Proverbi 9:1-6

DISCORSO: 772
FESTA DELLA SAGGEZZA

Proverbi 9:1 . La saggezza ha costruito la sua casa, ha scavato le sue sette colonne, ha ucciso le sue bestie; ha mescolato il suo vino; ha anche apparecchiato la sua mensa; ha mandato le sue vergini; grida sui luoghi più alti della città, Chi è semplice, si rivolga qui; quanto a chi manca di intelligenza, gli dice: Vieni, mangia di il mio pane e bevete del vino che ho mescolato: abbandonate lo stolto e vivete; e percorri la via della comprensione .

NEL Nuovo Testamento abbondano le parabole. Nell'Antico Testamento sono relativamente rari. Ma questo ci viene raccomandato da singolare autorità, in quanto il nostro benedetto Signore l'ha preso in prestito più volte, se così posso dire, e l'ha adottato in diverse occasioni, per delucidare le verità che voleva trasmettere [Nota: Vedi Matteo 22:1 . Luca 14:16 .]. Per spiegartelo, noterò separatamente,

I. La festa preparata—

Nelle Sacre Scritture il termine “Saggezza” è generalmente usato per significare la vera religione: ma a volte è un nome dato al Signore Gesù Cristo, il quale, a ragione, dovrebbe essere caratterizzato da esso nel capitolo che precede il mio testo [Nota: Proverbi 8:1 ; Proverbi 8:22 .

], e che, credo, sia inteso da esso nella parabola che ci sta davanti. Egli è “la Sapienza di Dio [Nota: 1 Corinzi 1:24 .];” e «in lui si nascondono tutti i tesori della sapienza e della scienza [Nota: Colossesi 2:3 .]:» e, al di là di ogni dubbio, è colui che, nelle parabole che egli stesso ha fondato su questo, ambedue fornisce il feste e invia gli inviti [Nota: Vedi Notea.].

Per saggezza,

1. Viene costruita la casa del banchetto:

[Salomone altrove parla d'un «palazzo di banchetti», ove era solito incontrare il suo Salvatore [Nota: Cantico dei Cantici 2:4 .]: e tali edifici sono stati innalzati dai grandi e opulenti in tutti i tempi, perché i divertimento dei propri ospiti. Questo edificio, che fu costruito dalla Sapienza, era sostenuto da "sette pilastri"; che suppongo di insinuare, che era costruito con perfetta stabilità e adornato con la perfezione della bellezza .

E che cos'è questa casa per banchetti, se non le ordinanze della grazia divina, che sono tutte stabilite per l'inizio di questa festa e per l'alloggio di tutti coloro che vi partecipano? In esse c'è posto per tutti: e Dio non mancherà, quando saranno assistiti come si deve, a manifestarsi in mezzo a loro.]

2. Anche la festa è preparata:

[“Le bestie”, i sacrifici, “vengono uccise;” e “il vino”, allo scopo di renderne più squisito il sapore, è “mescolato”. L'intrattenimento è, in realtà, una festa su un sacrificio. E che cos'è quel sacrificio di cui può banchettare il mondo intero, se non il sacrificio di Cristo, «l'Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo?». Proprio una tale festa era la pasqua, che Ezechia osservava in onore del Signore.

Lo conservò per lo spazio di quattordici giorni; durante il quale furono sacrificati non meno di duemila buoi e diciassettemila pecore, e tutto Giuda fu banchettato [Nota: 2 Cronache 30:22 .]. Ma il Signore Gesù Cristo, la vera Pasqua, è sacrificato per tutti, e offrirà un'ampia festa per tutti, non solo per un tempo limitato, ma attraverso i secoli senza fine dell'eternità.

Quanto al vino, che è così essenziale per una festa, che cos'è se non le consolazioni dello Spirito, di cui prenderanno tutti coloro che mangiano di questo pasto divino? Perché “il corpo di Cristo è davvero carne, e il suo sangue è davvero bevanda [Nota: Giovanni 6:55 .]:” e negli ordinamenti della grazia divina, l'uno e l'altro sono offerti a ogni figlio dell'uomo.

In effetti, questa è la stessa festa di cui parlava il profeta Isaia come istituita sotto la dispensazione cristiana: «Su questo monte il Signore degli eserciti farà a tutti i popoli una festa delle cose grasse, una festa dei vini sulle fecce, di cose grasse piene di midollo, di vini sulle fecce ben affinati [Nota: Isaia 25:6 .]:” e nel ministero del vangelo è ora esposto più ampiamente che se “tutte le bestie sui monti fossero uccise per noi, o per il bestiame su mille colli”.]

Lascia che dunque, senza ulteriore indugio, ti annunci,

II.

L'invito dato—

Per preservare la correttezza della parabola, si dice che la Sapienza, in quanto Regina, “manda le sue vergini”. Ma Cristo, che rappresenta la sapienza, manda i suoi ministri a chiamare gli uomini alla festa.
Le persone invitate sono “i semplici e coloro che vogliono comprensione” —
[Questa, lo ammetto, è una descrizione umiliante; e sembra designare solo i poveri e gli ignoranti. Ma, permettetemi di dire, che comprende anche coloro che sono i più alti nella propria stima per saggezza e prudenza.

Perché chi, in tutto l'universo, tradisce la loro follia più di coloro che «cercano di riempirsi il ventre con le bucce di cui mangiano i porci, mentre nella casa del loro Padre potrebbero trovare pane a sufficienza e di ricambio?». Eppure questo è lo stato stesso a cui i dotti, non meno che gli analfabeti, si riducono, mentre cercano la loro felicità nel mondo piuttosto che in Dio, e nelle vanità estinte del tempo e dei sensi piuttosto che nelle benedizioni sostanziali dell'eternità.

Mi rivolgo a tutti voi, se questa non sia la condotta di tutti per natura, e se l'esperienza non ne provi a tutti la follia? Questo è ben rappresentato nella Scrittura, come "riempire il nostro ventre con il vento orientale [Nota: Giobbe 15:2 .]:" e chiedo a tutti, se tale condotta non meriti l'imputazione orientale su di essa nel mio testo? Chiedo anche se, a persone di questo carattere, l'invito non è inviato in modo appropriato? Non puoi non confessare, per quanto tu abbia avuto successo nella tua ricerca di obiettivi terreni, "nella pienezza della tua sufficienza sei stato in difficoltà [Nota: Giobbe 20:22 .]."]

A voi dunque è l'invito:
[A voi, dice la Sapienza: «Venite a mangiare del mio pane e bevete del vino che ho mescolato». La tua condotta passata ti ha coinvolto nel senso di colpa e nella miseria; ambedue saranno tolti partecipando alla festa prevista per voi. Il sacrificio di Cristo è stato espressamente offerto come espiazione per i vostri peccati; e se ne prenderai parte con fede, le tue iniquità saranno tutte cancellate come una nuvola mattutina.

"Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue", dice il nostro benedetto Signore, "ha vita eterna [Nota: Giovanni 6:54 .]:" sì, ha sia un titolo ad essa, sia il principio stesso di essa nella sua anima . Quanto al “vino che si mescola” per te, non tutto “il vino del Libano” può offrirti tanta consolazione e ristoro come lo Spirito Santo vorrà a coloro che ricevono le sue graziose comunicazioni.

Ma, naturalmente, dovete abbandonare quelle abitudini a cui avete sinora assecondato, e separarvi da quei compagni che vorrebbero distogliervi dalle vie della Saggezza. Perché “quale comunione può avere la giustizia con l'ingiustizia, o quale comunione può avere la luce con le tenebre? È necessario che tu esca dagli empi e sia separato, se vuoi avere Dio per tuo padre, e godere del privilegio dei suoi figli e delle sue figlie [Nota: 2 Corinzi 6:14 .

]”. Tutto il corso della vostra vita deve essere cambiato: non solo dovete «abbandonare gli stolti», ma «andare anche per la via della comprensione», riconoscendovi degni discepoli del nostro benedetto Signore. In effetti, tutto il tuo gusto deve essere cambiato: non puoi “assaporare anche le cose della carne e dello Spirito” [Nota: Romani 8:5 .

]: “anche voi non potete servire Dio e Mammona” [Nota: Matteo 6:24 .]; o anche “siate amici del mondo e di Geova” [Nota: Giacomo 4:4 .]. Se venite alla festa del Vangelo, dovete «influenzare solo le cose che sono di sopra [Nota: Colossesi 3:1 .]», durante la quale «festerete alla presenza del vostro Dio nei secoli dei secoli [Nota : Matteo 26:29 .].”]

Applicazione-

[Mi rivolgo ora a voi, miei amati fratelli. Sono inviato come servitore della Sapienza, come ministro del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, con un messaggio di misericordia a ciascuno di voi. E non sia offensivo per te essere indirizzato sotto il carattere di coloro che sono qui invitati. Sicuramente non negherai di aver cercato la tua felicità nel mondo, piuttosto che in Dio. Anche se foste i più grandi filosofi dell'universo, questa accusa sarebbe applicabile a voi come al più meschino dell'umanità.

E, se in questo momento vi sentite contrari a sottostare all'umiliante termine che qui vi è stato concesso, siate certi che non è lontano il tempo in cui vi designerete con questo nome con amara enfasi, e, contrastandovi con gli ospiti del Signore , esclamerà: «Noi stolti abbiamo ritenuto la loro vita una follia e la loro fine senza onore: ma come sono annoverati tra i figli di Dio, e la loro sorte è tra i santi! Perciò abbiamo sviato dalla via della verità [Nota: Wisd.

5:4–6.]”. Lasciate che vi supplichi ora di umiliarvi davanti a Dio e di accogliere, come particolarmente adatto al vostro stato, l'invito che ora vi porto. Ma per essere sicuro di rivolgermi a voi con le stesse parole della Sapienza, adotterò il linguaggio di un profeta ispirato: “Oh, chiunque ha sete, venite alle acque, e chi non ha denaro; venite, comprate e mangiate; sì, vieni, compra vino e latte, senza denaro e senza prezzo.

Perché spendete denaro per ciò che non è pane e la vostra fatica per ciò che non sazia? (Ecco prove sufficienti della tua follia.) Ascoltami diligentemente; e mangiate ciò che è buono; e lascia che la tua anima si diletti nella grassezza. Porgi l'orecchio e vieni a me: ascolta e la tua anima vivrà [Nota: Isaia 55:1 .

]”. Troverai, alla fine del capitolo da cui è tratto il mio testo, che anche la follia ha i suoi messaggeri: Una donna stolta e abbandonata griderà: "Chi è semplice, si rivolga qui: perché le acque rubate sono dolci, e il pane mangiato di nascosto è piacevole. Ma non sa che i morti sono là, e che i suoi ospiti sono negli abissi dell'inferno [Nota: ver. 13–18.]”. Sì, questi inviti sono presto e ampiamente seguiti; mentre gli inviti della Sapienza sono respinti con disprezzo.

In verità questo è molto deplorevole; e amare saranno le conseguenze per coloro che persistono nella loro follia. Accetta gli inviti che gratificano la carne e il sangue, e nient'altro che la distruzione eterna ti attende: ma accetta ciò che ora in nome della Sapienza io consegno, e tu " vivrai": "abbandona lo stolto e vivrai ". Desidero prevalere con voi, fratelli miei, prima che sia troppo tardi, e la porta del suo banchetto sia chiusa contro di voi.

Ho l'incarico di "costringervi a entrare [Nota: Luca 14:23 .]". Oh, non resistermi, ma fa' che io prevalga per santa importunità; affinché così le benedizioni della salvezza possano essere tue, quando i dispregiatori del nostro messaggio piangono nell'oscurità eterna e nella disperazione.]