Proverbi 16:33

DISCORSO: 795
DIO È DISPOSITORE DI TUTTI GLI EVENTI

Proverbi 16:33 . La sorte viene gettata in grembo; ma tutta la sua disposizione è del Signore .

Sebbene non saremmo inutilmente pignoli nel condannare l'uso di un termine particolare, dove sapevamo che nel suo senso popolare non era molto eccezionale, tuttavia non possiamo del tutto approvare l'uso di termini come "fortuna" e "caso". e 'fortuna': poiché, sebbene sappiamo che le persone che adottano questo genere di espressioni non intendono negare la dottrina di una Provvidenza divina sovrintendente, tuttavia non possiamo non pensare che tale linguaggio tenda estremamente a indebolire il senso della Provvidenza di Dio su l'anima, in quanto esclude il suo agire dagli affari degli uomini, e li considera come lasciati alla mera e assoluta contingenza.

Con le Scritture nelle nostre mani, siamo perfettamente certi che tutte le cose, per quanto casuali o contingenti rispetto all'uomo, sono sotto il controllo di una Provvidenza Sovrintendente; o, come si dice nel nostro testo, che “quando si getta molto in grembo, tutta la sua disposizione è del Signore”.

A conferma di questa verità, mostreremo,

I. Che Dio è colui che dispone di tutti gli eventi—

Gli eventi, di qualunque genere essi siano, sono ugualmente sotto la direzione di Dio Onnipotente. Egli dispone,

1. Le cose che dipendono maggiormente dall'azione umana:

[Nel governo dei regni sono richiamate e concentrate tutte le potenze della mente umana: ma il tempo del loro inizio e della loro continuazione è tutto sotto la direzione di una potenza superiore [Nota: Daniele 4:17 ; Daniele 4:35 .

]. Il successo di tutti i piani umani, siano essi relativi alle imprese militari [Nota: 1 Samuele 17:45 ; 2 Cronache 20:17 .], o speculazioni commerciali [Nota: Deuteronomio 8:17 .

], o attività agricole [Nota: Aggeo 1:6 .], o questioni di momento inferiore e di esistenza quotidiana [Nota: Proverbi 19:21 ; 1 Samuele 2:6 .

], dipende interamente da lui — — — Fu lui che diresse al cuore di Acab l'arco teso a un'impresa, e alla fronte di Golia la pietra della fionda di Davide. In una parola, “opera ogni cosa secondo il consiglio della sua propria volontà [Nota: Efesini 1:11 .];” e “il suo consiglio sarà valido, ed egli farà tutto il suo piacere [Nota: Isaia 46:10 .]”.

2. Le cose che sono più indipendenti dall'azione umana:

[Niente ha meno dipendenza dall'abilità umana o dalla preveggenza di molto. Per quanto riguarda la determinazione di ciò, un idiota è alla pari con l'uomo più saggio dell'universo. Ma è interamente a disposizione di Dio; come hanno confessato tutti coloro che riconoscono l'esistenza di una Divinità, ricorrendovi in ​​emergenze che nient'altro potrebbe determinare. Saul e tutto il popolo d'Israele vi ricorsero per conoscere da Dio chi era che gli era dispiaciuto; e ancora, per determinare la stessa questione tra Saul e suo figlio Gionathan [Nota: 1 Samuele 14:40 .

]. Allo stesso modo vi ricorsero gli Apostoli, per sapere chi Dio volle essere il successore di Giuda nell'ufficio apostolico [Nota: Atti degli Apostoli 1:23 .]. Anche gli stessi pagani avevano una persuasione, che, quando le cose gli fossero state riferite solennemente a sorte, avrebbe loro fatto conoscere il punto che volevano accertare [Nota: Giovanni 1:7 .

]. Ma siccome in questi casi l'avvenimento, benchè supposto fosse stato diretto da Dio, avrebbe potuto essere casuale, poiché le probabilità contro di esso non erano molto grandi, ne addurremo uno, che segna oltre ogni possibilità di dubbio l'interposizione divina; poiché, nel linguaggio del caso, era più di un milione a uno che la sorte non cadeva sulla persona a cui Dio infallibilmente l'ha diretta [Nota: Giosuè 7:14 .

C'erano due milioni di persone: ma nell'ultimo lotto interessavano solo gli uomini.]. Ecco un'impressionante illustrazione di quel passaggio: "Il male darà la caccia al malvagio per rovesciarlo [Nota: Salmi 140:11 .]". I cani non vedono la loro preda in primo luogo, ma la tracciano dal suo odore e la seguono con certezza in tutti i suoi giri, finché alla fine la vedono, la raggiungono e la distruggono.

Così fu riguardo a questa ricerca dell'uomo che aveva turbato il campo d'Israele: la sorte cadde sulla tribù giusta, poi sulla famiglia giusta di quella tribù, poi, sulla famiglia giusta, e infine sull'individuo giusto in quella famiglia: - e ad ogni essere umano parla in questo terribile linguaggio: "Sii sicuro che il tuo peccato ti scoprirà".]

Affinché possiamo vedere quanto sia importante questa verità dal punto di vista pratico, procederemo a mostrare,

II.

Che in questo carattere deve essere costantemente considerato da noi...

Dovremmo tracciare la sua mano e la sua volontà,

1. In ogni cosa che è passata—

[Siamo stati carichi di vantaggi? devono essere ricevuti come da Lui, «dal quale viene ogni dono buono e perfetto». Non importa se le nostre benedizioni ci sono arrivate per eredità o sono state il frutto della nostra stessa operosità: a Dio, e solo a Dio, devono essere riferite, come la loro fonte appropriata [Nota: 1 Cronache 29:14 .

]. Siamo stati invece visitati da afflizioni? Dovremmo sapere che “non sono spuntati dal suolo”, ma sono proceduti dalla sua mano graziosa; poiché «non c'è male nella città, ma lo ha fatto il Signore stesso». Così Giobbe considerava tutte le sue diverse prove; trascurò le seconde cause e fissò lo sguardo solo su Dio: «Il Signore ha dato e il Signore ha tolto».

Ora in tutto questo vediamo la grande importanza di far risalire ogni cosa al Signore; poiché dalle nostre benedizioni siamo infiammati alla gratitudine e dai nostri problemi siamo addolciti alla sottomissione.]

2. In ogni cosa che è futura—

[Se nulla può accadere senza il suo speciale incarico, con quanta sicurezza possiamo affidargli ogni nostra preoccupazione: e con quanta fiducia possiamo aspettarci un lieto esito di ogni avvenimento! Possiamo fare di meglio che lasciarci a sua disposizione? Se fosse possibile che sbagliasse, o che, avendo escogitato qualcosa, non fosse in grado di portarlo a termine: o che, avendo cominciato a realizzarlo, dovrebbe, per versatilità, cambiare il suo scopo e alterare le sue dispensazioni; allora potremmo non sentirci così bene soddisfatti di avere ogni cosa a sua disposizione: ma quando la saggezza e la bontà infinite concorrono a dirigere tutte le nostre preoccupazioni, e anche il potere infinito si impegna a prevalere su ogni cosa per il nostro bene, possiamo ben respingere ogni paura, dicendo con l'Apostolo: «So in chi ho creduto e che può mantenere ciò che gli ho affidato.

"Potremmo essere composti come lo era Ezechia quando era circondato dall'esercito di Sennacherib [Nota: 2 Cronache 32:7 .], o come Eliseo, quando era circondato dall'esercito del re di Siria [Nota: 2 Re 6:16 ]. “Avere Dio per noi”, possiamo stare certi, che “nessuno può effettivamente essere contro di noi”.]

Vediamo da qui,
1.

L'eccellenza della fede -

[Questo è il principio che, ben più di ogni altro, onora e glorifica Dio. Per fede siamo disposti a ricevere ogni cosa come da lui, ea dire: «È il Signore; lascia che faccia ciò che gli sembra buono». La semplice ragione, sebbene possa riconoscere queste verità, non può mai permetterci di realizzarle: ma «per fede vediamo Colui che è invisibile»; e impara a riconoscerlo, tanto "nella caduta di un passero", come nella rovina di un impero. Cerca quindi questo principio benedetto; sì, cercatela nei suoi più alti e nobili esercizi, affinché “essendo forti nella fede, possiate dare gloria a Dio”.]

2. La benedizione del vero Credente—

[Qualunque siano le confederazioni contro di te, è tuo privilegio sapere che "nessuna arma formata contro di te può prosperare". Dio ha detto che "tutte le cose lavoreranno insieme per il tuo bene": e lo faranno, per quanto tu possa essere incapace di concepire in che modo il bene verrà suscitato. Bada solo che “Cristo è tuo”; e allora stai sicuro che tutto il resto è tuo [Nota: 1 Corinzi 3:21 .

]. Se Cristo è tuo, tutte le perfezioni di Dio sono talmente tue che saranno tutte esercitate per il tuo bene. Avendo “Cristo per tuo santuario”, sarai inaccessibile ai dardi infuocati di Satana: e avendo “la tua vita nascosta con Cristo in Dio, alla sua seconda venuta, sicuramente apparirai con lui nella gloria [Nota: Colossesi 3:3 .].”]