Proverbi 16:23

DISCORSO: 793
IL BENEFICIO DELLA RELIGIONE SPERIMENTALE

Proverbi 16:23 . Il cuore del saggio insegna la sua bocca e aggiunge l'apprendimento alle sue labbra .

Le profondità della scienza umana possono essere esplorate da pochi, perché pochi hanno tempo libero o capacità per le ricerche dotte. La stessa osservazione vale anche per la teologia, intesa come scienza: per una piena comprensione dei vari rami della letteratura sacra è necessaria una conoscenza molto considerevole sia della storia che delle lingue antiche. Ma le parti spirituali e più essenziali della conoscenza divina sono totalmente distinte da questi soggetti; né quella specie di erudizione, che solo i dotti possono possedere, è affatto necessaria per ottenere una chiara e accurata conoscenza con loro.

Ci sono due libri, se così si può dire, e due soli, che abbiamo bisogno di conoscere; e sono, la Bibbia e i nostri cuori. Fino a quando quest'ultimo non sarà aperto alla nostra vista, il primo sarà solo “un libro sigillato:” ma una scoperta del nostro cuore getterà una luce sorprendente sui sacri oracoli; e fanno innumerevoli passaggi, che un tempo sembravano oscuri e inesplicabili, così chiari, che “chi corre li legga” e li comprenda. A questo scopo Salomone parla con le parole che ci stanno davanti; nel chiarire ciò che indagheremo,

I. Chi si intende qui con "i saggi?"

Salomone certamente non intendeva limitare la sua affermazione a coloro che erano in possesso di conquiste letterarie
- [La conoscenza umana, quando santificata dalla grazia, è uno strumento prezioso nelle mani di chi la possiede, in quanto lo qualificherà per l'adempimento di molti doveri, che , senza di essa, non sarebbe in grado di adempiere. Mosè, essendo «dotto in tutta la sapienza degli Egiziani», era più idoneo a distinguersi come liberatore d'Israele: e Paolo, nonostante avesse rifiutato di usare «le parole della sapienza dell'uomo», fu meglio fornito per la sua opera da la sua dotta educazione e la sua non comune competenza negli studi della sua epoca e nazione.

Tuttavia non è tale apprendimento che formerà la nostra mente alla vera saggezza. Al contrario, se non santificato, sarà ostile alla religione come lo sarebbero anche le concupiscenze più inveterate. Quanto più ne abbiamo, tanto più “le cose dello spirito ci appariranno stoltezza”; e tanto maggiore sarà la nostra arretratezza nel cercare quel “discernimento” spirituale che solo può qualificarci per giudicarli rettamente [Nota: 1 Corinzi 2:14 .

]; ed è proprio per questo che Dio tanto spesso la disprezza e la confonde [Nota: 1 Corinzi 1:19 .]

Né di persone eminenti per prudenza mondana parlò Salomone:
[Non c'è dubbio che la vera sapienza ci renderà prudenti, poiché la voce dell'ispirazione dice: “Io, Sapienza, abito con prudenza [Nota: Proverbi 8:12 .]”. Ma ci sono molti che sono “prudenti ai loro occhi” e agli occhi del mondo, che sono considerati da Dio come del tutto privi di sapienza [Nota: Isaia 5:21 .

]. L'Uomo Ricco, che aveva così giudiziosamente coltivato i suoi terreni da ottenere grandi raccolti, e che, per conservare il prodotto, ampliò i suoi magazzini, sarebbe stato considerato prudente dal mondo; ma Dio gli diede meritatamente l'appellativo di stolto; "Stupido, questa notte ti sarà richiesta l'anima [Nota: Luca 12:20 .]."]

Le persone caratterizzate nel testo come sagge, sono coloro che sono dotati di sapienza celeste —
[Alcuni sono i cui «occhi sono stati illuminati» dallo Spirito di Dio, e il cui cuore è regolato dai suoi oracoli vivi. È stato loro insegnato da Dio a conoscere il proprio stato, e sono stati formati a una disposizione e un temperamento adatti al loro vero carattere [Nota: Efesini 1:17 .

]. Questi sono i saggi, gli unici saggi agli occhi di Dio. E sono veramente saggi, anche se dovrebbero essere i più analfabeti sulla terra. Non esitiamo a dire che i pescatori della Galilea possedevano più vera saggezza di tutti i filosofi pagani che siano mai esistiti.]

La loro superiorità sugli altri apparirà presto, se chiediamo,

II.

Quali sono quegli argomenti di cui sanno così bene parlare?

Le loro opinioni spirituali non li qualificano affatto per parlare di questioni di scienza e filosofia. Ma ci sono molte cose relative alla dottrina e all'esperienza cristiana, di cui possono parlare in modo più vero e più accurato di qualsiasi altro popolo sulla terra:

1. Sull'inganno e la depravazione del cuore:

[Questo è un argomento che conoscono bene; né hanno paura di dichiararlo in tutta la sua estensione. Hanno scoperto in diecimila occasioni quanto fatalmente il loro cuore li abbia ingannati, quali false glosse mette su qualsiasi cosa che desidera conservare e quali pretesti pretestuosi suggerirà per rifiutare qualsiasi cosa sgradevole alla carne e al sangue. Hanno visto la profonda inimicizia dei loro cuori contro Dio, la loro avversione per tutti i santi esercizi e la loro propensione a fare ogni cosa malvagia.

Parlando su questi punti, non parlano per sentito dire, o secondo un sistema ricevuto, ma secondo la parola di Dio, confermata com'è stata dalla loro stessa esperienza [Nota: Geremia 17:9 .]

2. Sulla convenienza e l'eccellenza della salvezza per noi provveduta:

[Non dubitano più di aver bisogno di un Salvatore, o che il Salvatore provveduto per loro è esattamente come vogliono, di quanto dubitano della loro stessa esistenza. Sanno benissimo che non potrebbero adempiere la legge; sanno anche che Cristo ha soddisfatto tutte le sue esigenze con la sua obbedienza fino alla morte; e che credendo in lui si interessino di tutto ciò che ha fatto e sofferto. Essi percepiscono che in questa via di salvezza Dio tutto dona, e noi tutto riceviamo: e sebbene l'orgoglio dei loro cuori prima si ribellasse a questo, ora sono disposti non solo ad assecondarlo, ma a ringraziare e adorare Dio per così benevolo una dispensa—]

3. Sul modo in cui i peccatori sono portati alla conoscenza di Cristo:

[Qui possono indicare, come in una mappa, il paese che loro stessi hanno percorso. Sono stati convinti del peccato; hanno visto i rifugi della menzogna in cui sono fuggiti in successione, uno dopo l'altro, finché Dio ha mandato a casa la legge in tutta la sua spiritualità nei loro cuori. Sono stati così fatti disperare di salvarsi e, come gli israeliti feriti, hanno semplicemente guardato a colui che fu innalzato sulla croce.

E sebbene vi sia una grande varietà nell'esperienza delle diverse persone rispetto a queste cose, tuttavia questi sono gli schemi generali in cui sono d'accordo tutti i veri cristiani; e quindi possono parlarne con verità e certezza.]

4. Sulla natura della guerra spirituale:

[Sono quotidianamente impegnati a mantenere un conflitto con il peccato e Satana. Hanno dentro di sé i due principi della carne e dello spirito, che lottano continuamente, come fuoco e acqua, per sottomettersi a vicenda [Nota: Galati 5:17 .]. Conoscono gli scoraggiamenti e le paure con cui è assalito il cristiano, e le consolazioni e le gioie con cui è ravvivato.

Né sono “ignoranti degli stratagemmi di Satana”, avendo spesso “resistito alle sue astuzie” e “respinto i suoi dardi infuocati”. Su questi argomenti viene insegnata la loro bocca e alle loro labbra viene aggiunto il sapere.]

Il mondo è spesso colpito da questo fatto, e chiede con stupore,

III.

Da dove è che hanno raggiunto questa conoscenza?

L'esperienza, sotto Dio, è il miglior maestro; ed è per esperienza che sanno queste cose
... [Non traggono la loro conoscenza dai libri: perché molti o non sanno leggere, o non hanno mai studiato gli scritti degli uomini su questi argomenti. Né hanno ricevuto le loro istruzioni dall'uomo: perché, sebbene Dio li abbia istruiti dall'uomo, tuttavia Dio solo ha reso la parola efficace per aprire loro gli occhi: e le stesse verità, forse, che avevano udito spesso prima senza alcun profitto, vengono improvvisamente applicate a le loro anime, e fecero della potenza di Dio la loro convinzione e salvezza.

In breve, non è solo nella loro testa, ma nel loro cuore che sanno queste cose: e parlando di loro possono dire con l'apostolo: «Ciò che i nostri occhi hanno visto, e le nostre orecchie hanno udito, e le nostre mani manipolati della parola di vita, gli stessi ve lo dichiariamo”.]
Quindi è che la loro conoscenza di queste cose è così superiore a quella degli altri —

[Altri non possono comprendere nessuna delle verità precedenti. Se tentassero di parlarne, esporrebbe solo la propria ignoranza. Sì, sebbene possano scrivere bene sulla teoria della religione, sono totalmente all'oscuro rispetto alla natura dell'esperienza cristiana. Il più povero e meschino del popolo di Dio ha in queste cose una penetrazione incomparabilmente maggiore del più saggio filosofo.

Questo è chiaramente dichiarato dall'Apostolo: «Chi è spirituale giudica tutte le cose; eppure egli stesso non è giudicato da nessuno [Nota: 1 Corinzi 2:15 .]”. È confermato anche da quell'espressione di Salomone: «Il ricco è saggio nella sua propria presunzione; ma il povero che ha intelligenza lo scruta [Nota: Proverbi 28:11 .

];” cioè scopre la sua ignoranza ed è in grado di rettificare i suoi errori. Come un uomo che ha provato un grande piacere o dolore ha un'idea più giusta di ciò che ha provato, di un altro che parla di queste cose solo per sentito dire; così, in un grado molto più alto, il cristiano esperto ha una visione più chiara di altri delle verità divine, perché ne ha l'archetipo e l'immagine nel proprio cuore.]

Applicazione—
1.

Nessuno tenti di scusare la propria ignoranza dicendo che non sono studiosi -

[Niente è più comune tra le classi inferiori dell'umanità che offrire questo come scusa per la loro ignoranza. Ma tali scuse sono vane: Dio ci ha detto che li ha scelti a favore dei ricchi e dei dotti [Nota: 1 Corinzi 1:26 .], e che ha rivelato loro ciò che ha nascosto ai sapienti e prudente [Nota: Matteo 11:25 .

]. Preghino allora i ciechi perché riacquistino la vista; così essi “capiranno ogni cosa [Nota: Proverbi 28:5 .]” e saranno resi “saggi per la salvezza [Nota: 2 Timoteo 3:15 .]”.]

2. Miglioriamo la nostra conversazione tra noi ai fini dell'edificazione spirituale —

[Siamo troppo adatti per scherzare con le nostre ore preziose. Ma la lingua dei saggi è giustamente paragonata all'argento scelto che arricchisce, e all'albero della vita che ci nutre con i suoi frutti preziosi [Nota: Proverbi 10:20 .]. Le nostre parole, se ordinate correttamente, potrebbero “somministrarsi la grazia” a vicenda. Cerchiamo quindi di ottenere “la lingua del dotto, che può dire una parola a tempo debito a colui che è stanco [Nota: Isaia 50:4 .

]”. Così possiamo «parlare con profitto dall'abbondanza del nostro cuore» e approvarci veramente «saggi vincendo anime» a Dio [Nota: Proverbi 11:30 .]