatto del tutto «una nuova creatura; le cose vecchie sono passate e tutte le cose sono diventate nuove [Nota: 2 Corinzi 5:17 .]”.

Così anche il mondo sarà rigenerato dalla grazia del Vangelo. "Coloro che ora sono seduti nelle tenebre e nell'ombra della morte vedranno la sua luce", e coloro che sono abbandonati alle più brutali concupiscenze e ignoranza, saranno trasformati nell'immagine stessa del loro Dio. Questo lievito è stato messo da tempo nella grande massa dell'umanità: ha già suscitato un fermento in gran parte del mondo, e a suo tempo «farà lievitare tutta la pasta». Sebbene al momento il suo progresso sia solo lento, funzionerà, finché non avrà pervaso ogni anima e "condotto tutte le nazioni all'obbedienza della fede".]

La parabola, così spiegata, è di utilità segnaletica,
1.

Per rettificare il nostro giudizio—

[Alcuni pensano di avere la grazia di Dio, mentre tuttavia non hanno mai sperimentato alcun cambiamento nelle loro anime; mentre altri, a causa del trambusto ivi suscitato, sono pronti a scoraggiarsi, come se fossero del tutto abbandonati da Dio. Ma entrambi possono vedere il loro errore, se considereranno debitamente questa parabola. Per i primi potremmo dire, si può mettere lievito nella farina e non produrre fermentazione? tanto meno la grazia di Dio può essere nel cuore e non provocarvi turbamento.

Siate certi che funzionerà come ha fatto il giorno di Pentecoste e vi farà gridare con fervore: "Cosa devo fare per essere salvato?" Anzi, se non continua ad operare, se non pervade progressivamente tutte le vostre potenze, e le muta progressivamente ad immagine del vostro Salvatore, state certi che il lievito della grazia divina non è ancora stato messo nei vostri cuori. A quest'ultimo diremmo, non scoraggiarti per la commozione nella tua anima; ma sii grato per questo.

È infinitamente meglio conoscere la nostra colpa e il nostro pericolo che essere cullati dal sonno in una sicurezza fatale. La vostra inquietudine dà ragione di sperare che Dio abbia fatto sì che il lievito celeste si mescoli alle vostre anime. Dagli poi il tempo di lavorare. Se è di Dio, durerà; e gli effetti prodotti scopriranno la vera causa da cui sono scaturiti. O supplica Dio che possa operare efficacemente e che non cesserà mai finché non ti abbia reso "perfetto e completo in tutta la sua volontà".]

2. Per riformare i nostri cuori—

[La vera ed uniforme tendenza del Vangelo è stata abbondantemente manifesta. Spetta quindi a ciascuno chiedersi. Che ragione ho di pensare che questo “regno di Dio è dentro di me [Nota: Luca 17:21 .]?” Che cambiamento ha prodotto. quale efficacia di assimilazione e trasformazione ha scoperto? C'è, è vero, un lievito nel cuore degli uomini naturali; ma o è “fermento di malizia e di malvagità [Nota: 1 Corinzi 5:8 .

]”, o un “lievito di ipocrisia [Nota: Luca 12:1 12,1 .]:” qualunque di questi sia, deve essere “eliminato, affinché diventino una nuova massa [Nota: 1 Corinzi 5:7 .] .” Le loro anime devono essere impregnate di un lievito ben diverso, anche quello della grazia e della verità.

Cerchiamo allora di «nascondere in noi la parola di Dio», affinché mediante la sua influenza possiamo essere rinnovati [Nota: Salmi 119:11 .]. Sia la nostra preghiera, Signore, “santificami per la tua verità [Nota: Giovanni 17:17 .]”. E «lo stesso Dio della pace ci santifichi interamente, affinché così tutto il nostro corpo, anima e spirito, sia preservato irreprensibile nel suo regno celeste [Nota: 1 Tessalonicesi 5:23 .]!»]