Numeri 6:23-27

DISCORSO: 146
DIO BENEDICE LE SUE ORDINANZA

Numeri 6:23 . In questo modo benedirai i figli d'Israele, dicendo loro: Il Signore ti benedica e ti protegga: il Signore faccia risplendere il suo volto su di te e ti sia propizio: il Signore alza il suo volto su di te e darti pace. E metteranno il mio nome sui figli d'Israele, e io li benedirò.

L'esercizio della benevolenza è quello che ogni figlio di Dio dovrebbe coltivare fino in fondo: ma soprattutto i ministri dovrebbero considerarlo come il segno distintivo del loro ufficio: sono infatti costretti talvolta a «usare l'acutezza»; ma sia che rimproverino, sia che esortino, non dovrebbero essere mossi da nient'altro che da un principio di amore. Secondo la legge, benedire il popolo era una parte molto importante dell'ufficio sacerdotale; e Dio prescrisse una forma di parole che doveva essere usata da Aaronne e dai suoi figli nell'adempimento di quel dovere [Nota: La circostanza che fosse una forma prescritta di parole non la rendeva meno efficace per il bene del popolo.

]: né nessuna parola può esprimere meglio la portata e la fine del ministero cristiano. Se il popolo è portato a ricevere abbondanti comunicazioni di grazia e di pace, e ad arrendersi interamente a Dio, un ministro non può desiderare più nulla in questo mondo; le sue fatiche sono ben ripagate. Per promuovere questa fine benedetta, noi,

I. Spiega le parole davanti a noi:

Dio sta qui facendo conoscere la sua volontà a Mosè, e dirigendogli quali ordini dare ad Aaronne e ai suoi figli riguardo all'esecuzione del loro ufficio sacerdotale e ci sono due compiti che assegna loro;

1. Per benedire il popolo nel nome di Dio—

[Questo è stato ripetutamente dichiarato essere il loro ufficio [Nota: Deuteronomio 21:5 .]; e la pratica costante degli Apostoli mostra che doveva essere continuato sotto la dispensazione cristiana. Conformemente al loro esempio, la Chiesa cristiana ha universalmente mantenuto l'usanza di chiudere il servizio con una benedizione pastorale.

Non dobbiamo infatti supporre che i ministri possano, con qualsiasi potere o autorità propria, impartire una benedizione [Nota: Atti degli Apostoli 3:12 .]: non possono né scegliere le persone che saranno benedette, né fissare il tempo, il modo o il grado in cui qualcuno riceverà una benedizione: ma, come amministratori dei misteri di Dio, dispensano il pane della vita, aspettando con certezza che il loro Divin Maestro dia un effetto salutare alle ordinanze della sua nomina.

L'indicazione del testo è stata confermata con un'espressa promessa, che ciò che hanno detto sulla terra dovrebbe essere ratificato in cielo: e ogni ministro fedele può trarne incoraggiamento nell'adempimento del proprio dovere e può considerare Dio che gli dice: Benedici la congregazione , " e io li benedirò [Nota: a questo scopo, vedere Luca 10:5 e Giovanni 20:23 .]."]

2. Reclamare il popolo come proprietà di Dio:

[Mettere su di loro il nome di Dio” significa sfidarli come “la sua parte, la parte della sua eredità [Nota: Deuteronomio 32:9 .]”. Questo deve fare ogni ministro nei termini più autorevoli; e non solo li reclama come sua proprietà, ma li eccita con tutta la serietà ad arrendersi al suo servizio.

Né le loro esortazioni andranno perdute; poiché Dio li accompagnerà «con lo Spirito Santo fatto scendere dal cielo»; e il popolo, costretto da un impulso divino, dirà: "Io sono del Signore [Nota: Isaia 44:3 .]". Inoltre, nella loro intercessione per il popolo, incoraggino anche questa supplica a Dio in loro favore [Nota: Daniele 9:17 ; Geremia 14:9 .]. Così devono rafforzare la connessione tra Dio e loro; e promuovere quella comunione con Dio, che è il fine, oltre che il mezzo, di tutte le comunicazioni spirituali.]

Avendo così spiegato il significato generale delle parole, noi,

II.

Nota alcune verità in esse contenute:

Tra le tante proficue osservazioni che si possono dedurre dal testo, ve ne sono alcune meritevoli di particolare attenzione:

1. I sacerdoti sotto la legge, mentre benedicevano il popolo, rappresentavano tipicamente l'ufficio di Cristo stesso:

[Cristo nostro Sommo Sacerdote compie ogni parte dell'ufficio sacerdotale: ed è notevole che stava proprio nell'atto di benedire i suoi discepoli, quando fu assunto da loro al cielo [Nota: Luca 24:50 . ]. Né cessò allora, ma iniziò, per così dire, a svolgere quell'ufficio, che ha adempiuto da quel momento fino all'ora presente.

S. Pietro, predicando in seguito ad una vasta schiera di persone, dichiarò loro che benedirli era il grande fine per il quale Gesù era asceso, e che era pronto, sia come Principe che come Salvatore, a dar loro pentimento e remissione dei peccati [Nota: Atti degli Apostoli 3:26 ; Atti degli Apostoli 5:31 .

]. Concepiamo allora il Signore Gesù che sta ora in mezzo a noi e, con le mani alzate, pronuncia la benedizione nel testo; ce n'è uno tra noi che non aggiunga cordialmente: "Amen, Amen?" Né si pensi che questa sia un'idea vana e fantasiosa, poiché ha promesso di essere dovunque due o tre sono riuniti insieme nel suo nome, e anche questo , per lo stesso scopo che qui è espresso [Nota: Confronta Matteo 18:20 con Esodo 20:24 .]

2. Sebbene i ministri siano usati come strumenti per trasmettere benedizioni, Dio stesso ne è l'unico autore e donatore —

[Le stesse parole, che ai sacerdoti fu comandato di usare, diressero l'attenzione di tutti a Dio stesso; né la frequente ripetizione del nome di Geova potrebbe non impressionare l'auditor più negligente con la convinzione che la benedizione potrebbe venire solo da Dio. Forse anche il mistero della Santissima Trinità potrebbe essere insinuato in queste espressioni [Nota: vedi monsignor Patrick sul luogo.]; poiché è certo che a noi, alla luce più chiara del Vangelo, è insegnato a guardare al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, come gli autori distinti, sebbene uniti, di ogni bene spirituale [Nota: 2 Corinzi 13:14 .

]. Dobbiamo davvero riverire i ministri di Dio come dispensatori autorizzati delle sue benedizioni [Nota: 1 Tessalonicesi 5:13 .]; ma dobbiamo cercare le stesse benedizioni a Dio solo; e sforzatevi di esercitare la fede nel Padre come loro fonte, in Cristo come canale in cui scorrono, e nello Spirito Santo come agente, dalla cui energia divina sono impartiti all'anima [Nota: Apocalisse 1:4 .]. Allo stesso tempo dovremmo ricordare l'obbligo a cui ci pongono queste misericordie di dedicarci interamente al servizio del nostro grazioso e adorabile Benefattore.]

3. Per quanto deboli siano le ordinanze in sé stesse, tuttavia, se seguite con fede, saranno disponibili per il nostro massimo bene —

[Nulla può essere concepito di più semplice in sé di una benedizione sacerdotale: tuttavia, senza dubbio, ha portato molte benedizioni sul popolo. E possiamo supporre che Dio darà meno onore alle sue ordinanze sotto la dispensazione del Vangelo? « La grazia, la misericordia e la pace non scendano da Dio Padre e dal Signore Gesù Cristo», in risposta alle ferventi intercessioni dei suoi ministri [Nota: 2 Timoteo 1:2 .

Queste tre parole sembrano contenere tutto ciò che è implicito nel testo.]? Sebbene i ministri non siano che vasi di creta, impartiranno al popolo i più ricchi tesori [Nota: 2 Corinzi 4:7 .]. La loro parola non sarà vana, ma compirà il beneplacito di Dio e prospererà nella cosa a cui l'ha mandata [Nota: Isaia 55:10 .

]. Non sia dunque tanto spesso disprezzata la benedizione, come se fosse solo un segnale di partenza: ma mentre viene consegnata con solennità nel nome di Dio, ogni cuore si allarghi per riceverne il beneficio. Ciascuno si consideri in particolare come la persona a cui è rivolto [Nota: “Te” è stato ripetuto sei volte, anche se indirizzato a tutta la Congregazione, affinché ciascuno si sentisse tanto interessato come se fosse presente solo lui. Vedi il testo.]; e possa l'esperienza di tutti attestare in questo momento che Dio è pronto a «concedaci soprattutto ciò che possiamo chiedere o pensare».]