Numeri 27:15-21

DISCORSO: 179
APPUNTAMENTO DI JOSHUA AL SUCCESSO DI MOSÈ

Numeri 27:15 . E Mosè parlò al Signore, dicendo: Il Signore, Dio degli spiriti di ogni carne, costituisca un uomo sopra l'assemblea, che possa uscire davanti a loro, che possa entrare davanti a loro, e che li conduca fuori , e che possono portarli dentro; che la congregazione del Signore non sia come pecore che non hanno pastore.

E il Signore disse a Mosè: Prendi Giosuè, figliuolo di Nun, uomo in cui è lo Spirito, e poni la tua mano su di lui; e lo pose davanti al sacerdote Eleazar, e davanti a tutta la raunanza, e dategli un incarico ai loro occhi. E metterai su di lui un po' del tuo onore, affinché tutta la comunità dei figli d'Israele sia ubbidiente. E starà davanti al sacerdote Eleazar, che gli chiederà consiglio, dopo il giudizio di Urim davanti al Signore. Alla sua parola usciranno e alla sua parola entreranno, lui e tutti i figli d'Israele con lui, tutta l'assemblea.

QUANDO vengono portati via uomini grandi e buoni, siamo portati a supporre che i loro posti non possano essere adeguatamente riforniti. Ma Dio “ha il residuo dello Spirito” e può suscitare strumenti in qualsiasi momento per portare avanti i suoi propositi di grazia nel mondo. Quando Elia fu portato in cielo su un carro di fuoco, il suo servitore Eliseo era pronto a immaginare che tutta la permanenza e il sostegno di Israele fossero stati rimossi; “Mio padre, mio ​​padre! il carro d'Israele e i suoi cavalieri!» ma il mantello di Elia cadde su Eliseo.

Così, quando Mosè ebbe ricevuto la decisione finale di Dio riguardo alla sua morte nel deserto, sembrò che la nazione d'Israele sarebbe rimasta come una pecora senza pastore: ma Dio, in risposta alla preghiera di Mosè, ne nominò una a succedergli, che ha adempiuto la sua fiducia come avrebbe potuto fare Mosè stesso.
I punti per la nostra presente considerazione sono,

I. La sollecitudine di Mosè per il popolo a lui affidato:

Gli ultimi quarant'anni della sua vita li aveva spesi interamente al loro servizio: e ora che non poteva più sovrintenderli, ansiosava che un successore fosse nominato da Dio stesso; affinché così ogni occasione di rivalità potesse essere tagliata, e ogni discordia e anarchia fosse impedita. In questo ha agito,

1. Da vero patriota—

[Il patriottismo è una virtù che tutti gli uomini pubblici toccano, ma che pochissimi possiedono. L'egoismo è di gran lunga il carattere più prevalente. Molti, quando non possono più tenere le redini del governo, preferirebbero essere sostituiti da uno di talento moderato, la cui inferiorità dovrebbe far rimpiangere il loro valore scomparso, piuttosto che da uno di capacità trascendenti, la cui eminenza dovrebbe eclissare le loro virtù e causare la loro servizi da dimenticare.

Il rispetto per il proprio credito supererebbe il loro desiderio per il bene pubblico. Inoltre la generalità de' patrioti esercita tutta la sua influenza per ingrandire le proprie famiglie; e nominare in luoghi di fiducia e d'onore non coloro che in coscienza ritengono più adatti all'ufficio, ma coloro che per considerazioni di famiglia o di partito più confermeranno il loro potere, o perpetueranno l'onore del loro nome.

L'esatto contrario di tutto ciò fu mostrato nella condotta di Mosè. Temeva che la gente avesse motivo di rimpiangere la sua perdita. Era ansioso che una persona fosse scelta e qualificata da Dio stesso; affinché così l'amministrazione dei loro affari potesse essere condotta con il massimo vantaggio possibile. E sebbene avesse figli suoi, non li mise in una situazione particolare né nella chiesa né nello stato; ma li lasciò ad occupare il posto più umile di comuni Leviti, mentre i figli di Aaronne succedettero al sacerdozio, e uno di un'altra tribù fu nominato suo successore nel governo.

Inoltre, il modo di manifestare la sua preoccupazione per il benessere del popolo era tale che è poco noto ai patrioti moderni; lo dimostrò non con arringhe declamatorie, ma pregando Dio per loro . Felice sarebbe se coloro che in questo giorno fanno tali professioni di zelo al servizio del loro paese, lo manifestassero davanti a Dio nella loro camera segreta, supplicandolo di dirigere i loro consigli e di far prosperare i loro sforzi! Assicurare la sua direzione e la sua benedizione a coloro che sono al potere sarebbe una migliore prova di patriottismo, piuttosto che mirare incessantemente alla loro sovversione e rovina.]

2. Come ministro fedele:

[Mosè presiedeva Israele, sia come Chiesa che come Nazione: e mostrava lo stesso riguardo per i loro interessi spirituali, come per i loro temporali. Sapeva bene che la nomina di un governatore veramente religioso avrebbe portato ugualmente al loro bene sotto entrambi gli aspetti. Perciò pregò che Dio costituisse su di loro uno che «entrasse e uscisse davanti a loro», guidandoli col suo esempio, e dirigendoli con la sua autorità: e sebbene ciò potesse senza dubbio riferirsi principalmente alle guerre che essi stavano per pagare, ma certamente comprendeva anche ogni parte dell'ufficio del governatore, sia civile che religioso.

Tale è la preghiera che ogni pio ministro deve offrire, quando si avvicina il tempo della sua dissoluzione. Non deve accontentarsi di aver adempiuto coscienziosamente i propri doveri, ma deve “lavorare per loro con fervore in preghiera”, desiderando che il suo gregge sia affidato a qualcuno, che li custodisca con diligenza e li assista con fedeltà; uno, che non solo li dirigerà rettamente, ma li precederà per via, come erano soliti fare i pastori orientali.

In ciò deve manifestare la sua somiglianza con il Salvatore, il quale «aveva compassione del popolo, perché era come pecore senza pastore [Nota: Matteo 9:36 .]:» anche in questo deve seguire le orme degli Apostoli, che si sforzavano, sia con comunicazioni orali che scritte, di perpetuare l'effetto delle loro fatiche [Nota: Atti degli Apostoli 20:25 ; 2 Pietro 1:12 .]

Come è stata piacevole e accettabile questa intercessione, vediamo in,

II.

Il benevolo provvedimento che Dio fece per loro —

Qui, come in diecimila casi, Dio rispose senza indugio alle richieste che gli venivano presentate:

1. Scelse una persona adatta per l'ufficio:

[“Prendi Giosuè”, dice, “un uomo in cui è lo Spirito”. Sì, tali sono i magistrati ei ministri che Dio nomina: egli sceglie coloro nei quali sono idonei al posto loro assegnato, o, almeno, persone che egli stesso si adatterà al loro ufficio. Un talento per il governo è implicito in questa espressione, ma implica anche vera pietà; il che è assolutamente necessario per il dovuto adempimento dell'ufficio magistrale o ministeriale.

Nessuno può agire per Dio, chi non agisce da lui, cioè per grazia ricevuta da lui: e di conseguenza, nessuno può fare il miglior uso della propria autorità, che non è ammaestrato dallo Spirito ad usarla per la promozione della religione , e per la gloria di Dio. Oh che tali persone fossero universalmente selezionate per gestire le preoccupazioni sia della Chiesa che dello Stato! Potremmo sperare in una benedizione molto più ricca per la nazione in generale, e un bene infinitamente più grande per la Chiesa di Cristo, se tali persone, e solo queste, fossero investite della spada della magistratura o del personale pastorale. In ogni caso, sia i magistrati che i ministri possono imparare da qui, quale qualifica dovrebbero principalmente ricercare, per un proficuo adempimento dei loro rispettivi uffici.]

2. Le prescrisse il modo della sua ordinazione:

[«Mettilo davanti a Eleazar e davanti a tutta la raunanza», disse il Signore; "e metti la tua mano su di lui, e dagli un incarico ai loro occhi, e riponi su di lui un po' del tuo onore;" cioè, investilo ora , prima della tua morte, con una parte della tua autorità; affinché tutti, vedendo chi ho scelto, lo riconoscano come loro governatore e rendano volontaria obbedienza ai suoi comandi.

Questo modo di ordinare Giosuè era stato calcolato per rispondere a ogni fine che si potesse desiderare. Impedì effettivamente ogni competizione e rafforzò le sue mani per l'arduo impiego che gli era stato assegnato: e possiamo ben supporre che Giosuè sarebbe rimasto profondamente colpito da queste cerimonie, e conserverà a lungo un ricordo dell'incarico affidatogli, confermato com'era da un costo aggiuntivo da parte di Dio stesso [Nota: Deuteronomio 31:7 ; Deuteronomio 31:14 ; Deuteronomio 31:23 .

]. Né questo modo di nominare Giosuè non è istruttivo per noi; poiché un modo simile di consacrare le persone agli uffici divini è da allora ottenuto nella Chiesa di Dio. I diaconi che furono prima ordinati dagli Apostoli, per sovrintendere alle preoccupazioni temporali della Chiesa. furono così messi a parte [Nota: Atti degli Apostoli 6:3 ; Atti degli Apostoli 6:6 .

]: e sia i sacerdoti che gli anziani furono in seguito consacrati quasi con le stesse forme [Nota: 1 Timoteo 4:14 ; Atti degli Apostoli 14:23 .]. E non si può sperare che effetti simili si producano ancora negli animi di molti nella loro solenne consacrazione all'opera del ministero? Non abbiamo dubbi che lo siano: e, nei giorni ardenti, che sono particolarmente riservati per pregare Dio a favore di coloro che devono essere ordinati, una benedizione ancora più ricca riposerebbe su di loro; e l'imposizione delle mani sia accompagnata da una più abbondante comunicazione dello Spirito Santo alle loro anime [Nota: Confronta Deuteronomio 34:9 con 2 Timoteo 1:6 .]

3. Gli promise tutta l'assistenza necessaria in questo:

[Deve essere necessariamente che nel governo di quel popolo sorgessero molti casi, in cui avrebbe bisogno di una guida dall'alto. Mosè in tali occasioni aveva avuto accesso immediato alla Divinità. Ma un'altra modalità di comunicazione era stata fissata da Dio per tutti i successivi governatori. L'Urim e il Thummim (che importano luce e perfezione ) erano nel pettorale, che era indossato dal sommo sacerdote; e per mezzo di quel pettorale Dio, in qualche modo a noi sconosciuto, ha rivelato la sua volontà.

A Giosuè promise in particolare che gli avrebbe comunicato in questo modo tutte le informazioni necessarie: affinché, qualunque fosse la difficoltà che potesse sorgere, avesse mezzi infallibili per accertare la mente di Dio. Senza dubbio quel metodo per ottenere l'istruzione è ormai terminato: ma la preghiera della fede prevarrà ancora, affinché i ministri e il popolo di Dio non cerchino invano la sua stirpe. Se desiderano veramente la sua guida, saranno preservati da ogni errore importante e guidati in tutta la verità necessaria: “Guiderà i miti nel giudizio; ai mansueti insegnerà la sua via”.]

Da questo argomento possiamo chiaramente imparare,
1.

La beatitudine della chiesa cristiana—

[Come furono felici gli ebrei di avere un tale intercessore come Mosè, e un tale governatore come Giosuè! Segui Giosuè nel suo corso, dal momento della sua nomina al momento della sua morte: che serie di vittorie, finché non ebbe conquistato la terra, e la distribuì secondo lo scopo divino! Ma se invidiamo agli ebrei il loro capo divinamente designato, che invidia dobbiamo essere noi, che abbiamo per capo lo stesso Signore Gesù Cristo! Egli è il vero Giosuè, al quale «è dato smisurato lo Spirito [Nota: Isaia 11:2 ; Giovanni 3:34 .

]”. Egli è anche fatto “Capo della Chiesa” ed è “asceso in alto, per riempire ogni cosa”; e per mezzo di lui il più debole del suo popolo sarà "più che conquistatori". Cerchiamo quindi di "essere forti nel Signore e nella potenza della sua potenza", e non dubitiamo che "egli schiaccerà presto Satana sotto i nostri piedi".]

2. Il dovere di promuovere in ogni modo possibile i suoi migliori interessi:

[Se siamo magistrati o ministri, il nostro dovere è proporzionalmente difficile e la nostra responsabilità proporzionalmente terribile. O che tutti coloro che sono stati posti in tali uffici, abbiano sentito come dovrebbero gli obblighi che gravano su di loro! I ministri in particolare, che hanno un incarico ben più grande di quello dei magistrati loro affidati, si dedichino interamente all'esecuzione del loro mandato. Temano che il sangue di coloro che muoiono nei loro peccati, non sia messo a loro carico. E compiano così il loro ministero, affinché rinuncino al loro conto con gioia, e non con dolore.]