Osea 6:7

DISCORSO: 1157
LE NOSTRE TRASGRESSIONI DEL PATTO

Osea 6:7 . Ma loro, come gli uomini, hanno trasgredito il patto .

LA natura misericordiosa delle dispensazioni di Dio aggrava notevolmente la nostra colpa nel violare i suoi comandamenti. La legge, infatti, che egli impose agli ebrei era per certi versi un peso intollerabile; ma sotto altri punti di vista era piena d'amore e di misericordia: perché quantunque le sue esigenze fossero molte, tuttavia le sue disposizioni per la non intenzionale violazione dei suoi precetti erano pure numerose, e particolarmente adatte al carattere e alla condizione del suo popolo.

Chiese loro sacrifici e olocausti; ma ciò che principalmente desiderava, era l'esercizio di santi affetti verso se stesso e verso l'altro: e mentre erano osservanti dei loro doveri, si impegnava a vegliare su di loro, a proteggerli, a benedirli. Ma non erano affatto sensibili ai loro privilegi, né debitamente toccati dal suo amore: al contrario, «essi, come gli uomini, hanno trasgredito il patto.

A
margine delle nostre Bibbie, il testo è tradotto: “Essi, come Adamo, hanno trasgredito il patto:” e questa sembra la traduzione più corretta. Le parole che vengono tradotte, “come gli uomini”, ricorrono solo in altri due passi della Bibbia: in uno dei quali è proprio tradotta, “come Adamo [Nota: Giobbe 31:33 .

];” e nell'altro, quel senso è evidentemente molto aderente al contesto [Nota: Salmi 82:7 . “Morirete come Adamo, i cui onori un tempo erano così grandi, ma furono presto rovinati”.]. Quindi anche nel testo era molto meglio tradurre le parole: "Essi, come Adamo , hanno trasgredito il patto". È in questo senso che ci proponiamo di interpretarli; e in questo senso sono ben applicabili a noi stessi. Prenderemo occasione da loro per mostrare,

I. Quale patto abbiamo trasgredito:

Il peculiare patto in base al quale erano gli ebrei, è del tutto abrogato: e, poiché non siamo mai stati sotto di esso , noi, ovviamente, non l'abbiamo mai trasgredito. Ma abbiamo trasgredito,

1. Il patto di opere—

[Sotto questo patto tutti sono per natura: siamo nati sotto di esso: ed è tanto in vigore contro di noi in questo tempo, quanto lo è sempre stato contro coloro ai quali fu dato per primo. Richiede l'obbedienza perfetta e perpetua alle due tavole della legge morale: e denuncia una maledizione eterna contro ogni più piccola violazione dei comandamenti di Dio [Nota: Galati 3:10 .]. È inutile mostrare che abbiamo trasgredito questo patto; poiché non c'è stato un giorno della nostra vita, in cui non l'abbiamo trasgredito in diecimila casi.]

2. Il patto di grazia—

[Questo è il nuovo patto che Dio ha fatto con noi, per rimediare alle nostre violazioni del precedente patto. Il vecchio patto diceva: “Fai questo e vivi”, ma il nuovo patto dice: “Credi e sii salvato”. Ci propone un Salvatore, che ha operato l'espiazione per i nostri peccati e ha operato per noi una giustizia mediante la sua stessa obbedienza fino alla morte. In Lui e attraverso Lui ci viene offerta la riconciliazione; e Dio si impegna a riportare alla felicità e alla gloria eterna tutti coloro che verranno a lui nel nome di Cristo.

Ora si potrebbe immaginare che tutti dovrebbero abbracciare con entusiasmo questo patto e mantenerlo saldo, con la determinazione di non perdere mai i benefici che offre così liberamente. Ma il fatto è che gli uomini sono ancora più avversi a questo patto che al patto delle opere. Non possono sopportare di dipendere così interamente da un altro per la loro accettazione presso Dio. Pensano di poter compensare le loro violazioni del precedente patto e, in un modo o nell'altro, adempiere alle sue condizioni in modo da assicurarne le ricompense.

Forse prenderanno in prestito qualcosa dal nuovo patto, solo per colmare le loro carenze; ma non si può convincerli a rinunciare del tutto all'antico patto e ad accettare la salvezza mediante la sola fede.
Ognuno guardi indietro alla sua esperienza passata; e vedi se lui stesso non si è appoggiato così a qualcosa che ha fatto o si è ripromesso di fare, invece di prostrarsi ai piedi del Salvatore e implorare misericordia solo per il suo sangue e la sua giustizia? Sì; qualunque cosa possiamo immaginare, questa è stata davvero l'esperienza di ogni uomo vivente; tali trasgressori siamo stati noi contro la nuova alleanza stessa, e contro Cristo il mediatore di essa.]

3. Le speciali alleanze che noi stessi abbiamo stipulato individualmente con Dio:

[Nel nostro battesimo abbiamo stipulato un'alleanza con Dio; e si impegnarono a "rinunciare al diavolo e a tutte le sue opere, alle pompe e alle vanità di questo mondo malvagio e a tutte le concupiscenze peccaminose della carne". Altre volte, anche alla nostra cresima da parte del vescovo, o alla cena del Signore, o in un tempo di malattia, o convinti di peccato, abbiamo deciso di pentirci e di rivolgerci a Dio con novità di cuore e di vita .

Ma le pratiche di tutti i giorni non hanno contraddetto queste professioni? Non abbiamo infranto tutti i nostri voti e risoluzioni? E il mondo, la carne e il diavolo non hanno ancora un'influenza troppo grande sui nostri cuori? Ecco dunque: " Noi siamo trasgressori del patto"; e siamo stati "trasgressori fin dal grembo materno".]

Per scoprire più pienamente la colpa di aver violato il patto, consideriamo,

II.

Con quali aggravamenti l'abbiamo trasgredito -

L'aver “peccato a somiglianza della trasgressione di Adamo” accresce grandemente la nostra colpa; poiché, così facendo, abbiamo peccato,

1. Contro i più grandi obblighi di obbedienza:

[Gli obblighi che erano stati conferiti ad Adamo in Paradiso, avrebbero dovuto mantenerlo saldo nella sua obbedienza. Era dotato di facoltà superiori a qualsiasi altro essere sulla terra. Fu reso capace di conoscere, amare e godere Dio; sì, fu ammesso al colloquio più familiare con la Divinità. Ma nonostante tutti questi favori, ha trasgredito. Così abbiamo fatto anche noi. Infatti gli obblighi che ci sono stati conferiti sono stati infinitamente più grandi di quelli di cui godeva Adamo, anche nel suo stato di innocenza: perché Dio ci ha dato il suo Figlio unigenito, per prendere su di lui la nostra natura ed espiare la nostra colpa con il suo stesso sangue .

Chi potrà mai apprezzare questo favore, o calcolarne il valore? La lingua di un arcangelo non può dichiararlo completamente; né una mente finita può comprenderlo completamente. Eppure, nonostante questo obbligo, abbiamo peccato: sì; abbiamo trasgredito contro un Dio redentore; e hanno calpestato proprio quel sangue che ha sparso per la nostra redenzione. Oh che spaventosa aggravamento è questa di tutte le colpe che abbiamo contratto!]

2. Contro i motivi più forti all'obbedienza:

[Adamo aveva non solo la propria salvezza, ma anche la salvezza di tutta la sua posterità, coinvolta nella sua obbedienza. Secondo il patto fatto con lui. tutto il suo seme, fino alla fine, doveva vivere in lui, o in lui morire. Da questo punto di vista si deve confessare che i suoi motivi di fermezza erano più potenti di quelli che possono agire su di noi; a meno che invero non bilanciamo il rispetto per la gloria del Salvatore con la sua preoccupazione per il benessere dei suoi figli.

Ma, comunque sia, i nostri motivi di obbedienza sono indicibilmente grandi: è ora in gioco la felicità eterna o la miseria delle nostre anime: il paradiso con tutta la sua gloria, o l'inferno con tutti i suoi tormenti, devono essere la nostra parte: e sul nostro presente condurre il nostro stato eterno dipende. Ora qualcuno può riflettere un momento su queste considerazioni, e non rimanere stupito di essere mai indotto a violare il patto del suo Dio? Non è sorprendente che qualche cosa nell'intero universo possa prevalere su di noi per trasgredire in tali circostanze e per resistere a motivi come questi?]

3. Sotto la minima tentazione possibile alla disobbedienza:

[Non mancava nulla ad Adamo in Paradiso che potesse portare alla sua felicità. Nulla gli fu negato, se non il frutto di un solo albero, a prova della sua obbedienza. E che tentazione era questa per lui, che già possedeva tutto ciò che poteva ragionevolmente desiderare? Ma, per quanto lieve fosse la tentazione, cedette. E chiediamoci, quali sono le nostre tentazioni? Un po' di soldi, un sospiro d'onore, una gratificazione momentanea, questoè tutto ciò che possiamo prometterci trasgredendo l'alleanza: e che cos'è questo quando si contrappone l'eternità? Cosa siamo più felici in questo momento per tutte le nostre trasgressioni passate? Che cosa ci resta di tutti loro, se non vergogna e rimorso? E abbiamo motivo di aspettarci che le gratificazioni del peccato in futuro saranno più solide e permanenti di quelle di cui abbiamo goduto in passato? Ecco, dunque, questo è il prezzo per il quale rinunciamo alle speranze del cielo e comportiamo su di noi le miserie dell'inferno! Che disperata, che incredibile infatuazione!]

Dedurre—
1.

Che contrasto c'è tra Dio e noi!

[Violiamo continuamente il nostro patto sulle tentazioni più insignificanti, e anche questo nonostante i motivi più forti e gli obblighi contrari. Ma Dio viola mai il suo patto? Si è impegnato ad accogliere ogni figliol prodigo ritornato, che gli si presenta nel nome di Gesù: e ne abbiamo mai sentito parlare di uno che ha respinto dallo sgabello dei suoi piedi? Si è impegnato anche a “tenere i piedi dei suoi santi” ea “perfezionare ciò che li riguarda.

E possiamo addurre un solo esempio di un vero santo che ha finalmente, e per sempre, abbandonato? No: può aver lasciato degli ipocriti, per mostrare tutto ciò che c'era nei loro cuori; e può aver punito il proprio popolo con una sospensione temporanea dei suoi favori; ma “ha giurato una volta per la sua santità che non mentirà a Davide”, né “rifiuta il suo popolo per sempre”: e questo patto non ha mai infranto, né mai lo farà.

Eppure quali motivi ha avuto, o quali obblighi gli sono stati imposti, per mantenere il patto e la misericordia con noi? Davvero nessuno. Ma non ha avuto abbastanza tentazioni da abbandonarci? Sì; tentazioni a cui nessun altro se non un Dio dalle infinite perfezioni avrebbe potuto resistere. Ogni giorno, ogni ora, ogni momento lo abbiamo provocato all'ira; ma egli è l'immutabile Geova, e perciò non siamo consumati.

Ammira dunque la fedeltà del tuo Dio; e abbassatevi davanti a lui, come creature vili, infedeli e ribelli!]

2. Come dobbiamo essere grati per il patto di grazia!

[Il patto delle opere non prevedeva una sola violazione dei suoi comandi: esso istantaneamente ed irreversibilmente condannò alla distruzione il trasgressore. Ma il patto di grazia prevede tutte le offese che siano mai state commesse, a condizione che ci interessiamo ad essa. Qui in questo momento possiamo ottenere tutto ciò di cui abbiamo bisogno. Ecco il perdono per tutti i nostri peccati; forza contro tutte le nostre tentazioni; pace per confortarci in ogni prova: insomma, ecco grazia e gloria, e tutto ciò che possiamo desiderare per corpo o per anima, per tempo o per l'eternità: e tutto ci è offerto gratuitamente nel nome di Gesù: abbiamo solo credere in Gesù, e tutto è nostro.

O fratelli, siate grati per questo “patto, che è ordinato in ogni cosa e sicuro”; e abbraccialo con tutto il tuo cuore. Allora, nonostante le tue passate trasgressioni siano state più numerose delle sabbie sulla riva del mare, saranno tutte perdonate; e starai "davanti a Dio senza macchia né macchia".]