Matteo 5:19

DISCORSO: 1298
IL PERICOLO DEI PICCOLI PECCATI

Matteo 5:19 . Chiunque dunque trasgredirà uno di questi minimi comandamenti e insegnerà così agli uomini, sarà chiamato il minimo nel regno dei cieli; ma chiunque li farà e li insegnerà, sarà chiamato grande nel regno dei cieli .

C'è da confessare che tra coloro che professano una grande stima del Vangelo, c'è chi ne parla in termini che, a dir poco, hanno un aspetto antinomico e licenzioso. Nel loro zelo contro l'ipocrisia, sono atti a rappresentare la legge come del tutto abolita: sapendo che non siamo più sotto la legge come patto, si esprimono come se ne fossimo liberati anche come regola di vita.

Ma non dobbiamo mai dimenticare che il Vangelo è una «dottrina secondo la pietà»; e che «la legge, lungi dall'essere annullata mediante la fede, è da essa stabilita». Nelle parole che precedono il testo, il nostro benedetto Signore aveva detto che «non è venuto per distruggere la legge e i profeti, ma per adempierli: e nelle parole che ci stanno davanti ci insegna a dedurne l'inalterata autorità del codice sacro.
Per chiarire le sue affermazioni, osserviamo,

I. Che i comandamenti di Dio devono essere obbediti universalmente —

È certo che alcuni comandamenti sono più importanti di altri —
[Non c'è dubbio che i precetti morali, che sono fondati nel nostro rapporto con Dio e tra di noi, sono più importanti delle istituzioni positive, che sono fondate solo nella sovrana volontà di Dio. Nostro Signore stesso, paragonando l'istituto divino del pagamento delle decime con l'esercizio del giudizio, della misericordia e della fede, chiama quest'ultimo «le questioni più gravi della legge»: sebbene allo stesso tempo determini: «Queste avresti dovuto fare; e non lasciare l'altro incompiuto.

Le istituzioni positive possono anche essere messe da parte, se interferiscono con il nostro adempimento dei doveri morali. Si impone una rigorosa osservanza del sabato: ma, se un'opera di necessità o di misericordia richiede la nostra attenzione, siamo liberi di impegnarci in essa, nonostante violiamo così il sacro riposo del sabato: perché Dio ha detto: «Io avrà misericordia e non sacrificio”.
Infatti, anche nella stessa legge morale, c'è differenza tra i doveri della prima e della seconda tavola; quelli che si riferiscono a Dio sono più importanti di quelli che si riferiscono all'uomo. Perciò il nostro Signore dice che «amare Dio con tutto il cuore, la mente, l'anima e la forza, è il primo e grande comandamento».]

Ma l'autorità su cui si regge ciascuno di loro è la stessa
: [Dio è il grande legislatore: e qualunque sia il suo comando, è, finché è in vigore, vincolante per tutti coloro ai quali è dato. Non siamo più liberi di abrogare uno che di metterne da parte un altro. Se violiamo qualcuno di loro, in effetti, li violiamo tutti [Nota: Giacomo 2:10 .

]. Se due sono assolutamente incompatibili, il precetto positivo, come ho osservato, cede e cessa per il momento di essere un comando. Quindi, se due precetti morali come quello di obbedire a un genitore e di obbedire a Dio sono inconciliabili, l'obbedienza a Dio è allora un obbligo superiore e fondamentale. Dio stesso ha posto limiti all'autorità dell'uomo, oltre i quali non ci è comandato di obbedirgli. L'uomo non può fare a meno di nessuno dei comandamenti divini: possono essere revocati solo da quell'autorità che per prima li ha stabiliti.

Né in teoria né in pratica siamo liberi di annullarli: dobbiamo entrambi “farli” noi stessi, “e insegnare” agli altri la loro osservanza. Non dobbiamo aggiungervi nulla, né togliergli nulla. Le ingiunzioni che Dio ci ha dato su questo capo sono severe e solenni [Nota: Proverbi 30:5 ; Deuteronomio 12:22 .

]: e, se presumiamo di violarli, è a rischio delle nostre anime [Nota: Apocalisse 22:18 ; Deuteronomio 27:26 .]

Si lascia intendere che alcuni li “faranno e li insegneranno”: il che ci porta ad osservare,

II.

Che un rispetto senza riserve per tutti loro sia caratteristico del vero cristiano —

Gli empi hanno poca riverenza per i comandamenti divini
... [Gli antichi Farisei ponevano un'enfasi di gran lunga maggiore sui doveri cerimoniali che sui doveri morali; sul “lavare pentole e calici”, che sul mondare il cuore: e proprio con le loro tradizioni annullarono alcuni comandamenti [Nota: Matteo 23:25 ; Matteo 15:3 .

]. Lo stesso fanno oggi i papisti, negando la coppa sacramentale ai laici, ordinando di adorare l'ostia consacrata e concedendo perdoni e indulgenze a coloro che possono pagarne. Volesse Dio che non ci fossero simili empietà anche tra i protestanti! È vero, non riconosciamo al Papa alcun potere di dispensare dalle leggi di Dio: ma prendiamo il potere nelle nostre mani, e trattiamo liberamente i comandi di Dio come mai il Papa stesso può fare.

Un comandamento è ritenuto incerto, un altro irragionevole, un altro non necessario; e tutti sono ridotti allo standard che noi stessi approviamo. Quanto alle sanzioni con cui vengono applicate, "le sbuffiamo" e assicuriamo a noi stessi e agli altri che non saranno mai giustiziate.]

Ma il vero cristiano non osa così insultare il suo Dio —
[È sua abitudine “tremare alla parola [Nota: Isaia 66:2 .]”. Quando una volta sente: "Così dice il Signore", la sua bocca è chiusa; e subito si mette ad obbedire al comando divino. Invece di lamentarsi che «ogni comandamento è grave [Nota: 1 Giovanni 5:3 .

]”, ama l'intera legge; lo considera "santo, giusto e buono". Non ne avrebbe per nessun motivo abbassato nessuna parte nelle sue pretese [Nota: Salmi 119:128 .]. Il suo desiderio è piuttosto quello di avere la sua anima «gettata nello stampo stesso del Vangelo [Nota: Romani 6:17 .

il greco.]”, e trasformarsi perfettamente nell'immagine del suo Dio. La sua preghiera è: "Sia il mio cuore sano nei tuoi statuti, affinché non mi vergogni [Nota: Salmi 119:80 .]:" fammi "stare perfetto e completo in tutta la volontà di Dio [Nota: Colossesi 4:12 ; 2 Corinzi 7:1 .]” — — —]

La disposizione del cristiano verso i comandamenti di Dio deve essere coltivata da ciascuno di noi, poiché è certo:

III.

Che da un tale rispetto per loro dipenda la nostra felicità eterna -

Niente di meno che questo basterà a provare la nostra sincerità —
[È consentito, senza grande difficoltà, che efferate violazioni della legge di Dio influiscano sul nostro stato eterno: ma le trasgressioni minori sono considerate di scarso rilievo. Ma questo non è in accordo con le affermazioni di nostro Signore nel testo. Là ci viene detto che la violazione di una singola legge sarà fatale, sì, sebbene sia il minimo di tutti i comandamenti di Dio.

Non dobbiamo capire che i difetti non intenzionali e non consentiti della nostra obbedienza ci si riveleranno fatali: perché allora chi potrebbe essere salvato? ma ogni male che permettiamo e giustifichiamo , o, come dice il testo, che “facciamo e insegniamo”, ci escluderà certamente dal regno dei cieli. Il testo potrebbe sembrare importare che tale condotta non farebbe che diminuire il grado della nostra felicità in cielo: ma nostro Signore altrove ci avverte, che ci escluderà del tutto dal cielo; e che la nostra unica alternativa è, o separarci del tutto dal peccato, o subire la pena del peccato, la morte eterna [Nota: Matteo 18:8 .]

Ma dove l'obbedienza è senza riserve, riceverà da Dio una gloriosa ricompensa —
[Che non ci sia merito nella nostra obbedienza, è permesso: ma che la nostra obbedienza riceverà una ricompensa di grazia, ogni pagina del volume ispirato dichiara — — — Il più perfetta è la nostra conformità alla legge di Dio, e più energico è stato il nostro mantenimento della sua autorità, più sicuramente riceveremo testimonianze superiori dell'approvazione di Dio; e la nostra esaltazione in cielo sarà proporzionalmente “grande”. La santità e lo zelo peculiari possono sottoporci al rimprovero degli uomini; ma riceverà onore da parte di Dio, perché egli ha detto: "Coloro che mi onorano, io onorerò".]

Impara quindi da qui l'importanza di
1.

Un cuore rinnovato—

[Il cuore non rigenerato “non è né può essere soggetto alla legge di Dio [Nota: Romani 8:7 .]”. Dobbiamo «rinascere» ed essere «rinnovati nello spirito delle nostre menti», prima di poter dire veramente: «Mi diletto a fare la tua volontà, o Dio; sì, la tua legge è nel mio cuore [Nota: Salmi 40:8 .

]”. — — — Cerchiamo allora di essere fatti «nuove creature in Cristo Gesù». Allora saremo preparati sia a "fare" noi stessi i comandamenti, sia a "insegnarli" a coloro che ci circondano.]

2. Un ministero fedele—

[Molti, infatti, dicono ai loro ministri: “Non profetizzarci cose giuste; profetizzaci cose lisce; profetizzare inganni [Nota: Isaia 30:10 .]”. Ma a che scopo sarebbe assecondare i loro desideri? In che cosa potrebbero finire tali ministeri? "Se i ciechi guidano i ciechi, non dovrebbero cadere entrambi nel fosso?" Al contrario, se noi “facciamo” tutta la volontà rivelata di Dio, per quanto ci è consentito, “e la insegniamo” fedelmente agli altri, abbiamo motivo di sperare che ne avremo molti per essere “la nostra gioia e corona di gioia” nell'ultimo giorno.

Invece di lamentarti, quindi, che il tuo ministro è troppo severo nella sua vita o nella sua predicazione, sii grato di avere un ministro, che non desidera vivere per nessun altro scopo che "salvare se stesso e coloro che lo ascoltano".]

3. Una coscienza pura—

[“Chi può capire i suoi errori?” dice David; “O purificami dalle mie colpe segrete”. Non è davvero facile essere cristiani. Esaminiamo attentamente se non ci sia in noi qualche segreta lussuria indomita, qualche verme alla radice della nostra zucca. Se c'è, guai a noi; “Se non ci pentiamo, moriremo sicuramente”. Se il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande dei nostri cuori e conosce ogni cosa: ma se il nostro cuore non ci condanna, allora abbiamo fiducia in Dio [Nota: 1 Giovanni 3:20 .]». "Allora non ci vergogneremo, quando avremo rispetto a tutti i suoi comandamenti [Nota: Salmi 119:6 .]."]