Nahum 1:2

DISCORSO: 1218
DIO REVENGER DEL PECCATO

Nahum 1:2 ; Nahum 1:6 . Dio è geloso e il Signore vendica; il Signore si vendica ed è furioso; il Signore si vendicherà sui suoi avversari e riserva l'ira ai suoi nemici... Chi può resistere alla sua indignazione? e chi può rimanere nell'ardore della sua ira?

Gli UOMINI hanno tali idee sulla misericordia di Dio, che non possono persuadersi che eseguirà mai un giudizio su trasgressori impenitenti. In effetti, è la speranza di ciò che incoraggia gli uomini a continuare nei loro peccati: perché, se una volta potessero credere che presto diventeranno monumenti della giusta indignazione di Dio, considererebbero le loro vie e si affaticherebbero con tutti i mezzi possibili per scongiurare il suo dispiacere.

Circa centoquaranta anni prima che questo fosse scritto, il profeta Giona era stato mandato ad avvertire i Niniviti della loro imminente distruzione. Ma si erano pentiti della loro malvagità; e Dio, nella sua misericordia, aveva trattenuto i suoi giudizi minacciati. Ma ora li avverte che, poiché avevano colmato la misura delle loro iniquità, la sua ira si sarebbe abbattuta su di loro. Ora, io chiederei, supponendo che Dio sia determinato a convincere gli uomini a vendicare gli impenitenti, che cosa potrebbe aggiungere a ciò che qui si dice? Mi sembra che ci sia qui un tale accumulo di parole, che deve sfidare l'incredulità stessa a mettere in discussione la verità in esse contenuta.

Non è un argomento piacevole su cui ora siamo chiamati a insistere: ma è necessario; e tanto più necessario, per l'arretratezza degli uomini, darle la considerazione che merita. Consideriamo, allora,

I. La descrizione qui data della Divinità—

Dio è “un Dio geloso”—
[Ha diritto alla nostra totale fedeltà e a tutti gli affetti delle nostre anime. E quando vede quanto siamo inclini a rivolgere i nostri affetti alla creatura piuttosto che a lui, diventa geloso. Un uomo come noi non farebbe bene a conniversi con l'infedeltà della moglie, che donava agli altri gli affetti che erano un suo diritto inalienabile: quanto meno, allora, può Dio ammettere una tale alienazione del nostro cuore da lui!.

Non può: anzi “il suo stesso nome è Geloso [Nota: Esodo 34:14 .]:” e deve spogliarsi di ogni sua perfezione, prima di poter connivere con il disonore che la nostra infedeltà riflette su di lui.]

Egli “si vendicherà” sui trasgressori ostinati
— [“Il Signore si vendica; sì, si vendica ed è furioso». Non dobbiamo infatti concepire di lui come se provi nel proprio seno emozioni tali da costituire nell'uomo “furore”: in tal senso “il furore non è in lui [Nota: Isaia 27:4 .];” ma, per quanto si sentiranno gli effetti del suo dispiacere, sarà lo stesso per noi , come se fosse pieno di rabbia estrema.

Attualmente, infatti, sopporta i peccatori con tutta l'immaginabile pazienza e longanimità: ma «li riserva al giorno del giudizio per essere puniti [Nota: 2 Pietro 2:9 .]». Nel mio testo, la parola “ira” è in corsivo, per mostrare che non è nell'originale. In verità, non c'è parola in nessuna lingua che possa esprimere ciò che Dio «riserva per i suoi nemici»; no, né l'immaginazione può concepirlo.

Dice bene il Salmista: “Chi conosce la potenza della tua ira? Anche secondo la tua paura, così è la tua ira [Nota: Salmi 90:11 .]”

E "chi può resistere alla sua indignazione?"
[“Chi può davvero sopportare la ferocia della sua ira?” Questi aguzzi interrogatori trasmettono alla nostra mente i pensieri più tremendi. Ora possiamo “sbuffare ai giudizi di Dio”, come se non fossero degni di un pensiero [Nota: Salmi 10:5 .]: ma non sarà così quando sarà giunto il momento di infliggerli.

Allora «i re della terra, e i grandi uomini, e i ricchi, e i capi capitani e i potenti, non meno che il povero servo, si nasconderanno nelle tane e nelle rocce del montagne; e griderà ai monti e alle rocce di cadere su di loro e di nasconderli dalla faccia di Colui che siede sul trono e dall'ira dell'Agnello. “Viene il gran giorno della sua ira, colui che potrà resistere [Nota: Apocalisse 6:15 .

]?" L'ira dell'uomo è stata sostenuta, anche quando ha infuriato al massimo dell'ingegno umano per infliggere dolore: ma chi può sostenere l'ira di Dio? L'anima, aiutata dalla grazia divina, ha sorretto il corpo: ma chi, o cosa, può sostenere l'anima , quando è anche il braccio di Dio che infligge il castigo? Alcuni si consoleranno con il pensiero che faranno bene come altri.

Ma se potessero per un momento discendere all'inferno, e vedere le agonie, e sentire le grida di un'anima dannata, credo che non sarebbe una piccola consolazione pensare che faranno come gli altri. Se solo dovessero essere travolti su una ruota, e sopportarne le agonie solo per un'ora, la loro prospettiva, credo, non sarebbe che poco rallegrata da questo pensiero: quanto meno allora, quando l'ira di un Dio offeso deve essere sopportata per tutta l'eternità!]

Ma, per non sprofondare nello sconforto, prestiamo attenzione,

II.

Il consiglio, che un momento di riflessione su questo argomento deve suggerire...

Il destino di Ninive era fissato: ma non così il destino di nessuno di noi. No, fratelli, c'è ancora speranza riguardo a voi; sì, riguardo a ciascuno di voi. Solo,

1. Non rimanere nell'impenitenza:

[Quando Ninive fu avvertita da Giona, sebbene non fosse dato loro alcun incoraggiamento a pentirsi, si umiliarono, per mera avventura che Dio potesse forse avere misericordia di loro: e la misericordia che cercavano fu loro accordata [Nota: Giovanni 3:5 .]. Ma a voi sono autorizzato a proclamare la misericordia: perché il misericordioso messaggio di Dio per voi è: «Pentitevi e convertitevi da tutte le vostre trasgressioni; così l'iniquità non sarà la tua rovina [Nota: Ezechiele 18:30 .

]”. Ascolta ciò che Dio ti dice dal profeta Geremia: “Così dice il Signore: Spezza il tuo maggese e non seminare tra le spine. Circoncidetevi al Signore e togliete i prepuzi del vostro cuore, uomini di Giuda e abitanti di Gerusalemme; affinché il mio furore non esca come fuoco , e bruci in modo che nessuno possa spegnerlo [Nota: Geremia 4:3 .

]”. Sì, davvero, con un'umiliazione tempestiva, puoi ancora scongiurare l'ira del tuo Dio irritato; il quale, «se abbandoni le tue vie malvagie e ti rivolgi a lui, avrà pietà di te e perdonerà abbondantemente», in tutta la misura delle tue molteplici trasgressioni [Nota: Isaia 55:7 .]

2. Non rimanere nell'incredulità:

[Dio ha provveduto per te un Salvatore, anche il suo unico caro Figlio; il quale, mediante la propria obbedienza fino alla morte, ha operato per voi una riconciliazione; e “ci ha affidato il ministero della riconciliazione”; così che non solo siamo autorizzati, ma comandati, di dire a tutti voi, senza eccezione, “Siate riconciliati con Dio [Nota: 2 Corinzi 5:18 .

]”. Ve lo ha illustrato con la sua parola, nominando città di rifugio per coloro che per caso dovessero uccidere un uomo. Nell'istante stesso in cui sarebbe entrato entro le porte di una qualsiasi di queste città, era al sicuro; e l'inseguitore del sangue, per quanto infuriato, non poté attaccarlo per ferirlo [Nota: Numeri 35:9 .

]. E chi sosterrà alcun male, che fugge a Cristo in cerca di rifugio? No: in lui sarai al sicuro. Una volta trovato in lui, non hai nulla da temere. Sei al sicuro in lui come lo saresti nel cielo stesso [Nota: Ebrei 6:17 ; Romani 8:1 .].

A ciascuno di voi, dunque, do questo consiglio del Signore: «Vieni, popolo mio, entra nelle tue stanze e chiudi le porte intorno a te: nasconditi, per così dire, per un momento, finché l'indignazione essere oltrepassato [Nota: Isaia 26:20 .].”]

3. Non dimorare in una superba sfida al tuo Dio,

[C'erano, nei tempi antichi, alcuni che, in risposta alle minacce di Dio, dicevano: «Facciamo veloci e affretti il ​​suo lavoro, perché lo vediamo; e si avvicini il consiglio del Santo d'Israele e venga, affinché lo sappiamo [Nota: Isaia 5:19 .]». E tali sono tra noi che, in risposta a tutto ciò che diciamo, esclamano: «Ah, Signore Dio, non dice parabole [Nota: Ezechiele 20:49 .

]?" Ma in verità, miei cari fratelli, la pazienza di Dio avrà fine; e il suo stesso esercizio non farà che aggravare la nostra condanna, se non «prevale per condurci al pentimento [Nota: Romani 2:4 .]». Siate persuasi che la descrizione che Dio fa di se stesso, nelle parole del nostro testo, si troverà finalmente vera.

Egli è davvero “un fuoco divorante [Nota: Ebrei 12:29 .]:” e “può resistere il tuo cuore, o le tue mani essere forti, nel giorno in cui ti tratterà [Nota: Ezechiele 22:14 .]? " “Hai un braccio come Dio? e puoi tuonare con voce come lui [Nota: Giobbe 40:9 .

]?" No: è vano contendere con Dio: perché «chi gli porrà rovi e spine in battaglia? Li esaminerà e li brucerà insieme [Nota: Isaia 27:4 .]”. In verità, «sarà terribile cadere nelle mani del Dio vivente [Nota: Ebrei 10:31 .

]” Sii convinto di questo; e «oggi, mentre è chiamato oggi», implora misericordia dalle sue mani: così scoprirai che «egli perdonerà la tua iniquità e passerà per la trasgressione del residuo della sua eredità; poiché non conserva l'ira per sempre, perché ama la misericordia [Nota: Michea 7:18 .]». E se la descrizione di lui nel mio testo è vera, troverai vero anche quello che è aggiunto nel settimo versetto: «Il Signore è buono, una fortezza nel giorno della sventura; ed egli conosce coloro che confidano in lui”.]