Romani 5:11

DISCORSO: 1842
FELICITÀ DEL CREDENTE PIÙ AVANZATO

Romani 5:11 . E non solo così, ma gioiamo anche in Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo, dal quale ora abbiamo ricevuto l'espiazione .

QUELLE straordinarie parole del profeta: "Occhio non ha visto, né orecchio udito, né sono entrate nel cuore dell'uomo, le cose che Dio ha preparato per coloro che lo amano", sono generalmente interpretate in riferimento al mondo futuro: ma San Paolo ne parla come adempiute a noi sotto la dispensazione cristiana: poiché, dopo averle citate, aggiunge: «Ma Dio ce le ha rivelate mediante il suo Spirito [Nota: Isaia 64:4 .

con 1 Corinzi 2:9 .]”. Così grandi sono i privilegi e le benedizioni di cui godiamo sotto l'alleanza cristiana, che nessuna parola può esprimerli adeguatamente, nessuna immaginazione può concepirli pienamente. Possiamo dire riguardo a loro, ciò che Dio disse a Ezechiele riguardo agli abomini praticati da Israele nelle camere delle immagini, che più spesso li esaminiamo, più e più ne troveremo [Nota: Ezechiele 8:3 .

]. In verità, «le ricchezze di Cristo sono imperscrutabili [Nota: Efesini 3:8 .]». Questo è fortemente insinuato da san Paolo nel brano che ci precede. Aveva parlato delle benedizioni di cui godiamo in e per mezzo di Cristo: “Abbiamo pace con Dio” per mezzo di lui; e per mezzo di lui sono abilitati a «rallegrarsi nella speranza della gloria di Dio.

Anzi, siamo abilitati a «gloriarci anche nelle tribolazioni», come mezzo designato per perfezionare l'opera divina in noi e per adattarci alla gloria che Dio ci ha insegnato ad aspettarci [Nota: ver. 1–3.]. Ma neanche questo è tutto: perché Dio vorrebbe che ci elevassimo al di sopra della mera considerazione della nostra propria felicità, anche se consistesse nel possesso di tutta la gloria del cielo; e vorrebbe che le nostre menti fossero occupate nella contemplazione delle sue infinite perfezioni, e “piene di tutta la pienezza” della sua comunicabile felicità [Nota: Efesini 3:19 .

]. Perciò l'Apostolo, dichiarando che questa è l'esperienza concreta del grande corpo della Chiesa a Roma, dice: «E non solo così» (cioè non solo godiamo delle suddette benedizioni), «ma gioiamo anche in Dio stesso per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo, dal quale ora abbiamo ricevuto l'espiazione».

Discutendo su queste parole, saremo portati a mostrare,

I. Lo stato felice dei credenti in generale:

Il credente ora ha già ricevuto la riconciliazione con Dio—
[La parola tradotta “L'espiazione” è la stessa di quella che due volte nel versetto precedente è tradotta “Riconciliato:” e questo è il suo vero significato qui. La riconciliazione è stata acquistata per gli uomini dall'obbedienza di Cristo fino alla morte: ed è loro offerta gratuitamente, nel nome di Cristo, da coloro che escono come suoi ambasciatori in un mondo colpevole: ed è accolta da coloro che credono alla loro testimonianza, e abbracciare la salvezza offerta.

È per questo che il Vangelo è chiamato: “Il ministero della riconciliazione [Nota: Deuteronomio 33:26 .]”. Coloro che ricevono la buona novella hanno tutte le loro iniquità cancellate dal libro del ricordo di Dio. Non è più arrabbiato con loro, com'era nel loro stato di incredulità; ma li considera come cari figli, nella cui felicità sarà eternamente glorificato.

Ora hanno il privilegio di considerarlo non più un Giudice arrabbiato, ma un Padre amorevole. Il loro stato è proprio quello del Figliol prodigo, dopo essere tornato alla casa del Padre: sono perdonati gratuitamente per amore di Cristo; né una sola parola di rimprovero sarà mai pronunciata contro di loro. Il loro Padre si rallegra per loro che sono stati restituiti al suo favore, e si compiace di onorarli con tutte le opportune espressioni di amore paterno. Non sono queste persone veramente benedette [Nota: 2 Corinzi 5:18 .]?]

Questo è lo stato di ogni credente senza eccezioni
: [Se un uomo ha vissuto nel peccato per tanti anni, ed è stato infine condotto, con profonda penitenza e contrizione, ai piedi della croce, questa misericordia è immediatamente concessa a lui. La lunga persistenza delle sue precedenti iniquità non impedisce la sua accettazione. Nel primo momento in cui viene a Cristo stanco e pesantemente carico, trova riposo per la sua anima.

Né l'enormità delle trasgressioni di un uomo fa alcuna differenza a questo riguardo. Potrebbe essere stato vile come non lo era mai stato Davide; e tuttavia, venendo veramente a Cristo, tutte le sue iniquità saranno perdonate, e gli sarà detto: «Il Signore ha cancellato il tuo peccato; non morirai». “Sebbene i suoi peccati potessero essere cremisi, diventeranno immediatamente bianchi come la neve [Nota: Isaia 1:18 .

]”. La virtù risanatrice del serpente di bronzo non fu avvertita solo da coloro le cui ferite erano di natura meno pericolosa, ma da coloro che erano in punto di morte: e così opererà la vista del nostro Redentore crocifisso, per quanto lunghe siano le ferite del peccato sia stato inflitto, o in qualunque misura possano aver portato la morte all'anima.

Possiamo anche aggiungere, per incoraggiare i giovani, che, per quanto debolmente le loro menti infantili abbiano abbracciato la verità, tuttavia, se sono veramente sensibili alla loro condizione perduta e guardano veramente al Signore Gesù Cristo come alla loro unica speranza, egli li “prenderà tra le sue braccia e li benedirà” e “si prescriverà lode anche nella bocca dei bambini e dei lattanti”.]
Ma lo scopo più immediato del nostro testo è quello di metterci davanti,

II.

Lo stato ancora più felice del credente più avanzato—

Ogni credente senza eccezione riceve la riconciliazione con Dio: ma il credente avanzato è ancora più privilegiato. Ha questa benedizione in comune con gli altri; ma “ non solo così ”. No: sale più in alto; vola fino a Dio stesso; e “si rallegra” e “si gloria in” Dio [Nota: è la stessa parola usata nel ver. 3.],

1. Come Dio di ogni grazia—

[Più siamo avanzati nella vita divina, più profondamente sentiamo il nostro vuoto e la nostra totale impotenza. Questo, potremmo supporre, indebolirebbe e interromperebbe piuttosto la sua gioia: e così sarebbe, se anche le sue opinioni su Dio non fossero proporzionalmente ampliate. Ma vede Dio come “un Dio di ogni grazia [Nota: 1 Pietro 5:10 .

];” e della grazia di cui ha più particolarmente bisogno, ne vede una pienezza custodita nel suo Dio riconciliato per soddisfare le sue necessità. Vuole la pace? Dio è per lui “il Dio della pace [Nota: Ebrei 13:20 .]”. Sarebbe ricco di speranza? Dio è per lui “il Dio della speranza [Nota: Romani 15:13 .

]”. Avrebbe un aumento di pazienza e di consolazione per sostenerlo nelle sue diverse afflizioni? Dio è per lui “un Dio di pazienza e consolazione [Nota: Romani 15:5 .]”. Insomma, qualunque cosa voglia, Dio ne è un Dio per lui, non solo perché ne ha in sé una pienezza inesauribile, ma come, se così si può dire, costituita, come se fosse la sua unica perfezione . Che pensiero gioioso è questo per il credente che è abituato a cercare tutto in Dio, e a «vivere tutto nella fede nel Figlio di Dio, che lo ha amato e ha dato se stesso per lui!»]

2. Come suo patto Dio e Padre—

[Dio, nel nuovo patto che ha fatto con noi, ha affermato questo come un provvedimento inseparabile di quel patto, che sarà “ il Dio del suo popolo” e “ un Dio per loro [Nota: Geremia 31:33 . con Ebrei 8:8 .

]”. Qualunque cosa sia , sarà per loro: qualunque cosa abbia , la impartirà, per quanto saranno in grado di riceverla. Non sarà per loro semplicemente un Amico, o un Padre: no; sarà un Dio: e tutto ciò che un Dio può essere per loro, o può fare per loro, sarà e farà . Tutto questo li impegna con patto e giuramento; “affinché da due cose immutabili, nelle quali gli è impossibile mentire, abbiano una forte consolazione coloro che sono fuggiti per rifugiarsi per aggrapparsi alla speranza posta loro dinanzi [Nota: Ebrei 6:17 .

]”. Ebbene, possano rallegrarsi in lui coloro che hanno stretto questo patto. Gli ebrei, a causa della loro relazione esterna con lui, “si vantavano di Dio [Nota: Romani 2:17 .]:” e avevano motivo di farlo. Ma quale ragione più grande ha per farlo il cristiano, che ha stretto quel patto migliore, che «è ordinato in ogni cosa e sicuro», e che non invecchierà mai né decadrà!]

3. Come sua parte eterna:

[Non è qui solo che Dio sarà parte del suo popolo, ma per sempre nel mondo eterno . Tale fu per Abramo; “Io sono il tuo scudo e la tua eterna grande ricompensa [Nota: Genesi 15:1 .]”. E tale sarà per ogni credente; come è scritto: “La mia carne e il mio cuore vengono meno; ma Dio è la forza del mio cuore, e la mia parte per sempre [Nota: Salmi 73:26 .

]”. In quel tabernacolo che è in alto, Dio abiterà in mezzo al suo popolo, sarà il loro Dio e asciugherà tutte le lacrime dai loro occhi [Nota: Apocalisse 21:3 .]. È la sua presenza che costituirà la felicità del cielo: lì non ci sarà né sole né luna ; poiché Dio stesso, e l'Agnello, saranno la luce di quel mondo; e ogni godimento creato svanirà, come la luce della lucciola davanti al sole meridiano [Nota: Apocalisse 21:22 ].

Giustamente in questa prospettiva dei suoi privilegi dice Davide, e giustamente può dire ogni credente: «Il Signore è la parte della mia eredità e del mio calice: i versi mi sono caduti in luoghi ameni; sì, ho una buona eredità [Nota: Salmi 16:5 .].”]

Indirizzo—
1.

Si avvalgano tutti dell'opportunità ora offerta loro:

[A quest'ora “vi predichiamo la pace per mezzo di Gesù Cristo [Nota: Atti degli Apostoli 10:36 .];” e “come ambasciatori di Dio, vi supplichiamo in vece di Cristo, siate riconciliati con Dio”. A tutti senza eccezione è rivolto questo invito. Perché ogni peccatore nell'universo ha Cristo "acquistato la riconciliazione attraverso il sangue della sua croce"; e ad ognuno rivolge quelle memorabili parole: “Guardate a me, ed egli avete salvato, tutti i confini della terra [Nota: Isaia 45:22 .

]”. Qualcuno di voi si accontenterà allora di continuare ad essere inimici con Dio e di avere Dio come nemico per voi? Deponi le armi della tua ribellione e cerca la tua felicità in Dio. Sicuramente «a suo favore è la vita; e la sua amorevole benignità è migliore della vita stessa». Comincia solo questo giorno a rallegrarti nel tuo Dio; e "ci sarà gioia tra gli angeli alla presenza di Dio per te".]

2. Che tutti cerchino le più alte conquiste nella vita divina -

[C'è una santa ambizione che tutti dovrebbero provare. Nessuno di noi dovrebbe accontentarsi di ottenere la riconciliazione con Dio: dovremmo cercare di gioire in Dio. Dovremmo dire con Davide: "Andrò all'altare di Dio, di Dio mia gioia immensa [Nota: Salmi 43:4 .]". È molto da lamentarsi che la generalità dei cristiani viva molto al di sotto dei loro privilegi.

Se solo hanno pace con Dio, e possono rallegrarsi nella speranza della sua gloria, e possono gloriarsi nelle tribolazioni per amor suo, sono pronti a pensare di essere nello stato buono di cui hanno bisogno. Ma fratelli, mentre ci rallegriamo che siate così avanti, vorremmo che voi « non solo così: » vorremmo che «dimenticate ciò che c'è dietro, e andate avanti verso ciò che è prima». Vorremmo che tu “desiderasse ardentemente i migliori doni.

"È tuo privilegio "rallegrarti in Dio tutto il giorno", sì, "rallegrarti in lui con gioia indicibile e glorificata [Nota: 1 Pietro 1:8 .]". Né è solo un tuo privilegio, ma anche un tuo dovere, poiché è detto: «Nel Signore tutta la discendenza d'Israele sarà giustificata e si glorierà [Nota: Isaia 45:25 .

]”. Vi invito quindi a vivere vicino a Dio, e a “dilettarvi in ​​Dio” e ad avere fin da ora “la premura” del cielo nelle vostre anime [Nota: Efesini 1:14 .]. «Allora Israele si rallegri in Colui che l'ha fatto; ei figli di Sion gioiscano nel loro Re [Nota: Salmi 149:2 .].”]