Proverbi 3:5-6

DISCORSO: 757
LA FIDUCIA IN DIO HA INCORAGGIATO

Proverbi 3:5 . Confida nel Signore con tutto il tuo cuore; e non ti appoggiare alla tua propria intelligenza. Riconoscilo in tutte le tue vie; ed egli dirigerà i tuoi sentieri .

IL libro dei Proverbi non è tanto destinato ad aprirci la via della salvezza, quanto a regolare la nostra condotta dopo che abbiamo raggiunto la conoscenza della verità. Ricca di massime mirabilmente calcolate per aiutarci nei nostri rapporti con gli uomini, e di istruzioni anche relative al nostro cammino davanti a Dio. Di quest'ultimo genere è il consiglio che ci viene dato nelle parole che abbiamo appena letto: dove vediamo,

I. La fiducia che Dio richiede da noi—

Come creature, dipendiamo necessariamente da Colui che per primo ci ha dato la nostra esistenza: poiché in Lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo. Ma non è affatto sufficiente per noi riconoscere questa verità come una verità che non possiamo contestare: dobbiamo acconsentire ad essa come uno stato che approviamo e gloriarci di essa come nostro più alto privilegio. La nostra fiducia in Dio deve essere coestensiva con le nostre necessità: deve essere...

1. Intero—

[Dobbiamo confidare nel Signore “con tutto il cuore”. Non ci deve essere avversione a tale nomina come non necessaria, nessuna sfiducia in essa come insufficiente. Dovremmo considerarci del tutto incapaci di assicurare la nostra felicità: e dovremmo considerare Dio impegnato a ordinare ogni cosa per il nostro bene. Non dovremmo dubitare per un momento della sua saggezza nel discernere ciò che alla fine si rivelerà migliore per noi, né del suo potere di eseguirlo, per quanto grandi o numerose possano essere le difficoltà che sembrano ostacolarne la realizzazione.

Anzi, dobbiamo essere persuasi che il suo amore si diletta nel prendersi cura di noi e che la sua verità e fedeltà compiranno tutto ciò che nella sua misericordia illimitata ha intrapreso per noi. Da questa convinzione dobbiamo affidargli tutte le nostre preoccupazioni. essere ordinato e respinto come lui, nella sua infinita saggezza, vedrà meglio. Ci deve essere un effettivo trasferimento di loro se possiamo parlare nelle sue mani, e una piena convinzione di mente che è in grado di mantenere, e sicuramente manterrà, ciò che gli abbiamo così affidato, in modo da portare tutti i nostri affari a un'edizione benedetta e di successo [Nota: Salmi 37:5 . con 2 Timoteo 1:12 .]

2. Esclusivo—

[Dobbiamo “non appoggiarci alla nostra propria comprensione”. così da poter contare su di esso per qualsiasi cosa. Dobbiamo davvero usare la nostra comprensione, ma non trasferirvi alcuna misura di quella dipendenza che dovrebbe essere riposta solo da Dio. Non sappiamo quale sarebbe l'ultimo problema di una cosa. Siamo pronti a supporre che tutto ciò che ostacola i nostri desideri per un certo tempo, metterà in pericolo il loro compimento finale: mentre Dio spesso rende questi stessi eventi asserviti ai suoi propositi di grazia e li usa come mezzo per realizzare i suoi fini.

Questo fu particolarmente il caso di Giuseppe, in tutte le sue prove: e non c'è vero credente che non riconosca che nella propria esperienza molte cose che è stato desiderato da lui si sarebbero rivelate dannose, e molte cose che sono state deprecate da lui sono stati annullati per il suo benessere. Da una piena convinzione che «la via dell'uomo non è in se stesso, e che non è nell'uomo che cammina per dirigere i suoi passi [Nota: Geremia 10:23 .

]”, dobbiamo rinunciare a ogni idea di pianificazione per noi stessi, non oltre che in un'intera dipendenza dalla guida e direzione divina. Dobbiamo senza dubbio usare tutti i mezzi adeguati per raggiungere ciò che nel complesso sembra più desiderabile: ma il fare affidamento sui nostri stessi dispositivi, come calcolati da loro stessi per garantire il successo, è ciò che Dio ha segnato con la sua più forte disapprovazione [Nota: Isaia 22:8 .

Vedi anche Isaia 30:1 ; Isaia 31:1 .] — — — Ciò dimostra la nostra follia [Nota: Proverbi 28:26 .], e ci espone alla maledizione più grave [Nota: Geremia 17:5 .]. Dobbiamo quindi del tutto "cessare dalla nostra propria saggezza [Nota: Proverbi 23:4 .]."]

3. Uniforme—

[“In tutti i nostri modi dobbiamo riconoscerlo;” non solo in quelle che sembrano di maggiore importanza, ma in tutte senza eccezioni. Non è solo nell'ascesa e nella caduta degli imperi che si deve vedere la mano di Dio, ma nella caduta di un passero, o comunque ugualmente insignificante. Siamo inclini a considerare alcune cose importanti e altre irrilevanti; ma la verità è che agli occhi di Dio nulla è importante (se non per far avanzare la sua gloria); né c'è nulla di irrilevante in quanto si riferisce a noi.

Molte cose che nei loro effetti e conseguenze sono state della massima importanza immaginabile, possono nella loro origine essere ricondotte al minimo accadimento possibile. Se esaminiamo il libro di Ester, vedremo questa osservazione confermata nella sua massima estensione. Né si deve riconoscere Dio solo in quegli eventi che sarebbero ritenuti piccoli, ma anche in quelli casuali, o, come li chiamiamo, accidentali: «la sorte (di cui nulla è più casuale) è gettata in grembo, ma tutta la sua disposizione è del Signore.

«In ogni cosa dunque, grande o piccola, dolorosa o piacevole, concertata o fortuita, si deve riconoscere a Dio che l'ha mandata, se passata, e che ne ha tutta la disposizione, se futura.]
Riporre tutta questa fiducia in Dio sarà trovato la nostra più vera saggezza, se consideriamo,

II.

L'incoraggiamento che ci dà a confidare in lui...

Meravigliosa è la promessa qui data per il nostro incoraggiamento; "Dirigerà i nostri percorsi". Ma come ci dirigerà? Ci parlerà in sogni, o visioni, o con Urim e Thummim, o con una voce udibile? O camminerà davanti a noi nella colonna e nella nuvola, come fece davanti al suo popolo nel deserto; oppure rispondici, come fece Davide, in riferimento agli uomini di Keilah e agli Amalechiti [Nota: 1 Samuele 23:4 ; 1 Samuele 11:12 ; 1 Samuele 30:8 .]? No: non siamo autorizzati ad aspettarci nulla del genere: eppure ci dirigerà sufficientemente per preservarci da qualsiasi errore materiale,

1. Per il suo Spirito—

[Aprire gli occhi del nostro intelletto è uno degli uffici più importanti dello Spirito: e, così facendo, eliminerà dai nostri occhi quella pellicola che ostruisce la nostra vista. Orgoglio, passione, interesse e mille altre cose, ci impediscono di una chiara e perfetta scoperta del nostro dovere: e, finché questi non siano mortificati, siamo costantemente esposti alle più terribili delusioni: siamo sempre pronti a «chiamare bene male e male bene: porre le tenebre in luce e la luce in tenebre.

Ma, quando le nostre menti sono debitamente illuminate, vediamo le cose nei loro colori appropriati. In diverse occasioni, quando gli apostoli avrebbero chiamato il fuoco dal cielo per consumare un villaggio samaritano, e quando si contendevano chi doveva essere il più grande, nostro benedetto Signore li istruiva meglio: e così farà con noi, portando al nostro ricorda una parte della parola di Dio che riguarda il punto in mano.

Così adempie quella benedetta promessa: «che ascolteremo dietro di noi una parola che dice. Questa è la via, percorretela: quando altrimenti avremmo dovuto volgerci o a destra oa sinistra [Nota: Isaia 30:21 .]». Non diciamo che lo Spirito Santo qualche volta non fa questo senza la parola: siamo portati a pensare che lo faccia; e anche questo per una specie di impressione sulla mente che ci dissuade dal male e ci guida al bene [Nota: Salmi 73:24 ; 1 Giovanni 2:20 ; 1 Giovanni 2:27 .

]: ma non lo fa mai contro la parola . Basti dire che, con o senza la parola, ci guiderà verso tutta la verità, per quanto sarà necessario per rettificare le nostre opinioni e regolare la nostra condotta.]

2. Per sua Provvidenza:

[Dio interviene spesso per gli uomini in modo mirabile, per preservarli dal male e per guidarli al bene. Anche un malvagio Balaam è stato ostacolato sulla sua strada dalla nomina di Dio, per risvegliarlo al giusto senso del suo dovere. Un notevole esempio di tale interposizione si verifica nella vita di David. Egli, irritato contro Nabal per il modo sprezzante con cui aveva trattato i suoi messaggeri, e per il suo ingrato rifiuto di provvedere alle sue necessità [Nota: 1 Samuele 25:4 .

], aveva deciso di vendicarsi di lui e di tutto ciò che gli apparteneva. Ma Dio mise nel cuore di Abigail di andargli incontro, e con miti rappresentazioni per placare la sua ira [Nota: 1 Samuele 25:18 .]. Così furono impedite le più grandi empietà attraverso l'intervento di questa donna prudente [Nota: 1 Samuele 25:32 .

]. E così spesso Dio dirige le vie del suo popolo, o mandando forse un amico, o un ministro, a suggerire tali considerazioni che influiranno sulla loro mente: o per qualche avvenimento particolare «alzando, per così dire, una siepe, o costruendo un muro”, per tenerli sulla via del dovere [Nota: Osea 2:6 .]. Può darsi che l'evento possa causare molto dolore in quel momento; ma Dio sa come realizzare i suoi propositi e costringerà tutti noi a tempo debito a riconoscere che “egli fa ogni cosa bene”.]

Aggiungeremo alcune parole,
1.

Per dirigere i tuoi sforzi—

[Non immaginare che la fiducia in Dio prenda il posto dei tuoi sforzi personali. Dovete lavorare, come se ogni cosa dipendesse da voi; e poi confidare in Dio, come se nulla fosse stato fatto da te. Dovete anche affidare espressamente a Dio le vostre preoccupazioni con fervente e continua preghiera. Il Salmista combina particolarmente questo con la fiducia in Dio: «Confidate in Dio in ogni momento, o popolo; effondi i tuoi cuori davanti a lui [Nota: Salmi 62:8 .

]”. La fiducia che non è accompagnata dalla preghiera e dalla diligenza è mera presunzione. Abbiamo un bellissimo modello in Giacobbe, quando stava per incontrare suo fratello Esaù. Dispose ogni cosa nel modo più consono a placare l'ira del fratello, o, nel caso non fosse riuscito in quel tentativo, ad assicurarsi quella parte della sua famiglia che gli era più cara: ma, mentre così agiva, commise se stesso interamente al Signore, e da lui solo aspettava il successo [Nota: Genesi 32:9 .]. Non manchi dunque da parte vostra né prudenza né diligenza; e allora puoi essere certo che Dio non permetterà che tu sia deluso dalla tua speranza.]

2. Per regolare le tue aspettative—

[Sebbene Dio ti prometta di dirigere i tuoi sentieri, non ti dirigerà così tanto da proteggerti da ogni grado di errore. Gli stessi apostoli, sebbene in quella che dichiaravano essere la volontà di Dio non fossero stati ispirati a dire altro che ciò che era vero, non erano infallibili nella loro condotta personale. Pietro in un'occasione sbagliò molto nella sua condotta verso i pagani; come fece anche Paolo oltraggiando il sommo sacerdote di Dio.

Non devi quindi concepire di avere certamente e del tutto ragione, perché hai pregato Dio per una guida: Dio può avere molti propositi saggi e gentili a cui rispondere lasciandoti ancora in una certa misura di oscurità e ignoranza: se fosse solo per umiliare ancora di più, e per mostrarti la cecità delle tue menti e l'inganno dei tuoi cuori, è un fine buono e gentile, per il quale vedrai nella questione motivo di essere grato.

Siate dunque modesti e diffidenti nelle vostre conclusioni: e invece di assumervi l'infallibilità, siate sempre pronti a sospettare che la vostra via sia ancora tutt'altro che perfetta; e fino all'ultima ora della tua vita dimostra a Dio di guidarti sulla retta via e di adempiere a te quella promessa di grazia. “Guiderà i mansueti nel giudizio; ai mansueti insegnerà la sua via”.]