Proverbi 15:3

DISCOURSE: 788
THE OMNIPRESENCE OF GOD

Proverbi 15:3. The eyes of the Lord are in every place, beholding the evil and the good.

THE omnipresence of the Deity is plain and obvious to all, who have learned to acknowledge the unity of God. The heathens indeed, who worshipped a multitude of gods, assigned to each his proper limits, conceiving that they who could exert their power in the hills, were destitute of power in the neighbouring valleys. But this absurd idea arose from their polytheism; and vanishes the very instant we confess the true God.

The Scriptures place this matter beyond a doubt: every page of the inspired volume either expressly asserts the omnipresence of God, or takes it for granted as an unquestionable truth. In the words before us, Solomon not only affirms it, but declares, that God is actively employed throughout the whole universe in inspecting the ways of men.
In discoursing on his words we shall shew,

I. The truth of his assertion—

[One would suppose that reason itself might discern the point in question: for, if God be not every where present, how can he either govern, or judge, the world? His creatures, if removed from the sphere of his observation, would be independent of him: and, if withdrawn from his sight, would cease to feel any responsibility for their actions; since, being ignorant of what they did, he would be altogether unqualified to pass upon them any sentence of condemnation or acquittal.
But, to proceed on surer ground, let us notice the declarations of holy men, and especially of God himself, respecting this point.

If we look into the Old Testament, we shall find, that the testimony of all the prophets is in perfect correspondence with those words of David, “The Lord searcheth all hearts, and understandeth all the imaginations of the thoughts [Note: 1 Cronache 28:9.].” Sometimes they assert this matter as a thing they know, and are assured of; “I know,” says Job, “that no thought can be withholden from thee [Note: Giobbe 42:2.

].” Sometimes, with yet greater energy, they make it a subject of appeal to the whole universe, defying any one to gainsay, or even to doubt, it; “Doth he not see my ways, and count all my steps [Note: Giobbe 31:4.]!” Sometimes they labour to convey this truth under the most impressive images: “His eyes behold, his eye-lids try, the children of men [Note: Salmi 11:4.].”

In the New Testament, the same important truth is inculcated in terms equally clear and energetic. Not to mention mere assertions [Note: Giovanni 3:20], or acknowledgments [Note: Giovanni 21:17.], that “God knoweth all things,” the author of the Epistle to the Hebrews represents the perfect insight of the Deity into the hearts of men under the image of the sacrifices, which, when flayed and cut down the back-bone, were open to the minutest inspection of the priests: “All things are naked and opened unto the eyes of Him with whom we have to do [Note: Ebrei 4:13.].”

Ma rivolgiamo ora la nostra attenzione alle dichiarazioni di Dio stesso . È particolarmente geloso rispetto a questo attributo. Riferendosi ai “ luoghi ” e alle “ persone ”, dice: “Sono io un Dio vicino e non un Dio lontano? Qualcuno può nascondersi in luoghi segreti che io non lo vedrò? dice il Signore: non riempio io il cielo e la terra? dice il Signore [Nota: Geremia 23:23 .

]”. Di nuovo, in riferimento a cose che si potrebbero supporre più al di fuori della sua portata, dice: “Conosco le cose che ti vengono in mente, ognuna di esse [Nota: Ezechiele 11:5 . Deuteronomio 31:21 .]”. E quando un mondo ateo ha nutrito dei dubbi su questo, e ha detto: “Nuvole fitte sono per lui una copertura [Nota: Giobbe 22:13 .

];” “non può vedere, non ci guarderà;” si è alzato con totale indignazione per rivendicare il suo onore offeso; “Capite voi brutali in mezzo al popolo; e, stolti, quando sarete saggi? Colui che ha piantato l'orecchio, non udrà forse? colui che ha formato l'occhio, non vedrà [Nota: Salmi 94:7 .]?”]

Moltiplicare le prove di un punto così semplice è inutile.
Passeremo quindi a mostrare,

II.

La preoccupazione che abbiamo in esso-

[Qui il testo dirige e limita le nostre opinioni. “Il male e il bene” sono oggetto della sua instancabile attenzione; e di conseguenza, sia l'uno che l'altro sono ugualmente interessati all'argomento che ci sta davanti.
Lascia che “ il male ” consideri quindi la loro preoccupazione in questa verità importante. Dio li vede tutti, in ogni momento, in ogni luogo, in ogni circostanza. Se salgono ad adorare nel suo santuario , vede la loro empia beffa, mentre «si avvicinano a lui con le labbra, ma sono lontani da lui nel loro cuore [Nota: Matteo 15:7 .

]”. Li segue alle loro famiglie e osserva tutti i loro temperamenti, disposizioni e comportamenti. Entra con loro nelle loro botteghe: ne ispeziona pesi e misure; esamina le loro merci; ascolta i loro patti: segna le loro deviazioni dalla verità e dall'onestà [Nota: Michea 6:2 ; Michea 6:10 .

]. Si ritira con loro nelle loro stanze , e "si aggira intorno ai loro letti" (perché "le tenebre e la luce per lui sono entrambe simili") e nota ogni loro pensiero [Nota: Salmi 139:1 .]. Se dovessero salire in paradiso, o scendere all'inferno, non potrebbero sfuggire nemmeno per un momento al suo occhio onniveggente [Nota: Salmi 139:7 .].

Ma per quale scopo li “guarda” così? È un semplice spettatore curioso o indifferente? no: “egli medita su tutte le loro azioni [Nota: Proverbi 5:21 .]”, per frenare quell'eccesso di malvagità che militerebbe contro le sue nomine sovrane [Nota: Genesi 20:6 ; Genesi 31:24 .

]; per confondere i loro audaci tentativi contro la sua chiesa e il popolo [Nota: Esodo 14:24 . "guardato". e Isaia 37:28 .]; prevaricare per il compimento dei propri scopi l'esercizio volontario delle proprie inveterate corruzioni [Nota: Salmi 2:1 .

]; e infine giustificarsi nei giudizi eterni, che in seguito infliggerà loro [Nota: Geremia 17:10 ; Geremia 16:17 e Salmi 51:4 .].

Oh che gli empi considerino queste cose e le tengano a cuore, mentre potrebbero ottenere misericordia!
Poi i “ buoni ” considerino la loro preoccupazione anche in questa verità. “L'occhio di Dio è anche su di loro: e il suo orecchio è aperto alle loro preghiere [Nota: Salmi 34:15 .]”. Li incontra nella sua casa di preghiera [Nota: Isaia 64:5 .

Matteo 18:20 .]: se ci fosse un solo peccatore dal cuore spezzato in mezzo a un'intera congregazione, Dio fisserebbe il suo sguardo su di lui in modo più speciale [Nota: Isaia 66:2 .]. Quando escono nel mondo, li segue da vicino come la loro ombra [Nota: Giosuè 1:9 .

con Ebrei 13:5 .], Quando si ritirano nella loro camera segreta, “si avvicina a loro [Nota: Giacomo 4:8 .]”, e “si manifesta a loro come non si presenta al mondo [Nota : Giovanni 14:22 .]”.

E perché tutta questa sollecitudine per creature così indegne? perché tutta questa attenzione alle loro preoccupazioni? “Ascolta, o cieli; ed essere stupito. O terra”. Dio si è degnato di informarci su questo argomento, e di dichiarare che Egli “guarda i buoni”, per proteggerli nel pericolo [Nota: 2 Cronache 16:9 ; Salmi 121:5 .

]; per confortarli nei guai [Nota: Salmi 41:1 ; Salmi 41:3 .]: per soddisfare i loro bisogni [Nota: Salmi 33:18 ; Salmi 34:9 .

]; per dominare in bene le loro molteplici afflizioni [Nota: Malachia 3:3 . "come raffinatore". Giobbe 23:10 . con Giovanni 15:2 .]; infine li nota, per osservare in essi l'opera della sua grazia [Nota: Osea 14:8 ; Geremia 31:18 ; Geremia 31:20 .

], affinché proclami davanti all'universo riunito i segreti esercizi di pietà nei loro cuori [Nota: Matteo 6:4 ; Matteo 6:6 ; Matteo 6:18 .

], e dia viva dimostrazione a tutti, che nell'esaltarli a una partecipazione della sua gloria, agisce secondo i dettami immutabili della giustizia e dell'equità [Nota: Romani 2:5 . “giusto giudizio”.].

I giusti allora «mettano sempre il Signore davanti a loro [Nota: Salmi 16:8 . Vedi anche Matteo 25:35 ; Matteo 25:46 .]”. Lasciamoli “camminare con circospezione ”, affinché non lo addolorino [Nota: Esodo 23:20 .

]; e attivamente , affinché gli piacciano bene in ogni cosa [Nota: Colossesi 1:10 .]: e, qualunque difficoltà debbano affrontare, procedano con coraggio , e “soffrano, come vedendo colui che è invisibile [Nota : Isaia 41:10 ; Isaia 41:13 . Ebrei 11:27 .].”]