Numeri 10:29

DISCORSO: 148
INVITO DI MOSÈ A HOBAB

Numeri 10:29 . E Mosè disse a Hobab, figlio di Raguel il Madianita, suocero di Mosè: "Siamo in viaggio verso il luogo del quale il Signore ha detto: Te lo darò". Vieni con noi; e noi ti faremo del bene; poiché il Signore ha parlato bene di Israele . [Nota: se questo fosse oggetto di un Indirizzo precedente alla conferma, potrebbe essere trattato in questo modo:

I. L'invito—

[Dove stava andando Mosè? Nel paese di Canaan — — — Non c'era bambino in tutto l'accampamento d'Israele che non sapesse da dove fosse stato condotto e dove stesse piegando il suo corso — — —
Questo è veramente lo stato dell'Israele di Dio ora. Sono tutti consapevoli di essere stati liberati dalla schiavitù del peccato e di Satana: e non c'è nessuno tra loro che non si consideri un pellegrino qui, e non si avvicini ogni giorno alla celeste Canaan come suo riposo, sua porzione , la sua eredità.

E non è questo il corso in cui stai per entrare? Guardate i voti che vi sono stati fatti nel vostro battesimo e che ora state per prendere su di voi. Non vi impegnate solennemente a rinunciare al diavolo ea tutte le sue opere, ai fasti e alle vanità di questo mondo malvagio ea tutte le concupiscenze peccaminose della carne, ecc. &C. &C.? Questa è dunque la stessa cosa che il viaggio degli israeliti nel deserto adombrava, e che tutto l'Israele di Dio sta facendo proprio in questo momento.

Allora vi diciamo, sì, a ciascuno di voi in particolare: "Vieni con noi". Sebbene tu sia giovane, come Hobab, vieni con noi: sì, sebbene tuo padre Jethro sia tornato, "vieni con noi"— — —]
II.

Gli argomenti, ecc.—

Questi possono essere quasi come è affermato nel Sermone, tranne che, nei benefici che ne derivano, possono essere indicati i benefici della prima pietà: e, nei benefici che possono conferire, può essere mostrato quali benedizioni possono essere per i loro giovani compagni, ed eventualmente anche ai propri genitori.

Per un indirizzo dopo la conferma, corrispondente a questo, vedi che in Numeri 14:3 .] HOBAB, a quanto pare, era figlio di Jethro, che qui è chiamato Raguel, e in un altro luogo Reuel [Nota: Esodo 2:18 ]. Era il fratello di Zippora, che Mosè aveva sposato nel paese di Madian.

Sia Jethro, che suo figlio Hobab, avevano accompagnato Mosè per una stagione: ma Jethro lo aveva lasciato da tempo [Nota: Esodo 18:27 .]: e anche Hobab ora propose di lasciarlo, e “tornare ai suoi propri paese e parenti”. Ma Mosè lo pregò di non andare, ma di recarsi con Israele nella terra promessa; assicurandogli che, sebbene fosse un madianita, avrebbe dovuto partecipare a tutte le benedizioni che Dio aveva progettato per Israele.

Trovando che questa considerazione non era sufficiente per influenzare la sua mente, Mosè esortò i servizi che Hobab avrebbe potuto rendere a Israele nel loro viaggio attraverso il deserto; poiché, sebbene Dio si fosse impegnato a guidare Israele attraverso il deserto e a provvedere e proteggerli lungo il cammino, tuttavia c'erano molte circostanze locali di cui Hobab era a conoscenza, mediante la comunicazione delle quali, di tanto in tanto, poteva rendere molto servizi essenziali a Mosè ea tutto Israele.

Non sembra certo se Mosè sia riuscito con Hobab a modificare la sua determinazione. Ma sembra piuttosto che vi sia riuscito, perché troviamo i discendenti di Hobab effettivamente stabiliti in Canaan, e dimoranti in mezzo alla tribù di Giuda, non proprio mescolati con loro, ma come popolo distinto [Nota: Giudici 1:16 ; Giudici 4:11 ; Giudici 4:17 .

]. Questo però non ha alcuna importanza per noi . È solo l'invito che ci interessa: e speriamo che, quando saranno debitamente considerati gli argomenti con cui viene fatto valere, il successo con noi non sia dubbio, qualunque esso sia con lui. C'è una terra di promessa verso la quale il vero Israele sta ancora viaggiando, sotto la guida del nostro grande Legislatore, il Signore Gesù Cristo; e in loro nome è l'invito rivolto a tutti noi; “Vieni con noi; e noi ti faremo del bene».

Ma, per avere una visione più chiara della questione, consideriamo distintamente,

I. L'invito—

Che il viaggio di Israele nel deserto sia stato del tutto tipico del nostro viaggio verso il cielo, è risaputo. Quando quindi, in nome di tutto Israele, diciamo a ogni individuo tra noi: "Vieni con noi", dobbiamo intendere dire:

1. Fissa la tua faccia con buona serietà verso la terra promessa,

[C'è “una terra di cui Dio ha detto, te la darò”. Ed è una buona terra; “una terra dove scorre latte e miele”; un paese “dove mangerai il pane senza scarsità”; e goditi “un riposo” da tutti i nemici e da tutte le fatiche, per sempre [Nota: Ebrei 4:9 ; 1 Pietro 1:4 .

]. Verso quella terra sono in cammino tutto l'Israele di Dio: considerano questo mondo come un deserto, in cui sono pellegrini e viandanti; e lo scopo di ogni passo che fanno in esso è di avvicinarsi alla loro casa desiderata. Che ognuno di noi si unisca a loro. Stimiamo giustamente l'eredità preparata per noi — — — Non perdiamo altro tempo per iniziare il nostro cammino verso di essa — — — Impegniamoci a perseguirla con tutto l'ardore che l'oggetto richiede — — — E lasciamo che “ paura, che non ci venga lasciata la promessa di entrarvi, qualcuno di noi sembri addirittura mancare di essa [Nota: Ebrei 4:1 .].”]

2. Che nulla sia permesso per ritardarti nel tuo progresso verso l'esterno —

[Hobab fu sollecitato a rimandare ogni riguardo per la sua famiglia e il suo paese al raggiungimento della terra promessa. E questo è anche il nostro dovere. Nostro benedetto Signore ha detto: «Chi ama il padre o la madre più di me, non è degno di me:» «Se uno viene a me e non odia suo padre e sua madre, sì, e anche la propria vita (in confronto di me), non può essere mio discepolo:” “Chi salverà la sua vita, la perderà; e chi perde la vita per me, la troverà [Nota: Matteo 10:37 ; Luca 14:26 .

]”. Ci saranno difficoltà e ostacoli che dovremo affrontare; ma dobbiamo affrontarli virilmente: e, qualunque sia la croce che si trova sulla nostra strada, dobbiamo prenderla, sì, e gloriarci di essa, e rallegrarci di essere ritenuti degni di portarla per amor Suo. Perché, qual è il favore dell'uomo rispetto al favore di Dio, o la conservazione degli interessi terreni rispetto a un'eredità celeste? “Che cosa ci gioverebbe se guadagnassimo il mondo intero, se allo stesso tempo perdessimo la nostra stessa anima? o che cosa darà un uomo in cambio della sua anima?” Né sembri grande questo sacrificio: non è altro che fu fatto da Abramo [Nota: Genesi 12:1 .

], e Mosè [Nota: Ebrei 11:24 .], e gli Apostoli di nostro Signore [Nota: Marco 10:28 .], e tutti i cristiani primitivi [Nota: Atti degli Apostoli 4:32 .

]: no, si fa quotidianamente anche per una connessione con un oggetto terreno [Nota: Efesini 5:31 .]: molto più dunque si faccia per unione con Cristo; che si offre a noi solo a queste condizioni espresse; “Ascolta, figlia, e guarda, e porgi l'orecchio: dimentica anche il tuo popolo e la casa di tuo padre: così il re si compiacerà della tua bellezza, perché egli è il tuo Signore, e adoralo [Nota: Salmi 45:10 .].”]

3. Procedi con costanza finché non ne sarai in possesso:

[Hobab rimase con Mosè per parecchio tempo: ma alla fine si stancò del cammino e decise di tornare. Non deve essere così da noi. Non dobbiamo correre bene solo per una stagione, ma fino alla fine, se vogliamo ottenere il premio. Dobbiamo “non stancarci mai di fare il bene” o “guardare indietro dopo aver messo mano all'aratro”; ma «con la paziente perseveranza nel bene bisogna cercare la gloria, l'onore e l'immortalità.

"Se qualcuno di noi torna indietro", dice Dio, "la mia anima non avrà piacere in lui". “Era meglio per noi non aver mai conosciuto la via della giustizia, che, dopo averla conosciuta, voltare le spalle al santo comandamento che ci è stato dato”. È "colui solo che persevera fino alla fine, che sarà sempre finalmente salvato."]

4. Non obiettare, che coloro che fanno questo invito sono una semplice parte -

[Di chi è la colpa, se sono una festa? Sono loro che vanno in paradiso; o quelli che non avanzeranno di un passo verso di essa? Devono essere biasimati coloro che “entrano per la porta stretta e camminano per la via stretta che conduce alla vita”, perché la grande massa dell'umanità preferisce “la via larga che conduce alla distruzione?” Ma se devono essere chiamati partito, lasciate che vi dica di che partito si tratta: è composto da come Mosè chiamò in suo aiuto: «Chi è dalla parte del Signore? venga a me [Nota: Esodo 32:26 .

]”. Sì, sono quelli che stanno “ dalla parte del Signore: ” e se questa è una colpa, la sopportino. Ma chi è a capo di quel partito? Quando sappiamo che è lo stesso Signore Gesù Cristo [Nota: Giovanni 8:23 ; Giovanni 17:16 .

], e che “tutto il mondo giace inoltre sotto il dominio del malvagio [Nota: Giovanni 17:14 ; Giovanni 15:18 ; 1 Giovanni 5:19 .

]”, non dobbiamo vergognarci. Se questa obiezione ha qualche forza, aveva la stessa forza contro gli Israeliti che erano usciti dall'Egitto; (poiché non erano che un partito, in confronto a coloro che avevano lasciato dietro di sé:) sì, contro gli Apostoli ei cristiani primitivi si opponeva con forza ancora maggiore; poiché erano, specialmente all'inizio, niente in confronto ai loro avversari. Se coloro che ci invitano ad unirci a loro non sono che “un piccolo gregge”, tuttavia sono il gregge al quale esclusivamente “sarà dato il regno dei cieli [Nota: Luca 12:32 .]:” e quindi vi esortiamo tutti di unirsi a loro senza indugio.]

Per dare ulteriore peso all'invito, richiamerò la vostra attenzione su,

II.

Gli argomenti con cui è imposto-

Due considerazioni che Mosè propose a Hobab: primo, il beneficio che ne sarebbe derivato; e poi, il beneficio che avrebbe conferito a Israele. Simili considerazioni possono anche essere opportunamente proposte a noi. Considera quindi, se accetti l'invito,

1. Quale beneficio vi ricaverà:

[In verità: “Dio ha parlato bene riguardo a Israele”. Li chiama suoi figli, i suoi primogeniti, il suo peculiare tesoro al di sopra di tutte le persone sulla faccia della terra. E tutto ciò che può portare alla loro felicità presente ed eterna, lo promette nella più ricca abbondanza. Sia nel loro modo , sia nel loro fine , saranno veramente benedetti. Quale catalogo di benedizioni viene loro assegnato nello spazio di pochi versetti [Nota: Esodo 6:6 .

]! tuttavia si riferiscono solo a questo mondo e non sono che deboli ombre delle benedizioni che Dio riverserà sulle loro anime. Quanto alla gloria preparata per loro in un mondo migliore, quale lingua può pronunciarla? quale cuore può concepirlo? Lo stesso trono di Dio non è troppo elevato per potervi sedere; né il regno di Dio troppo ricco perché lo possiedano.

Ora dunque a tutti coloro che si attengono all'invito loro rivolto, non esitiamo a dire, come fece Mosè: " Sarà , se tu vieni con noi, sì, sarà, che quanto bene ci farà il Signore, lo stesso lo faremo a te [Nota: ver. 32.]”. Parteciperai a tutte le benedizioni di cui godono il popolo più favorito di Dio. Li precede nella colonna e nella nuvola? Li nutre di manna e fa sì che le acque della roccia li seguano per tutto il loro cammino? Li protegge da ogni nemico? Li porta come sulle ali d'aquila? Perdona i loro peccati e "guarisce i loro errori e li ama liberamente?" "Egli è come la rugiada per loro", facendoli "crescere come il giglio, e stendere le loro radici come il Libano?" "Li ama fino alla fine" e "non li lascia mai finché non ha adempiuto loro tutto ciò che ha promesso?" Tutto questo sarà tuo, se verrai con noi.

“Domanderai quello che vuoi e ti sarà fatto”. Puoi esaurire tutti i poteri del linguaggio nel chiedere, e tutto sarà fatto: puoi persino allungare la tua immaginazione fino ai limiti massimi che l'intelletto umano può raggiungere, e anche tutto ciò sarà fatto, e più di tutto, sì, " al di sopra di tutto ciò che puoi chiedere o pensare”. E questo non ti indurrà ad accettare l'invito? Vai da tutti gli altri che sollecitano la tua compagnia, e guarda cosa possono fare per te: possono assicurarti anche il minimo di tutti i benefici della grazia o della gloria? No: sono tutte cisterne rotte, che non possono contenere acqua, e non possono presentarti altro che la feccia del godimento sensuale; mentre presso di noi è «la sorgente dell'acqua viva», di cui chi beve vivrà per sempre.]

2. Quale beneficio conferirete agli altri—

[Chiunque si dona interamente al Signore, rafforza le mani e incoraggia i cuori del popolo eletto di Dio. La morte sta di tanto in tanto assottigliando le file degli eserciti del Signore: e se non fossero reclutati con arruolamento volontario, scomparirebbero rapidamente. Ma tutti coloro che accettano l'invito diventano soldati di Cristo e si impegnano a combattere virilmente le battaglie del Signore. Tutte queste persone sono anche “testimoni di Dio” tra un popolo ateo e ribelle, che praticamente “condannano”, poiché “Noè condannò il mondo” costruendo l'arca in mezzo a loro [Nota: Ebrei 11:7 .

]. Come luci anche in un mondo oscuro, sono di grande servizio; poiché essi «stendono la parola di vita» a coloro che altrimenti non la vedrebbero; e sono “epistole di Cristo, conosciute e lette” di migliaia, che, senza tali maestri, rimarrebbero per sempre all'oscuro della sua volontà.

Se qualcuno è disposto a chiedere, a che serve un individuo così debole come me? Rispondo: “Se in qualsiasi circostanza qualunque individuo potesse essere giustificato nell'offrire una tale obiezione, sarebbe stato Hobab: primo, perché Israele era del tutto sotto la guida, la protezione e il sostegno divini; e quindi non si può supporre che abbia bisogno di nulla; e poi, perché era un Madianita, e quindi incapace, come si potrebbe pensare, di aggiungere qualcosa a Mosè e agli Israeliti.

Ma a lui Mosè disse: «Puoi essere per noi al posto degli occhi [Nota: ver. 31.]”. La verità è che nessuno può prevedere quale utilità può essere per la Chiesa di Dio. Se a Pietro, quando era impiegato nella pesca, fosse stato detto quali servizi avrebbe dovuto rendere alla nazione ebraica, o a Paolo quali meraviglie avrebbe operato a favore del mondo gentile, quanto poco avrebbero pensato che strumenti così deboli potessero compiere così grandi un lavoro! Lo stesso si può dire di altri in tempi successivi: ed è tanto la debolezza dello strumento da offrire un giusto motivo di scoraggiamento, che Dio ha espressamente «affidato il tesoro del Vangelo in vasi di creta, affinché l'eccellenza della potenza possa tanto più chiaramente sembrano essere da Dio:" ed è ancora, come è sempre stato, il suo diletto "ordinare la forza nella bocca dei bambini e dei lattanti".

Pensate dunque, voi che avete gustato qualche cosa dell'amore redentore, è possibile che possiate essere utili nel promuovere i disegni e nel portare avanti la gloria del vostro Signore e Salvatore, e non lo farete? Prevarrà forse qualche interesse o attaccamento terreno su di te per mettere la tua luce sotto il moggio, quando, facendola risplendere, potresti aiutare gli altri nel loro cammino verso il cielo? Oh! non ricambiate così il vostro celeste Benefattore, ma unitevi senza indugio al suo popolo e vivete d'ora in poi interamente per colui che visse e morì per voi.]

Indirizzo—
1.

Coloro che non hanno ancora contemplato l'invito loro rivolto:

[Il nostro benedetto Signore, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, dice: "Guardami", "vieni a me", "seguimi". Eppure, per quanto strano possa sembrare, consideriamo per la maggior parte questi inviti nient'altro che un mero suono vuoto; oppure, se li consideriamo, ci accontentiamo di vane scuse per rifiutarli. Ma se ci meravigliamo di Hobab che si propone di tornare indietro, dopo tutto ciò che ha visto e udito, che dirà di noi, se resistiamo a tutti gli inviti gentili del Vangelo, dopo tutto ciò che abbiamo visto e udito nel Nuovo Testamento? Era madianita di nascita e anche di professione, mentre noi chiamiamo il nome di Cristo e ci professiamo suoi seguaci.

Ricordiamoci che l'invito, una volta respinto, può essere perso per sempre; e che il maestro del banchetto, quando sente le tue vane scuse, mandi i suoi inviti ad altri e decreti che "non assaggerai mai la sua cena".]

2. Coloro che, avendola accettata una volta, sono disposti a tornare indietro:

[Di molti di questi leggiamo nelle Scritture; e molti di questi ne vediamo tra noi. Ma se qualcuno che è qui presente si ferma, vorremmo chiedere loro: "Da chi andrete?" Dove, se non in Cristo Gesù, troverete le parole di vita eterna [Nota: Giovanni 6:67 .]? Non hai dimenticato la moglie di Lot, né i giudizi che l'hanno investita per aver solo guardato indietro alla città da cui era fuggita: né puoi ragionevolmente dubitare che coloro che tornano indietro, “tornano alla perdizione [Nota: Ebrei 10:39 .

]”. Allora ti ordino di essere saldo; e non nutro neppure il pensiero di «tornare col cane al suo vomito, e con la scrofa che fu lavata a sguazzare nel fango». “Se, dopo essere sfuggito una volta alle contaminazioni del mondo mediante la conoscenza del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, ne sei di nuovo impigliato e vinto, la tua ultima fine sarà con te peggiore del tuo inizio [Nota: 2 Pietro 2:20 .

]”. Non baciare e separarsi, come Orpah; ma, come Rut, siate saldi nell'adesione al Signore [Nota: Rut 1:14 ; Rut 1:17 .]. Sii fedele fino alla morte, e Dio ti darà una corona di vita.”]

3. Coloro che, dopo essersi arresi a Cristo, si stanno aderendo a lui con pieno intento di cuore,

[Sicuramente hai incontrato alcune prove sulla tua strada, e sei stato chiamato a fare dei sacrifici: perché dov'è mai stato un vero seguace di Cristo che non avesse la sua croce da portare? Allora ti chiederò: hai mai avuto motivo di rimpiangere qualsiasi sacrificio che hai fatto per lui? Egli ha detto che «se uno lascia padre e madre, e casa e campi, per amor suo e del Vangelo, riceverà cento volte di più in questa vita; e nel mondo a venire la vita eterna [Nota: Marco 10:29 .

]”. Non è vero? Non l'hai trovato per esperienza reale? Continua, “forte nel Signore e nella potenza della sua potenza”. Solo, con Caleb, "segui pienamente il Signore", e con lui otterrai sicuramente una parte benedetta nella terra promessa. “Fedele è colui che ti ha chiamato; chi lo farà anche lui.”]