Romani 3:10-20

DISCORSO: 1830
L'ESTENSIONE DELLA DEPRAVITÀ DELL'UOMO

Romani 3:10 . Sta scritto: Non c'è nessun giusto, no, non uno: non c'è nessuno che capisca, non c'è nessuno che cerchi Dio. Sono tutti andati fuori strada, sono diventati insieme inutili; non c'è nessuno che faccia bene, no, nessuno. La loro gola è un sepolcro aperto; con le loro lingue hanno usato l'inganno; il veleno degli aspidi è sotto le loro labbra: la cui bocca è piena di maledizione e di amarezza: i loro piedi sono veloci per spargere sangue: distruzione e miseria sono nelle loro vie: e non hanno conosciuto la via della pace: non c'è timore di Dio davanti ai loro occhi.

Ora sappiamo che tutto ciò che dice la legge, lo dice a coloro che sono sotto la legge: che ogni bocca sia tappata e tutto il mondo possa diventare colpevole davanti a Dio. Perciò per le opere della legge nessuna carne sarà giustificata ai suoi occhi .

LE Scritture sono l'unica e infallibile fonte della conoscenza divina. A loro si riferiscono continuamente gli Apostoli a sostegno delle loro dottrine. Nessun soggetto è capace di prove più ampie da parte loro di quello davanti a noi. San Paolo sta mostrando che tutta l'umanità è colpevole e depravata. A conferma di ciò cita molti passi dell'Antico Testamento [Nota: Vedi Salmi 14:1 .

Proverbi 1:16 ; Proverbi 1:18 ; Isaia 59:7 .]. Da questi, come affermato e migliorato nel testo, siamo portati a considerare,

I. La rappresentazione che la Scrittura dà del nostro stato:

Le testimonianze qui addotte dichiarano che la più deplorevole depravazione pervade,

1. Tutti i ranghi e gli ordini di uomini:

“Non c'è nessun giusto, no, non uno [Nota: l'Apostolo ha disposto le sue citazioni in modo da formare un bel climax, ogni passaggio successivo afferma più di quello che lo precede.]”—

[La giustizia è conformità del cuore e della vita alla legge di Dio. Dov'è l'uomo sulla terra che lo possiede per natura? Dov'è l'uomo le cui deviazioni da questa norma non sono state innumerevoli?]
"Non c'è nessuno che capisca" —
[L'uomo naturale non ha discernimento delle cose spirituali [Nota: 1 Corinzi 2:14 .]: il suo giudizio pratico è favorevole del peccato e del mondo.]

“Non c'è nessuno che cerchi Dio”—
[Le cose del tempo e del senso sono perseguite diligentemente; ma chi mai coltiva la conoscenza divina, o indaga seriamente di Dio [Nota: Giobbe 35:10 .]?]

“Tutti se ne sono andati” —
[Gli uomini preferiscono universalmente la via dell'ipocrisia a quella della fede in Cristo, e quella del peccato e dell'autoindulgenza alla santità e all'abnegazione. Nessuno che li vedesse penserebbe che intendessero veramente camminare sulle orme di Cristo e dei suoi Apostoli.]
«Sono diventati insieme inutili» —
[Dio ci ha formati per la propria gloria, e per il bene degli altri: ma gli uomini non rigenerati mai tentare di rispondere a questi fini della loro creazione [Nota: possono fare del bene ai corpi degli uomini; ma non mostrano mai alcuna reale sollecitudine per le loro anime.

Anzi, come dovrebbero, quando non hanno cura della propria anima?]: perciò sono giustamente paragonati a cose senza valore e vili [Nota: Luca 14:34 e Giovanni 15:6 15,6 .]

"Non c'è nessuno che faccia il bene, no, non uno"—
[Nulla è veramente buono, che non è così nel suo principio, regola e fine [Nota: il timore e l'amore di Dio sono il principio, le Scritture la regola, e la gloria di Dio la fine dell'obbedienza cristiana, 1 Corinzi 10:31 .]. Ma dov'è l'azione di un uomo naturale che resisterà a questa prova?]

2. Tutte le facoltà e i poteri degli uomini:

[Niente è più offensivo di un sepolcro aperto [Nota: Matteo 23:27 .]; o più velenoso di un aspide; eppure sia l'uno che l'altro rappresentano opportunamente le effusioni di un cuore carnale: "Dall'abbondanza del cuore la bocca parlerà:" inganno, calunnia, invettiva, sì, in molti casi procederanno i giuramenti e le esecuzioni più orribili da esso [Nota: Non meno di quattro espressioni, e quelle estremamente forti, sono citate in giudizio per dichiarare i mali della lingua.

]. Da qui quella terribile descrizione della lingua umana [Nota: Giacomo 3:6 .]— Dalle parole siamo pronti anche a procedere alle azioni , sì, anche le più crudeli e atroci. Chi vede con quale prontezza le nazioni si impegnano in guerra, metterà in dubbio la dichiarazione nel testo? Hazael si ribellò all'idea dell'omicidio, quando fu avvertito della sua disponibilità a commetterlo; eppure, nonostante i suoi sentimenti attuali, quanto “ veloci furono i suoi piedi per spargere sangue [Nota: 2 Re 8:12 .

con ib. ver. 15 e 13:7.]!” Quanti in questo giorno sono spinti dalla vergogna persino a distruggere la propria progenie! Quante volte gli uomini si scontrano in duelli per la minima offesa o beffa! E in quanti casi noi stessi, irritati e infiammati, abbiamo commesso un omicidio in un momento incustodito, esattamente come hanno fatto altri, che in un'ora più fresca avrebbero rabbrividito al pensiero! L'esempio di Davide, che, sebbene “uomo secondo il cuore di Dio”, uccise Uria, e molti altri con lui, per nascondere la sua vergogna, è di per sé sufficiente a mostrarci ciò che il migliore degli uomini potrebbe commettere, se lasciato a se stesso [Nota: 2 Samuele 11:14 .

]. Ebbene possiamo applicare a questo argomento quel linguaggio umiliante del profeta [Nota: Isaia 1:5 .] — Così, essendo Dio stesso testimone, invece di camminare per “sentieri di pace” e sicurezza, tutti noi per natura preferiamo il “vie che portano distruzione e miseria” sia su noi stessi che intorno a noi [Nota: Salmi 36:1 .

]. Tutto il nostro stato è propriamente riassunto in questo , che «non c'è timor di Dio davanti ai nostri occhi»; così le nostre intellezioni sono completamente accecate, ei nostri cuori sono alienati da lui, per mezzo della nostra innata depravazione [Nota: ver. 16 e 17 si riferiscono principalmente al male che gli uomini fanno agli altri, sebbene possano includere ciò che fanno a se stessi. Vedi Isaia 59:7 .]

Questa visione umiliante del nostro stato dovrebbe portarci a considerare,

II.

Le inferenze che se ne possono dedurre:

Quelle che l'Apostolo suggerisce nel testo basteranno alla nostra attenzione in questo momento:

1. Siamo tutti “colpevoli davanti a Dio”—

[Sembra inconcepibile a molti, che in realtà debbano essere odiosi per la miseria eterna nell'inferno: e difenderanno la propria causa con zelo ed eloquenza: se lo concederanno rispetto a qualche trasgressore più efferato, lo negheranno in riferimento a se stessi. Ma Dio si è premurato che “ ogni bocca fosse tappata”. Non è possibile esprimere l'universalità della malvagità degli uomini più fortemente di quanto non sia espressa nelle parole che ci stanno dinanzi [Nota: “Nessuno, no, non uno”; "nessuno; nessuno; nessuno, no, non uno;” "tutti; tutti insieme;" "ogni bocca;" anche “tutto il mondo.

” Può qualcuno, dopo questo, immaginarsi un'eccezione?]. Tutti quindi devono “diventare colpevoli davanti a Dio” e riconoscere il loro merito della sua ira e della sua indignazione; devono sentire il loro deserto di condanna, così come un condannato per parricidio sente la giustizia della sentenza che gli viene pronunciata. Oh che tutti noi potessimo essere portati a una tale sincera contrizione! Dovremmo quindi essere “non lontani dal regno di Dio [Nota: Salmi 51:17 .].”]

2. Non possiamo mai essere giustificati da nessuna nostra opera -

[“Sappiamo che ciò che dice la legge, lo dice a coloro che sono sotto la legge”. Ora la legge dice: "Fai questo e vivi: trasgredilo e morirai [Nota: Romani 10:5 . Galati 3:10 .];” ma non dice una parola sull'attenuare le sue pretese ai deboli, per quanto deboli, o le sue pene ai colpevoli, per quanto piccola sia la misura della loro colpa.

Come può dunque un uomo «essere giustificato per le opere della legge»? Può un uomo essere colpevole e non colpevole? o può essere condannato dalla legge, e tuttavia da essa giustificato allo stesso tempo e negli stessi aspetti? Che allora ogni speranza, e ogni pensiero, di giustificazione mediante la legge siano per noi allontanati per sempre. Dio ha fornito un modo migliore per la nostra giustificazione, vale a dire, attraverso il sangue e la giustizia del suo caro Figlio [Nota: Romani 3:21 .

]: e di condurci in quella via era intenzione dell'Apostolo citando i passi già considerati. Miglioriamo la sua umiliante rappresentazione per questo salutare fine; così saremo «giustificati gratuitamente per grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù [Nota: Romani 3:24 .]».]