Matteo 7:9-11

DISCORSO: 1329
LA DISPONIBILITÀ DI DIO A DARE IL SUO SPIRITO SANTO

Matteo 7:9 . O che uomo c'è di te, che se suo figlio chiede del pane, gli darà una pietra? O se chiede un pesce, gli darà un serpente? Se dunque voi, essendo malvagi, sapete dare buoni doni ai vostri figli, quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a coloro che glielo chiedono?

Discutere da noi stessi alla Divinità, e concludere che, poiché dovremmo fare, o astenerci da qualsiasi cosa particolare, farebbe lo stesso, è, in molti casi, estremamente fallace; perché molte cose possono essere proprie come regola della nostra condotta verso gli altri, che non può in alcun modo applicarsi al Governatore morale dell'universo. Vi sono, tuttavia, alcuni casi in cui un tale argomento può essere sollecitato, non solo con correttezza, ma con grande efficacia. Un tale esempio si verifica nel passaggio che abbiamo ora letto; nel considerare quale, dovremo,

I. Fai notare la forza dell'appello di nostro Signore:

Nostro Signore si rivolge sia ai nostri sentimenti che al nostro giudizio -

[Gli uomini che non possono comprendere una deduzione logica, possono comprendere, senza alcuna difficoltà, l'argomento che abbiamo davanti. Ciascuno, genitore o meno, conosce a sufficienza i sentimenti di un genitore per rispondere alla domanda che gli viene posta. Non riusciamo a concepire che un padre si spogli a tal punto di tutta la sensibilità della sua natura, da rifiutare un pezzo di pane al figlio. Tanto meno possiamo immaginare che dovrebbe deridere suo figlio, offrendogli una pietra; o dagli, invece del cibo necessario, un serpente o uno scorpione per distruggerlo.

Chi allora penserebbe di attribuire a Dio una tale disposizione? Dio è il genitore comune di tutte le sue creature; e sa bene che il suo Spirito è tanto necessario per impartire e mantenere la vita spirituale, come lo è il pane per sostenere la nostra vita naturale. Rifiuterà allora quella benedizione a noi, quando gliela chiediamo; e lasciarci morire senza darci il necessario soccorso? Può accadere che un genitore terreno sia indisposto, per passione o per capriccio, a fare ciò che è giusto; oppure può essere invalido per povertà: ma non ci sono tali impedimenti da parte di Dio, poiché non è soggetto a infermità; né c'è nulla di impossibile con lui.

Possiamo quindi essere certi che egli agirà sempre in modo degno del rapporto che la menzogna ha con le sue creature.]
Ma la forza dell'appello sta nel contrasto tra Dio e noi
... [A prima vista l'appello può sembrare inconcludente, poiché i nostri figli hanno un diritto su di noi, ma noi non ne abbiamo su Dio; e il dono di un pezzo di pane non ha alcuna proporzione con l'indicibile dono dello Spirito di Dio.

Ma bisogna considerare che siamo “malvagi”, così malvagi da essere capaci delle più grandi crudeltà anche verso i nostri stessi figli. Si sono verificati casi in cui i genitori non solo hanno assassinato, ma anche mangiato la propria progenie [Nota: 2 Re 6:28 .]; e il trattarli con estrema durezza e severità non è una mancanza rara.

Eppure, con tutta la nostra propensione al male e la nostra disponibilità, sotto l'influenza della passione o della tentazione, a commettere le più grandi enormità, non si può trovare sulla terra una persona così depravata, da agire nei confronti dei suoi figli, nel tenore generale di la sua condotta, nel modo stabilito da nostro Signore. Ma Dio, al contrario, è buono , sommamente e solo buono, e quindi incapace di fare qualsiasi cosa che possa, in minima parte, mettere sotto accusa il suo carattere.

Inoltre ha manifestato la sua bontà in quell'atto di misericordia impareggiabile, dono del proprio Figlio; il dono del proprio Figlio di morire per noi; e anche questo non richiesto; e in un tempo in cui eravamo in ribellione contro di lui; e quando ha saputo il trattamento che suo Figlio avrebbe ricevuto da un mondo ingrato: ci rifiuterà allora qualcosa? Non ci darà il suo santo Spirito , quando glielo chiediamo nelle sue mani [Nota: Quelle che nel testo si chiamano “cose buone”, nel passo parallelo di Luca 11:13 .

è chiamato “lo Spirito Santo”.]; e quando saprà che il conferimento di quel dono terminerà infallibilmente nella sua stessa gloria eterna? È proprio in questa luce che un ispirato Apostolo afferma lo stesso argomento [Nota: Romani 8:32 .]; e quindi possiamo essere ben certi che è senza risposta conclusivo.]

Affinché tuttavia non riposiamo in un mero riconoscimento di questa verità, dobbiamo,

II.

Suggeriscine un adeguato miglioramento-

Sebbene la grande portata del testo riguardi solo la prospettiva che abbiamo di ricevere risposte alla preghiera,

Possiamo imparare da esso,
1.

In quale luce dobbiamo considerare Dio, quando arriviamo a un trono di grazia...

[Gli uomini in generale o pensano a Dio come a un Essere che non si preoccupa di questo mondo inferiore, o come a un maestro severo e a un giudice severo. Di conseguenza le loro preghiere sono o un semplice servizio verbale, per il quale essi stessi non provano alcun interesse; o le suppliche di uno schiavo sotto l'apprensione della frusta. Ma dovremmo piuttosto andare da lui come un Padre; dovremmo considerarlo come un Essere capace e disposto a soccorrerci, sì, infinitamente più disposto a dare di quanto siamo noi a chiedere.

Com'è tenero quell'indirizzo che ci viene insegnato a usare: "Padre nostro, che sei nei cieli!" Se potessimo avvicinarci a lui con la familiarità e la fiducia di figli devoti e amati, come sarebbe dolce la nostra comunione con lui, e quanto riuscite le nostre richieste! Allora, niente sembrerebbe troppo da chiedere, niente di troppo insignificante da porgli davanti. Dovremmo diffondere davanti a lui ogni nostro bisogno; e sperimenta, in ogni occasione, la sua condiscendenza e grazia.]

2. Ciò che dobbiamo principalmente desiderare in tutti i nostri discorsi a lui:

[Gli argomenti principali delle petizioni degli uomini di solito sono; affinché i loro peccati siano perdonati, e le loro vie riformate: e certamente questi sono argomenti importanti per le nostre suppliche. Ma gli uffici dello Spirito Santo sono molto trascurati anche dagli stessi santi: e sebbene Dio non tratterrà del tutto le sue benedizioni, perché non le chiediamo nel modo migliore, tuttavia è certamente importante che sentiamo il nostro bisogno del suo Spirito ed esprimiamo questi sentimenti nelle nostre richieste a lui.

Non possiamo pentirci o pregare, a meno che Dio non «sparga su di noi uno Spirito di grazia e di supplica». Non possiamo conoscere né la nostra malattia né il nostro rimedio, a meno che lo Spirito non ci sia dato "per convincerci del nostro peccato interiore e della giustizia del Salvatore". È compito dello Spirito “glorificare Cristo, prendere delle cose che sono sue e mostrarcele”. Se vogliamo “mortificare le opere del corpo, deve essere per l'influenza dello Spirito”: se vogliamo portare i frutti della giustizia, deve essere per l'operazione dello stesso Spirito, di cui sono i frutti.

Ogni atto della vita spirituale deve essere compiuto dall'intervento e dall'azione dello Spirito di Dio. Come Cristo è tutto nel procurarci la salvezza, così lo Spirito Santo è tutto nell'impartirci la salvezza. La nostra illuminazione e forza, la nostra santificazione e conforto, sono tutti suoi doni; e quindi dovremmo riconoscere continuamente la nostra dipendenza da lui e chiedere a Dio le comunicazioni di cui abbiamo bisogno.

L'importanza di ciò è fortemente segnata da san Matteo, il quale, riportando la sostanza del discorso di nostro Signore, dice: «Quanto più il Padre vostro celeste darà cose buone a coloro che glielo chiedono?». ma san Luca riassume tutte le cose buone in questo , dono dello Spirito Santo; perché, senza quel dono, tutto ciò che possediamo non ha valore; e con esso, non possiamo volere nulla di buono.]

3. L'efficacia e l'importanza della preghiera—

[Poiché Dio ha dichiarato così fortemente la sua disponibilità a donarci il suo Spirito, possiamo essere ben certi che non ci rifiuterà nient'altro: "possiamo chiedere ciò che vogliamo, e ci sarà fatto". Ma, d'altra parte, non possiamo aspettarci nulla senza la preghiera: «Dio sarà interrogato da noi [Nota: ver. 10.]”, anche per quelle cose che ha promesso di darci; né darà, se trascuriamo di chiedere.

Anche questo è insinuato nel testo stesso; i suoi favori sono limitati a coloro che glielo chiedono . È vero, infatti, che il primo desiderio dopo il bene è ispirato da lui; e, quanto a ciò, «si trova di quelli che non lo cercavano, e conosciuti da quelli che non lo interrogavano:» ma quando ha comunicato questo desiderio, attende che venga coltivato e migliorato a un trono di grazia; né aprirà la porta del cielo a nessuno, che non bussa ad essa con importuna e credente preghiera.

E possiamo pensare a malapena a questa condizione? E se noi stessi avessimo invitato un bambino a venire a chiederci i doni più ricchi che potessimo elargirgli e avessimo fatto ogni cosa in nostro potere per assicurargli la nostra inalterabile determinazione a soddisfare la sua richiesta; potrebbe ragionevolmente biasimarci per aver sospeso la nostra sovvenzione per aver eseguito una condizione così facile? o c'è un genitore al mondo che non direbbe: se sei troppo orgoglioso per chiederlo, non lo avrai? Sicuramente quindi se, per orgoglio, indolenza o incredulità, non faremo le nostre suppliche a Dio, potremmo benissimo, sì, dobbiamo inevitabilmente essere lasciati perire.

Se questo appare orribile in un punto di vista, in un altro punto di vista è molto incoraggiante. Molti sono pronti a dire: 'Un appello come questo non mi dà conforto: se fossi figlio di Dio, non potrei dubitare, ma che mi darebbe tutto ciò che potrei chiedere, con maggiore prontezza di quanto non darei a un pezzo di pane alla mia amata progenie: ma sono io suo figlio? e, se no, qual è per me questa certezza?' Ma ecco, come se volesse togliere ogni occasione a un tale dubbio, nostro Signore ha qui lasciato cadere il paragone e dice: «Quanto più Dio darà il suo Spirito (non ai suoi figli , ma) a loro che chiedi a lui? Allora non abbiamo occasione di chiedere, sono un bambino? Dobbiamo rivolgerci immediatamente a Dio e implorare le sue benedizioni migliori e migliori, con piena certezza di successo.

Alcuni forse potrebbero rispondere: "Ho provato questi mezzi e li ho trovati inefficaci". Ma siamo sicuri o che Dio ha già risposto in un modo che non ci si aspettava, o che risponderà a tempo debito. È un Dio che non può mentire; e quindi non abbiamo altro da fare che aspettare il suo tempo. Continuiamo soltanto a «continuare istantaneamente nella preghiera» e il cielo, con tutta la sua gloria, sarà nostro.]