Osea 5:4

DISCORSO: 1149
L'ESTENSIONE E LE CAUSE DELLA SUTENEZZA DEGLI UOMINI

Osea 5:4 . Non faranno in modo che le loro azioni si rivolgano al loro Dio, perché lo spirito di prostituzione è in mezzo a loro e non hanno conosciuto il Signore .

QUANDO esortiamo gli uomini al dovere, essi adducono la loro incapacità di compierlo; ma la loro incapacità è, infatti, una mancanza di inclinazione a servire Dio. Ci sono molte cose che non hanno, sebbene confessato in loro potere. Di questo il profeta si lamenta con le parole del nostro testo, e lo fa risalire alla sua vera e propria fonte.
Le sue parole ci portano a considerare,

I. L'estensione della supinazione degli uomini:

C'è poco da dire per mostrare che la generalità non "si rivolge a Dio". Sono poco sensibili alla loro apostasia da lui. Considerano la religione seria e vitale come una precisione troppo giusta. Non tanto «incorniciano le loro azioni per volgersi a lui» —
Non considerano le loro vie —
[Questo sembra un dovere ragionevole, e alla portata di ogni uomo: ogni uomo prudente lo fa rispetto ai suoi affari temporali; né ci possono essere scuse per trascurarlo in questioni più importanti.

In verità non è possibile volgersi rettamente a Dio, a meno che non abbiamo prima scoperto in che cosa ci siamo allontanati da lui. Ma gli uomini non scelgono di cercare negli archivi della propria coscienza; trovano più piacevole riposare nella presunzione che tutto vada bene. In tal senso Dio stesso testimonia rispetto a loro [Nota: Geremia 2:36 .]—.]

Non si astengono dall'aperta violazione della legge di Dio —
[Questo è senza dubbio un passo che, chiunque si rivolge a Dio, farà; né, sebbene ciò sia più difficile, è al di là del potere di un uomo non rigenerato: sebbene non possa astenersi dall'amore del peccato, può dal suo commetterlo . Molti in realtà negano i loro appetiti, per motivi prudenziali; eppure pochi, se non nessuno, imporranno le stesse restrizioni riguardo a Dio, o manifesteranno la disposizione loro raccomandata da Elihu [Nota: Giobbe 34:32 .]—.]

Non evitano i mezzi e le occasioni del peccato —
[Hanno trovato la compagnia di uomini empi come un laccio per le loro anime [Nota: Esodo 34:12 . Proverbi 22:25 .], tuttavia non si ritireranno dalla loro società. Da molte altre cose hanno sperimentato un'influenza molto banale, ma si compiaceranno con tutte le loro solite indulgenze.

Nelle questioni temporali vedono la saggezza di fuggire dalla tentazione [Nota: dal corso, o dal tavolo da gioco.], eppure ritengono inutile evitare i mezzi di contaminazione spirituale; ma se desiderassero veramente rivolgersi a Dio, potrebbero eludere la forza di quella domanda [Nota: Proverbi 6:27 .]—?]

Non usano i mezzi per ottenere la vera conversione
— [Non possono non conoscere la necessità della meditazione e della preghiera: sono ben certi che l'attenzione alla parola e alle ordinanze di Dio è un mezzo principale per l'avanzamento spirituale, tuttavia qualsiasi libro è più gradito da loro che la Bibbia, e qualsiasi impiego che non la preghiera: nella ricerca del progresso mondano useranno i mezzi con diligenza, ma ogni lavoro è ritenuto superfluo nelle preoccupazioni dell'anima.]
Non solo non inquadrano così le loro azioni, ma lo faranno non-

[Non tutte le promesse di Dio possono allettarli, o le minacce allarmarli: sono sordi alla voce della coscienza, e ai dettami dello Spirito di Dio. Il linguaggio dei loro cuori è come quello degli antichi ebrei [Nota: Geremia 44:16 .]—.]

Essi, al contrario, strutturano le loro azioni in modo che si allontanino il più possibile da Dio -

[La considerazione potrebbe aiutarli? Lo bandiscono, con tutti i libri o le conversazioni che potrebbero portarli ad esso. Sarebbe il ritorno dal peccato conosciuto? Ci si abbandonano. Sarebbe l'evitare i mezzi del peccato? Si precipiteranno in tentazione. Sarebbe l'uso dei mezzi della grazia? Li considerano una fatica servile. Se volessero ledere il più possibile i loro interessi spirituali, coerentemente con un buon nome tra gli uomini, non potrebbero adottare un metodo più sicuro: tutta la loro condotta dichiara inequivocabilmente il linguaggio dei loro cuori [Nota: Giobbe 21:14 .]—.]

Per rendere conto di questa supinazione, ripercorriamola fino a,

II.

Le cause di esso-

Le persone, quando sono condannate per azioni malvagie, affermeranno ancora che i loro cuori sono buoni. Ma può essere buono un albero i cui frutti sono uniformemente cattivi?
Le cause di questo male sono giustamente descritte dal profeta:

1. Amano il peccato—

[“Whoredom” è spesso (e da Osea in particolare) usato per il peccato in generale. Uno “spirito di prostituzione” importa un attaccamento al peccato e ne gode [Nota: in un senso simile viene usato uno spirito di sonno, Romani 11:8 .]. Ora questo caratterizza giustamente lo stato dell'uomo caduto. Si accorda con altre descrizioni date di lui nella Scrittura [Nota: Efesini 4:22 e Romani 8:7 .

]; ed è la causa fondamentale della supinazione visibile nel mondo. Seguendo vie malvagie scivoliamo facilmente lungo il ruscello: ma rinunciando ad esse argiriamo la marea della nostra natura corrotta. Perciò anche i primi passi per volgersi a Dio sono fastidiosi e difficili; e noi poniamo il freno al collo dei nostri appetiti per mancanza di determinazione a trattenerli. Proprio in questo modo Dio stesso fa risalire le nostre trasgressioni a un cuore ingannato [Nota: Isaia 44:20 .]—.]

2. Ignorano Dio—

[Mai abituati a riflettere su Dio, non sanno nulla di lui: le idee che si fanno di lui sono grossolanamente errate [Nota: Salmi 97:7 .]. Nei loro cuori “immaginano che sia anche tale come loro”. Questa è un'altra, e molto fruttuosa, fonte della loro supineness. A questo san Paolo attribuisce il male del loro cuore e della loro vita [Nota: Efesini 4:18 .

]. Se conoscessero la sua potenza e maestà , potrebbero osare così provocarlo? Se vedessero la sua santità , potrebbero considerare il peccato un male così veniale? Se fossero stati informati della sua giustizia , avrebbero ceduto speranze di impunità? Se credessero alla sua veridicità , ignorerebbero così tanto le sue minacce? Soprattutto, se conoscessero la sua misericordia per noi in Cristo Gesù, potrebbero calpestare così tanto il sangue che è stato versato per loro? Non sarebbe stato possibile per loro resistere a simili visioni delle sue perfezioni.

Una tale scoperta produrrebbe su di loro l'effetto sperimentato da S. Paolo [Nota: Atti degli Apostoli 9:6 .]—.]

Dedurre—
1.

Coloro che periranno nell'ultimo giorno devono attribuire a se stessi la loro condanna -

[È certamente vero che l'uomo non può da sé fare tutto ciò che gli è richiesto. Ma non è meno vero che può fare molte cose che trascura. Né si può dubitare che, se avesse chiesto aiuto a Dio, avrebbe potuto ottenerlo. Se quindi non usa il potere che ha e i mezzi preposti per ottenerne di più, non può biasimare nessuno tranne se stesso. In questa prospettiva nostro Signore dichiara espressamente che la colpa è nella nostra stessa volontà perversa [Nota: Giovanni 5:40 .

]. E Dio espone con noi la follia della nostra condotta [Nota: Ezechiele 33:11 .]. Il contadino è giustificato a non arare e seminare il terreno perché non può garantire un raccolto? Quanto meno saremo allora, nel trascurare i mezzi ai quali Dio ha promesso il successo? Non inganniamoci dunque con vane scuse: ma volgiamoci al nostro Dio e imploriamo la misericordia che ci ha promesso [Nota: Geremia 3:12 .]?]

2. Se vogliamo volgerci pienamente al nostro Dio, dobbiamo rinnovare il nostro cuore e illuminare la nostra mente con la conoscenza di Cristo —

[Guariremmo i ruscelli? dobbiamo gettare il sale nella testa della fontana [Nota: 2 Re 2:21 .]. Invece di essere mossi dallo spirito di prostituzione, dobbiamo pregare per essere “guidati dallo Spirito di Dio”. Invece di "dimorare nelle tenebre", dobbiamo cercare di avere "Cristo rivelato in noi". Così “le cose vecchie passeranno e tutte le cose diverranno nuove”. Ci arrenderemo dolcemente all'influenza costrittiva dell'amore di Cristo: e non solo volgerci, ma «attaccarci a lui con pieno proposito di cuore».]