Osea 8:12

DISCORSO: 1165
UOMINI IN RISPETTO DEL VANGELO

Osea 8:12 . Gli ho scritto le grandi cose della mia Legge, ma erano contate come una cosa strana .

DIO, nel valutare i peccati degli uomini, prende in considerazione tutte le aggravazioni con cui vengono commessi. Per esempio; gli avvertimenti che ci sono stati dati contro il peccato, i giudizi con cui siamo stati visitati a causa di esso, le misericordie che ci sono state concesse in mezzo ad esso, sono tutti considerati da lui come un aumento della nostra colpa nel commettere esso. Perciò, nel criticare il suo popolo, che ora stava per punire, accusa particolarmente di loro il disprezzo della sua parola, che aveva inviato per guidarlo sui sentieri della giustizia e per incoraggiarlo in un fedele adempimento della loro dovere nei suoi confronti. In quest'ottica il nostroi peccati sono particolarmente aggravati, in quanto siamo stati favoriti da una rivelazione più perfetta della mente e della volontà di Dio. E per dimostrarlo, ti mostrerò,

I. Quali grandi cose Dio ci ha scritto nella sua legge —

Per “legge” di Dio dobbiamo intendere la sua parola in generale; e per “le sue grandi cose” si intendono le sue verità fondamentali.
Diamo un'occhiata a loro, come registrato nella parola benedetta di Dio:
[La nostra caduta in Adamo, la nostra guarigione da parte di Cristo e la nostra restaurazione all'immagine divina mediante lo Spirito Santo, sono chiaramente scritti in ogni parte del volume ispirato. Furono resi noti nell'Antico Testamento, nella misura in cui era necessario per l'istruzione degli uomini sotto quella dispensa oscura e temporanea.

Il rito della circoncisione ha segnato, che abbiamo portato nel mondo una natura corrotta; e la nomina dei sacrifici, mentre mostrava a tutti il ​​loro merito di morte, mostrava loro la necessità di attendere con ansia quel grande sacrificio, che a suo tempo avrebbe dovuto offrire per i peccati degli uomini. Anche le varie lustrazioni che furono prescritte, davano una suggestiva indicazione di ciò che a suo tempo doveva essere effettuato sulle anime degli uomini, per opera dello Spirito di Dio.

Negli scritti di Davide e dei profeti si getta un'ulteriore luce su queste cose: l'uomo è dichiarato plasmato nell'iniquità, e concepito nel peccato [Nota: Salmi 51:5 .]: e si dice che la sua colpa sia rimossa solo attraverso le sofferenze vicarie del Figlio di Dio, «sul quale sono poste le iniquità di tutta l'umanità [Nota: Isaia 53:5 .

]”. E per il rinnovamento della nostra natura, ci viene insegnato a guardare a quell'Agente divino, che è stato inviato dal cielo apposta per comunicarlo [Nota: Ezechiele 36:25 .].

Nel Nuovo Testamento questi punti sono più pienamente aperti: e ogni cosa ad essi relativa si sviluppa con tutta la chiarezza e la certezza che la mente più scrupolosa può desiderare.
Chi può dubitare della corruzione della nostra natura, quando ci viene detto che "siamo per natura figli dell'ira [Nota: Efesini 2:3 .]?" Quale prova più forte possiamo avere della necessità di credere in Cristo, se non l'assicurazione che non c'è salvezza in nessun altro, e “nessun altro nome dato sotto il cielo per cui possiamo essere salvati [Nota: Atti degli Apostoli 4:12 .]? " Quanto alle operazioni dello Spirito sull'anima, ci viene espressamente detto che "se un uomo non ha lo Spirito di Cristo, non è suo".]

E queste cose non sono giustamente chiamate “grandi”?
[In verità, sotto qualunque luce li vediamo, sono “grandi”. Contempla la loro misteriosità . Come superano, in ogni loro parte, ogni concezione umana! Che dire della nostra caduta in Adamo e della conseguente condanna di tutto il genere umano? Cosa dobbiamo pensare dell'incarnazione dell'unico caro Figlio di Dio, allo scopo di soddisfare la giustizia divina in nostro favore, e di elaborare una giustizia in cui noi creature colpevoli possiamo stare davanti a Dio senza macchia o macchia? Che dire dello Spirito Santo, la Terza Persona nella Trinità eternamente benedetta, che fa delle nostre anime contaminate i suoi templi, allo scopo di rinnovare la nostra natura caduta e renderci incontro alla gloria? Può dire bene l'Apostolo: «Grande è il mistero della pietà [Nota:1 Timoteo 3:16 .]!” e bene ognuno, nella contemplazione di esso, esclamare: “O la profondità [Nota: Romani 11:33 .]”—]

Ma considera anche l' importanza di queste cose. Non c'è figlio dell'uomo, al quale siano rese note le loro notizie, che possa essere salvato senza una conoscenza sperimentale con loro e un'operazione adeguata sulla sua anima. Nel senso della nostra condizione decaduta, dobbiamo giacere in basso davanti a Dio, nella polvere e nella cenere: nella convinzione che non c'è salvezza per noi se non in Cristo Gesù, dobbiamo attaccarci a Lui con pieno intento di cuore: e, sotto un consapevoli della nostra incapacità di fare qualsiasi cosa per noi stessi, dobbiamo impegnarci totalmente alla cura dello Spirito Santo di Dio, affinché Egli possa «operare in noi tutte le nostre opere» e «perfezionare ciò che ci riguarda».

Di', dunque, se cose così profondamente misteriose e così infinitamente importanti non siano grandi. Davvero non c'è nulla nell'intero universo che meriti un pensiero in confronto a queste stupende verità.]

Ma è umiliante osservare,

I. Come sono considerati da un mondo empio -

"Sono considerati una cosa strana:"

1. Sono trascurati in quanto non importanti:

[Si potrebbe immaginare che il libro che rivela queste grandi verità dovrebbe essere universalmente ricercato con insaziabile avidità; ed essere studiati giorno e notte, al fine di ottenere una perfetta conoscenza dei suoi contenuti. Ma come viene trattato questo libro? Si ritiene un libro adatto ai bambini, affinché possano conoscerne le verità nella misura in cui le loro esili capacità possono comprenderle: ma per le persone di età adulta si suppone che non contenga nulla di interessante; ed è da loro messo da parte, come immeritevole di ogni seria attenzione.

Gli angeli del cielo ne scrutano i misteri insondabili con un'ansia degna dell'occasione; ma gli uomini , che ne sono molto più profondamente interessati, lasciano che rimangano senza alcuna seria indagine. In effetti, non c'è altro libro così generalmente disprezzato come il volume ispirato; non un romanzo o un giornale ma è preferito prima di esso; così poco è contemplata l'eccellenza dei suoi misteri, e così poca è considerata l'importanza delle sue verità.]

2. Sono ridicolizzati come assurdi-

[Universalmente è la corruzione della nostra natura decaduta considerata come un soggetto destinato solo a ispirare tristezza, e quindi dannoso per la felicità dell'uomo. La salvezza che Cristo ha operato per noi, e gratuitamente offre all'anima credente, è riprovata come dottrina licenziosa, sovversiva della morale. Anche gli influssi santificanti dello Spirito sono disprezzati, come i sogni di una fervida immaginazione, o le pretese di una professione ipocrita.

Il peccato stesso, se non nelle sue forme più orribili, non è così universalmente disprezzato e odiato come lo sono le verità della nostra santissima religione. Lo furono quando furono proclamati dai profeti e dagli apostoli e dallo stesso nostro benedetto Signore. "Ah, Signore Dio, non dice parabole [Nota: Ezechiele 20:49 .]?" è la minima espressione di disprezzo che qualsiasi predicatore possa aspettarsi. In verità, nessun uomo può predicarli con successo, senza essere accusato di "ingannare il popolo" e di "capovolgere il mondo".]

Applicazione
— Quanto è grande la cecità dell'uomo naturale!

[Le profondità della filosofia possono essere esplorate con successo da uomini di abitudini studiose e di conquiste intellettuali. Ma chi, con i suoi poteri, può comprendere le grandi cose della legge di Dio? In verità, sono «un ostacolo per i Giudei, e per i Greci una follia»; e l'uomo più dotto sulla terra, non meno del più analfabeta, deve dire: "Apri i miei occhi, affinché io possa vedere cose meravigliose fuori dalla tua legge [Nota: Salmi 119:18 .]."]

2. Quanto sono inestimabili i privilegi del popolo di Dio!

[“Sono stati condotti dalle tenebre alla luce meravigliosa;” e “le cose che Dio ha nascosto ai saggi e ai prudenti, le ha rivelate” — — — Tuttavia, rimane un velo sui loro cuori, che tuttavia devono rimuovere. "Vedono ancora solo come in un vetro oscuramente;" e devono aspettare una visione completa, finché non giungono alle regioni dei benedetti di sopra.]