Numeri 25:10-13
10 L'Eterno parlò a Mosè, dicendo:
11 "Fineas, figliuolo di Eleazar, figliuolo del sacerdote Aaronne, ha rimossa l'ira mia dai figliuoli d'Israele, perch'egli è stato animato del mio zelo in mezzo ad essi; ed io, nella mia indignazione, non ho sterminato i figliuoli d'Israele.
12 Perciò digli ch'io fermo con lui un patto di pace,
13 che sarà per lui e per la sua progenie dopo di lui l'alleanza d'un sacerdozio perpetuo, perch'egli ha avuto zelo per il suo Dio, e ha fatta l'espiazione per i figliuoli d'Israele".
DISCORSO: 177
PHINEHAS PREMIATO PER IL SUO ZELO
Numeri 25:10 . E il Signore parlò a Mosè, dicendo: Finehas, figlio di Eleazar, figlio del sacerdote Aaronne, ha allontanato la mia ira dai figli d'Israele, (mentre era zelante per me in mezzo a loro), perché non ho consumato il figli d'Israele nella mia gelosia. Pertanto di': Ecco, io gli do il mio patto di pace: ed egli l'avrà, e la sua discendenza dopo di lui, sì, il patto di un sacerdozio eterno; perché era zelante del suo Dio e fece espiazione per i figli d'Israele.
SATANA è incessante nei suoi sforzi per distruggere il popolo di Dio: e, se un espediente fallisce, ricorre ad un altro: né mai perde una serie di espedienti, per realizzare i suoi scopi maligni. Aveva lavorato duramente, di concerto con Balaam suo volontario agente, per portare una maledizione su Israele: ma era stato sventato in ogni tentativo. Ciò che, tuttavia, non poté effettuare con la spada di Moab, cercò di fare con maggior successo attraverso l'influenza delle loro stesse corruzioni e il fascino delle donne abbandonate: e, se lo zelo di Fineas non fosse intervenuto ad arrestare il braccio di vendetta divina, non sappiamo fino a che punto possano essere arrivate le calamità di Israele.
Considerando quanto qui riportato riguardo a Fineas, noteremo che
I. L'atto per il quale fu ricompensato:
Nel campo fu commessa una gravissima iniquità
: [Balaam aveva consigliato a Balak di irretire gli Israeliti per mezzo delle donne madianite [Nota: Numeri 31:16 ; Apocalisse 2:14 .]. Tra loro si era aperta una contrattazione: gli israeliti caddero nel laccio; e furono trascinati in legami illeciti con loro, e poi nell'idolatria stessa.
Così Dio si adirò contro il suo popolo; e dopo averli protetti dalle imprecazioni di Balaam, divenne egli stesso carnefice di pesanti giudizi su di loro. Oltre alla peste che lui stesso inflisse al popolo, ordinò a Mosè di mandare a uccidere i capi dei trasgressori e di appenderli davanti a tutta la comunità.
Mentre questi giudizi venivano eseguiti e la parte inoffensiva della congregazione “piangeva davanti alla porta del tabernacolo”, ecco, un uomo distinto di una delle tribù condusse una donna madianita nella sua tenda, proprio agli occhi di Mosè e di tutta la congregazione. La colpa di un tale commercio illecito sarebbe stata in qualsiasi circostanza estremamente grande; ma in quel tempo , e in tal modo, era criminale al massimo grado: era sfacciato all'estremo: era un'aperta sfida sia a Dio che all'uomo.]
Per punirlo come meritava, Fineas si fece avanti con santo zelo
... [Prese un giavellotto, seguì i criminali abbandonati fino alla tenda e li trafisse nel mezzo dei loro colpevoli piaceri. Potrebbe sembrare un'usurpazione dell'autorità legale: ma non era così: poiché lo stesso magistrato supremo aveva dato il comando a tutti i giudici d'Israele: inoltre, essendo figlio del sommo sacerdote, è ragionevole supporre che Fineas stesso era un magistrato: in ogni caso, agiva per impulso divino, ed era “ministro di Dio, un vendicatore per eseguire l'ira su questi malfattori.
Un tale atto in noi sarebbe ingiustificabile; perché non abbiamo ricevuto tale incarico né da Dio né dall'uomo: ma lo spirito da cui è proceduto , sarebbe lodevole in chiunque si trovasse: dobbiamo essere pieni di zelo per l'onore di Dio: dobbiamo provare indignazione contro il peccato: dobbiamo essere penetrati con compassione verso coloro che rischiano di perire per l'empietà degli altri: e dobbiamo essere pronti ad assistere il magistrato civile nella repressione dell'iniquità.]
L'approvazione di Dio per la sua condotta è stata fortemente segnata in,
II.
La ricompensa conferitagli -
Immediatamente Dio fu pacificato verso il suo popolo offensivo -
[Già ventitrémila persone erano cadute dalla peste, e altre mille dalla spada della giustizia [Nota: Confronta ver. 9 con 1 Corinzi 10:8 .]: ma, all'esecuzione di questo segnale di vendetta, Dio fermò la peste e comandò che fosse rinfoderata la spada della giustizia.
Lo accettò come "un'espiazione per i figli d'Israele". Non che ci fosse qualcosa nel sangue delle vittime che potesse espiare il peccato; ma la loro morte fu considerata come un sacrificio alla giustizia divina; e Dio ne approfittò per tornare in misericordia al suo popolo pentito. Che gloriosa ricompensa è stata questa! Nessuna famiglia in tutte le tribù d'Israele potrebbe fare a meno di sentire i propri obblighi nei suoi confronti e riconoscerlo come suo benefattore.]
Immediatamente anche “Dio gli diede il suo patto di un sacerdozio eterno” —
[Vero era che Fineas era il prossimo in successione al sacerdozio; ma non fu assicurato a lui , e alla sua discendenza, fino a quando Dio glielo diede ora con un'espressa promessa. Il patto del sacerdozio è chiamato “un patto di pace”, sia perché era una testimonianza dell'accettazione divina allo stesso Fineas [Nota: Salmi 106:28 .
], e (finché il sacerdozio dovrebbe durare) i mezzi per mantenere la pace tra Dio e il suo popolo: ha anche adombrato quel sacerdozio migliore, che dovrebbe essere il mezzo per riconciliare il mondo intero con Dio e Dio con il mondo.
Questo sacerdozio, lo sappiamo, era tipico di Cristo; ma, se il suo dono in conseguenza dell'«espiazione fatta» da Fineas fosse tipico di lui, non si può dire: ma questo è chiaro, che il conferimento del sacerdozio a Fineas, come ricompensa per lo zelo che aveva esercitato, aveva lo scopo di mostrare, ai tempi più remoti, che “è bene essere zelanti sempre affetti nel bene [Nota: Galati 4:18 .
];” e che coloro che servono Dio con tutto il loro cuore , avranno il più intimo accesso a Lui in questo mondo e parteciperanno alla sua gloria nel mondo a venire: "saranno re e sacerdoti per il loro Dio nei secoli dei secoli."]
Non possiamo riflettere su questa storia senza vedere in un punto di vista eclatante,
1.
Il pericolo di indulgere al peccato in noi stessi -
[Mentre gli israeliti erano obbedienti ai comandi divini, erano al sicuro: Dio trasformò tutte le esecuzioni dei loro nemici in benedizioni [Nota: Deuteronomio 23:5 .]. Ma quando si lasciarono tentare dalle donne madianite, caddero da un peccato all'altro e provocarono Dio stesso a diventare loro nemico.
Felice sarà per noi, se impariamo dalla loro esperienza a resistere all'iniquità nei suoi primi approcci; per non cadere e perire secondo il loro esempio. E che questa cautela non sia considerata indegna dell'attenzione di nessuno. Se Davide e Salomone furono traditi nelle più gravi iniquità per mezzo dei loro appetiti incontrollati, chi è colui che si crederà sicuro? La descrizione di Salomone di una donna abbandonata è fin troppo giusta; “Il suo cuore è come lacci e reti, e le sue mani come nastri [Nota: Ecclesiaste 7:26 .
]:” ci dice anche lui, che “molti uomini forti sono stati uccisi da lei; e che la sua casa è la via dell'inferno [Nota: Proverbi 7:24 .]”. Molti che una volta sembravano essere sulla via del cielo, l'hanno trovato a loro spese: e molti di noi che siamo ancora fuori dall'inferno, lo devono più alla longanimità di Dio che a qualsiasi nostra virtù. Che tali persone allora siano grate a Dio per la sua misericordia; e, "se qualcuno pensa di stare in piedi, stia attento a non cadere".]
2. Il dovere di trattenere il peccato negli altri:
[Perché queste ricompense furono conferite a Fineas, se non per mostrare al mondo l'accettabilità di servizi come i suoi? E a che scopo ha affidato il potere della spada ai magistrati, se non devono essere un terrore per gli operatori di iniquità? Questo potere è un talento di cui i magistrati sono responsabili davanti a Dio: e, se non si rifiutano di usarlo, perché il suo esercizio li sottoporrebbe ai rimproveri degli empi, tengano presente che riceveranno lodi da il loro Dio; e che, da ogni amico di pietà e di ordine, saranno considerati, come Fineas, i più veri patrioti del loro tempo.
Anche i ministri, nelle loro rispettive sfere, utilizzino l'influenza per reprimere l'iniquità; rimproverandolo audacemente in pubblico e usando ogni metodo legittimo per sminuirlo in privato. Anche le persone in ogni ambito della vita dovrebbero cooperare allo stesso scopo benevolo; assicurato che, ostacolando il progresso del peccato, si approvano i migliori amici sia di Dio che dell'uomo.]
3. La grandezza dei nostri obblighi verso il Signore Gesù Cristo—
[Se Fineas fu così grande benefattore per la sua patria, e meritò il ringraziamento di tutti, per aver sacrificato la vita di due licenziosi dissoluti, che grazie è dovuto al Signore Gesù Cristo, che ha offerto la propria vita in sacrificio per noi! Qui c'era un amore imperscrutabile e uno zelo senza pari. A lui ogni essere umano deve confessare i suoi doveri: a lui ogni uomo che sarà finalmente salvato deve rendere lode e onore eterni.
Oh, ciascuno nell'accampamento d'Israele contempli il suo Benefattore: ciascuno contempli Gesù come placa l'ira di Dio e compie la nostra riconciliazione con lui: e, in quanto «per la sua obbedienza fino alla morte Dio lo ha altamente esaltato e un nome al di sopra di ogni nome», lo riconosca ogni cuore; che ogni ginocchio si pieghi a lui; e ogni lingua sia occupata ad attribuire gloria al suo nome.]