Matteo 26:67-68

DISCORSO: 1405
GLI INDIGNITÀ OFFERTE A CRISTO NEL PALAZZO DEL SOMMARIO SACERDOTE

Matteo 26:67 . Allora gli sputarono in faccia e lo schiaffeggiarono; e altri lo percossero con i palmi delle mani, dicendo: Profetizza per noi, Cristo; chi è colui che ti ha percosso?

Le sofferenze del nostro benedetto Signore non furono confinate nel giardino o nella croce; ma furono continuati per tutto il periodo intermedio senza interruzione. Quelle che sperimentò subito dopo la sua condanna da parte del Sinedrio, possono essere considerate in una duplice prospettiva;

I. Come gli è stato inflitto...

Non possiamo leggere il racconto datoci dai diversi evangelisti, senza rimanere pieni di stupore di fronte,

1. L'empietà dei suoi persecutori:

[In ogni stato civile i criminali condannati sono tenuti come oggetto di compassione: quando una volta entrata in vigore la legge contro di loro, sono trattati almeno con decoro e rispetto esteriore; e ciascuno desidererebbe alleviare piuttosto che aggravare i propri dolori. Ma nei servi del sommo sacerdote, se non anche in alcuni membri del Consiglio, vediamo la più selvaggia barbarie e la più sfrenata crudeltà .

Sputare in faccia a una persona era la più grande umiliazione che gli si potesse offrire: e strappargli la barba con la forza, bisognava essere accompagnati da strazianti dolori, eppure così, insieme ai colpi, insultavano e tormentavano i vittima della loro malizia.

A questa crudeltà aggiunsero la più orribile bestemmia . Nostro Signore era noto per essersi professato il Cristo; e di essersi mostrato “un profeta, potente nelle parole e nelle opere”. Ma essi fecero oggetto di derisione profana gli stessi uffici che egli sosteneva per la nostra salvezza: lo bendarono, e poi lo percossero con bastoni e con i palmi delle loro mani, dicendogli: «Profetizza per noi, Cristo; Chi è colui che ti ha percosso?" Lo avevano accusato di blasfemia: ma un altro evangelista giustamente ribatte l'accusa; e dice, in riferimento alla loro condotta attuale: "Molte altre cose hanno detto blasfemo contro di lui".

Chi avrebbe pensato che la natura umana fosse capace di tali atrocità?]

2. La mansuetudine e la mansuetudine di Cristo—

[Ci viene detto nei versetti precedenti, che “Gesù tacque” in mezzo a tutte le accuse dei suoi nemici. La stessa condotta che ha osservato nei processi aggravati che ora ha subito. Non una parola arrabbiata o vendicativa sfuggì dalle sue labbra. Come avrebbe giustamente potuto rivendicare il suo carattere divino, colpendo a morte sul posto le persone che lo abusarono così arbitrariamente! Avrebbe almeno potuto soffermarsi più ampiamente sull'accenno che aveva suggerito, quando il sommo sacerdote lo scongiurò di dichiarare il suo vero carattere [Nota: ver.

64.]; e avrebbe potuto dire loro come si sarebbe risentito e punito le loro empietà quando si fossero presentate davanti al suo tribunale. Si potrebbe invero supporre che egli abbia pronunciato molte cose che non sono registrate in questa breve storia; ma, qualunque cosa potesse dire o fare in altre occasioni, siamo certi che, durante tutta la scena delle sue ultime sofferenze, «quando fu oltraggiato, non insultò più; quando ha sofferto, non ha minacciato, ma si è affidato a colui che giudica rettamente”.]

Ma queste umiliazioni sono da considerare in un altro punto di vista, vale a dire,

II.

A testimoniarlo:

L'accordo generale tra il carattere di nostro Signore e le profezie che lo riguardano, è una prova convincente della sua messianicità -
[Le ​​circostanze che erano state predette riguardo a lui erano così numerose, così minute, così improbabili e così contraddittorie, (se così possiamo dire, ) che nessuno avrebbe potuto azzardarsi a predire cose del genere nei confronti di un impostore; né avrebbero potuto realizzarsi in lui per caso.

Nessuno se non Dio, che ordina tutte le cose secondo il consiglio della propria volontà, avrebbe potuto prevederle o assicurarne il compimento: e perciò le cose, così previste e così compiute, attestano infallibilmente che la persona in cui furono compiuto fu proprio il Cristo — — —]
In queste sofferenze più specialmente vediamo una conferma di tutte le sue pretese e professioni —
[Le sue prove, e il suo comportamento sotto di esse, erano entrambi oggetto di profezia.

Michea ci dica come doveva essere trattato il Messia: “Percuoteranno il giudice d'Israele con una verga sulla guancia [Nota: Michea 5:1 .]”. Descriva Isaia la sua condotta sotto quella e varie altre umiliazioni: “Ha dato il dorso ai percuotitori, e le sue guance a quelli che si strappavano i capelli; non nascose la sua faccia dalla vergogna e dagli sputi [Nota: Isaia 50:6 .

Vedi anche la profezia di nostro Signore, Luca 18:32 .]”. Con queste luci lasciami andare a cercare il Messia. Dove lo trovo? Entro nel palazzo del sommo sacerdote: scendo nella sala tra i servi; là vedo gli oltraggi offerti al disprezzato Nazareno: lo vedo percosso in faccia con bastoni, oltre che con i palmi delle loro mani [Nota: Beza giustamente traduce ἐρʼρʼάπισαν bacillis ceciderunt.

E questo segna il compimento della profezia di Michea.]: Vedo i disumani disgraziati che gli sputano in faccia; mentre sopporta tutte le sue sofferenze con invincibile pazienza. Là, dunque, riconosco il Messia, il Salvatore del mondo; e prostrandomi davanti a lui esclamo con Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!»]

In questa storia vediamo, come in un bicchiere,
1.

Come Cristo è ancora trattato da un mondo empio—

[Non è più in potere di alcuno offrirgli gli stessi insulti personali che sono registrati nel testo: ma poiché si dice che coloro che vivono nel peccato «crocifiggino di nuovo il Figlio di Dio e lo mettano a palese infamia ”, così si può dire loro con uguale giustizia che “gli sputano in faccia e lo schiaffeggiano:” e, mentre immaginano che non guardi né se ne accorga, in realtà ripetono le bestemmie di coloro che lo hanno colpito, e dicono , “Profetizzaci, o Cristo; Chi è colui che ti ha percosso?" Allora l'indignazione che proviamo contro quella plebaglia blasfema e disumana, si rivolga contro di noi: poiché, ogni volta che abbiamo violato le sue leggi, e incoraggiato noi stessi con speranze di impunità nel peccato, abbiamo rinnovato gli affari di quel terribile giorno: e abbiamo ancora più bisogno di umiliarci di loro,

2. Come devono aspettarsi di essere trattati i suoi discepoli:

[«Il servo non deve aspettarsi di essere al di sopra del suo Signore: se hanno chiamato il padrone di casa Belzebù, molto più lo faranno quelli della sua casa». Infatti, come nel nostro caso, il nome stesso con cui Dio stesso li ha designati è usato contro di loro in modo di derisione profana, e fatto un termine del più maligno rimprovero. Ci appelliamo a tutti, sia che i figli di Dio non siano chiamati continuamente nella Scrittura "gli eletti": ma non c'è in tutta la lingua un solo termine che sia così offensivo per il mondo in generale, o che sia usato con più amaro sarcasmo di questo.

Sì; questo è considerato proprio come i termini “Cristo e Profeta” erano da quei persecutori di nostro Signore: e la stessa idea di presunzione e ipocrisia è ora attaccata a coloro che rivendicano il titolo precedente, come era allegata alle pretese del nostro benedetto Signore di l'ufficio e il carattere del Messia. Ma come allora il disprezzo riversato su Gesù confermò proprio quella verità che intendeva invalidare, così il rimprovero rivolto oggi agli eletti di Dio è una prova a loro favore: nostro Signore stesso dichiarò che «dovrebbe volgersi a noi per una testimonianza [Nota: Luca 21:12 .]”. Non pensiamo allora che sia strano se siamo chiamati a sopportare prove infuocate; ma aspettiamo di essere conformi al nostro benedetto Salvatore sia nelle sofferenze che nella gloria.]

3. Come dobbiamo comportarci sotto tale trattamento:

[Dovremmo “armarci della stessa mente” che era in Cristo Gesù. Dovremmo “avere la nostra anima nella pazienza” e “lasciare che la pazienza compia la sua opera perfetta”. “Essendo insultati, dovremmo benedire; essendo diffamato, dovremmo supplicare; essendo perseguitati, dovremmo soffrirlo”. Non dobbiamo vendicarci né con le parole né con i fatti, ma “dare la nostra guancia ai percuotitori” come lui [Nota: Lamentazioni 3:30 .], e affidarci a colui che giudica rettamente; che a tempo debito "risarcirà la tribolazione a coloro che ci affliggono, e a noi che siamo afflitti, riposeremo".]