Proverbi 24:11-12

DISCORSO: 807
LA FOLLIA DEL VANO SCUSE

Proverbi 24:11 . Se ti astieni dal liberare quelli che sono trascinati alla morte e quelli che sono pronti per essere uccisi; se dici: Ecco, noi non lo sapevamo; non lo considera chi medita con il cuore? e chi custodisce la tua anima, non lo sa? E non renderà a ciascuno secondo le sue opere?

L'influenza UFFICIALE è un talento prezioso: ma usarla nel modo giusto è spesso molto difficile e doloroso per i sentimenti. Quindi coloro che ne sono posseduti sono inclini a ritrarsi, quando è probabile che il suo esercizio li comporti in molti guai; e saranno conniventi di abusi, che non possono facilmente prevenire. Per tale connivenza hanno scuse sempre pronte a portata di mano; “Non erano a conoscenza delle circostanze;” oppure: “Pensavano che la loro interposizione sarebbe stata inutile.

Ma potere e responsabilità sono inseparabili: e il magistrato che trascura il suo dovere, deve rendere conto di tale negligenza a Dio, e far pesare le sue scuse sulla bilancia del santuario. Soccorrere i bisognosi e soccorrere gli oppressi è un sacro dovere, che nessuno può trascurare, ma a rischio della sua anima: e ingannarsi con vane scuse è follia estrema.
Non limiteremo tuttavia le nostre opinioni su questo argomento ai magistrati, ma le estenderemo in generale a tutte quelle scuse che gli uomini adducono per aver trascurato i doveri riconosciuti; e considererà,

I. Le scuse con cui gli uomini ingannano la propria anima:

Nessuno è così ardito da negare il proprio obbligo di servire Dio: tuttavia la grande massa dell'umanità addebiterà scuse per la sua negligenza,

1. Dei doveri religiosi:

[“Non hanno tempo per occuparsi delle loro preoccupazioni spirituali”. Non è tempo? Perché allora il loro tempo è dato loro? e quali altri affari hanno in confronto a questo? Ma, se vogliono dire la verità, non è il loro disprezzo della religione da far risalire piuttosto alla loro mancanza di inclinazione alle cose spirituali — — — alla loro mancanza di fede negli annali divini — — — alla loro mancanza di ogni timore di Dio e di tutti preoccupazione per le loro anime? — — — Com'è vana dunque la loro pretesa di mancanza di tempo, quando la loro negligenza nasce da una totale alienazione del loro cuore da Dio!]

2. Dei doveri morali:

[I doveri della simpatia, della compassione, dell'attività per soccorrere gli afflitti sono menzionati nel nostro testo. Ora, per la negligenza di questi doveri, come la visita dei malati, l'istruzione degli ignoranti, il soccorso dei bisognosi e il conforto degli afflitti, gli uomini dichiareranno ignoranza, inavvertenza, dimenticanza, incapacità. Ma non c'è un grande grado di criminalità che ci attacca, se non cerchiamo i poveri e gli afflitti, apposta per alleviare le loro angosce? — — — e la vera causa della nostra supinazione non è forse il fatto che non abbiamo amore per i nostri simili, nessuno zelo per Dio, nessuna gratitudine per l'amore redentore? — — — È vano pensare che le nostre negligenze siano veniali in ogni circostanza, e soprattutto quando hanno origine nella viltà, nell'accidia e nell'egoismo.]
Visto poi che tali scuse sono vane. segniamo,

II.

La follia di riposare in loro -

Se non ci fosse un Dio che ci chiamasse in giudizio, le nostre delusioni sarebbero di minore importanza: ma c'è un Dio dal quale saranno pesate tutte le nostre scuse; e lui,

1. Giudicherà con verità—

[Egli non guarda all'apparenza esteriore: “Egli scruta il cuore e mette alla prova le redini”, ed è al corrente del funzionamento più segreto della nostra mente. Possiamo facilmente ingannare noi stessi; ma lui non possiamo ingannarlo. Guarda quanto è forte l'appello che ci viene rivolto nel nostro testo. Possiamo avere qualche dubbio se vede la nostra condotta o se ne fa una stima corretta? Ricordiamoci che «riporterà alla luce le cose nascoste delle tenebre e manifesterà i consigli del cuore:» e che, qualunque sia il nostro giudizio, la sua volontà sarà secondo verità.]

2. Assegnerà con equità—

[Anche qui l'appello è forte, e porta con sé la convinzione. Siamo sicuri che “Dio giudicherà il mondo con giustizia” e “darà a ciascuno secondo le sue opere. “Tutto ciò che abbiamo seminato, anche quello raccoglieremo: se abbiamo seminato per la carne, dalla carne raccoglieremo corruzione; ma se abbiamo seminato per lo Spirito, dallo Spirito raccoglieremo la vita eterna”.]

Lascia che questo argomento ci insegni,
1.

Essere gelosi di noi stessi con una gelosia divina -

[Siamo inclini a pensare che la coscienza sia una guida sicura, e che possiamo essere soddisfatti della sua testimonianza. Ma la coscienza è corrotta dalla Caduta, come tutte le altre facoltà dell'anima. Viene accecato, corrotto, parziale e in molti casi “bruciato come con un ferro rovente”. Quindi è che "la via di ogni uomo è giusta ai suoi occhi". Paolo pensava di dover fare molte cose contrarie al nome di Gesù; e fu applaudito dalla propria coscienza, mentre peccava contro Dio con tutte le sue forze.

Non accontentarti quindi semplicemente perché non senti alcuna condanna nella tua mente; ma prega Dio che illumini la tua coscienza, affinché ti guidi rettamente e ti protegga da quelle delusioni che ti porterebbero alla rovina eterna.]

2. Vivere nell'attesa quotidiana del giudizio futuro:

[Chiedetevi, non solo, cosa ne penso di questa o quella condotta? ma, che cosa gli direbbe Dio, se venissi subito chiamato al suo tribunale? Una domanda come questa vi porterebbe spesso a una stima di voi stessi molto diversa da quella che vi siete formati; e la considerazione di registrare ogni cosa per un giudizio futuro tenderebbe a tenerti vigile in tutta la tua condotta. Cammina dunque come ai suoi occhi e non accontentarti di nulla che non sei sicuro lo soddisferà.]