Proverbi 19:3

DISCORSO: 799
IL PECCATO DI MORIRE CONTRO DIO

Proverbi 19:3 . La stoltezza dell'uomo perverte la sua via, e il suo cuore si agita contro il Signore .

LA malvagità del cuore è profonda e imperscrutabile. Coloro che non ne osservano i movimenti, non hanno idea della sua depravazione; ma coloro che lo esaminano diligentemente possono scoprire molti mali e, alla luce della parola di Dio, ottenere una conoscenza considerevole. La disposizione menzionata nel testo merita un'attenzione particolare. Noi,

I. Illustra la disposizione di cui si parla qui:

Il mondo negligente ed empio è sempre pronto a dare la colpa a Dio,

1. A causa dei loro peccati:

[Danno le redini a ogni pensiero e desiderio malvagio; si espongono ad ogni genere di tentazione; pongono a loro modo innumerevoli pietre d'inciampo; e diventate così schiavi di concupiscenze e appetiti viziosi: contro queste iniquità Dio denuncia il suo giudizio: ma gli schiavi del peccato continuano a indurirsi nelle loro vie malvagie; condannano anche Dio stesso noi autori dei loro peccati. Questa fu la condotta di Adamo subito dopo la caduta [Nota: Genesi 3:12 . Condanna obliquamente Dio per avergli dato la donna.], ed è troppo spesso imitato dai suoi discendenti colpevoli—]

2. A causa dei loro dolori:

[Il dolore è implicato in tutti come punizione della prima trasgressione: ma la maggior parte delle afflizioni che gli uomini soffrono sono causate loro dalla loro stessa follia. Alcuni si mettono in afflizione per pigrizia o intemperanza; altri si rovinano per imprudenza e stravaganza. Altri si mettono in difficoltà per i temperamenti che esercitano e le abitudini che formano: ma tutti sotto le loro calamità «si agitano contro il Signore.

” Sono pieni di invettive contro quelle che sono state le occasioni più immediate del loro disturbo [Nota: Numeri 16:11 ; Numeri 16:41 .]; considerano il loro destino duro e severo; e così riflettono sulla Provvidenza piuttosto che su se stessi.

Caino, il primogenito di Adamo, assecondò questo spirito maligno [Nota: Genesi 4:13 .]; né vi sono figli del dolore che non seguano più o meno il suo esempio.]

Né i credenti stessi sono completamente liberi da questa disposizione
- [Guardano e pregano contro il loro peccato che li assilla, ma a volte ne sono portati sotto il potere. In queste occasioni sono tentati di irritarsi contro il Signore; sono pronti a smascherare con lui come gli antichi [Nota: Isaia 58:3 .]; dimenticano quanto giustamente avrebbero potuto essere eternamente abbandonati: e che la restante potenza dei loro peccati è la conseguenza sia delle abitudini precedenti, sia delle attuali negligenze.

Anche nelle afflizioni si sentono troppo inclini a mormorare. Quale peccaminosa impazienza manifestò il santo Elia [Nota: 1 Re 19:4 .]! Anche Giobbe stesso conservò un temperamento non del tutto appropriato [Nota: Giobbe 7:15 .]

Questa disposizione, tuttavia, è molto odiosa agli occhi di Dio.

II.

Sottolinea il male di esso-

Tradisce l' ignoranza più deplorevole -

[Dio non è, né può essere, l'autore del peccato. Egli mantiene in ogni cosa il carattere che gli è stato dato [Nota: Deuteronomio 32:4 .]: perciò san Giacomo mostra la follia di accusare Dio [Nota: Giacomo 1:13 .]; né Dio può punire nessuno di noi più di quanto meritino le nostre iniquità: perciò l'espostazione del profeta è inconfutabile [Nota: Lamentazioni 3:39 .

]. Inoltre, irritarsi contro Dio non è il modo di interessarlo a nostro favore, né tenderà alla pace e alla compostezza del nostro spirito. È tanto inutile per noi quanto ingiusto nei suoi confronti. La vera saggezza ci insegnerebbe ad umiliarci alla sua presenza ea rinnovare le nostre suppliche con maggiore fervore. Questa condotta è sicura di successo, come l'altra fallisce [Nota: Proverbi 28:13 .]

Manifesta l' impenitenza più ostinata -

[Sia i peccati che i dolori devono produrre umiltà. Quando aumentano la nostra ribellione, il nostro stato è quasi disperato [Nota: Isaia 1:5 .]. Come caratterizza terribilmente un tale temperamento i nemici di Dio [Nota: Apocalisse 16:9 .]! e facci somigliare a quelli che sono destinati alla perdizione [Nota: Matteo 8:12 .]! Sicuramente nulla di più atroce può essere imputato a noi, né qualcosa di più rapidamente adatto alla nostra distruzione.]

Dimostra la più consumata arroganza -

[Preoccuparsi e mormorare è, infatti, rimproverare Dio. Dio stesso lo considera come un attacco diretto contro di lui [Nota: Malachia 3:13 .]; e può esserci qualcosa di più presuntuoso in vermi come noi? S. Paolo riprova questa empietà con santa indignazione [Nota: Romani 9:20 .], e chiunque si lascia entrare in essa, deve rispondere a suo rischio [Nota: Giobbe 40:2 .]

Concludiamo con opportuni consigli
: 1.

Cerchiamo nelle occasioni dei nostri peccati e dolori -

[Possiamo essere sorpresi nel peccato da una tentazione improvvisa, ma possiamo far risalire la nostra caduta a una precedente invigilanza; né possiamo aspettarci che Dio ci custodisca, se trascuriamo di mantenere noi stessi. Raramente siamo abbastanza seri nell'usare i mezzi di sicurezza. Siamo troppo arretrati per la meditazione, la preghiera e il digiuno. Anche le nostre afflizioni possono essere venute senza alcuna cattiva condotta da parte nostra: ma chi non le ha meritate con i suoi peccati? Gli uomini dovrebbero essere considerati solo come strumenti nelle mani di Dio [Nota: Salmi 17:13 .]: e la considerazione della sua volontà dovrebbe far tacere ogni mormorio [Nota: 2 Samuele 16:10 .]

2. Stiamo sempre attenti a giustificare Dio—

[Potremmo non essere sempre in grado di rendere conto delle sue dispensazioni, ma per questo non dovremmo dubitare della loro equità: qualunque cosa soffriamo, non dovremmo “accusare Dio stoltamente”. Sotto le dispensazioni più oscure dovremmo dire come il Salmista [Nota: Salmi 22:2 .]. Se aspettiamo, vedremo la saggezza di molte cose che ora sembrano del tutto inesplicabili; possiamo essere certi che l'affermazione di Davide sarà verificata [Nota: Salmi 51:4 .]

3. Vediamo quale miglioramento può essere apportato ai nostri problemi:

[Non c'è verga che non abbia voce per noi. I nostri stessi peccati possono essere consentiti, al fine di umiliarci e di renderci più grati per aderire al Salvatore. Le nostre prove, di qualunque genere, sono per eliminare le nostre scorie e per prepararci al nostro riposo eterno. Guardarle in questa luce comporrà grandemente le nostre menti; invece di adirarci contro il Signore, gli saremo grati: e invece di aumentare la nostra miseria, ne faremo motivo di gioia.]