Romani 5:20-21

DISCORSO: 1844
L'ABBONDANTE GRAZIA DI DIO

Romani 5:20 . Dove abbondava il peccato, abbondava molto di più la grazia: affinché, come il peccato ha regnato fino alla morte, così anche la grazia possa regnare mediante la giustizia fino alla vita eterna per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore .

DALL'eternità Dio ha deciso di glorificare la sua grazia: per questo ha permesso al peccato di entrare nel mondo. La pubblicazione della sua legge promuoveva anche lo stesso fine: serviva a mostrare quanto terribilmente era abbondato il peccato, e di conseguenza a magnificare quella grazia che distrusse il peccato. In tal senso l'Apostolo parla nel testo e nelle parole che lo precedono.
Cercheremo di mostrare,

I. Com'è abbondato il peccato,

La trasgressione di Adamo era di natura molto maligna.
[In tutto il contesto precedente si fa riferimento a quel peccato in particolare, e può ben essere considerato come un colorante cremisi. Denunciava un disprezzo della bontà di Dio, che tanto gli aveva elargito [Nota: Genesi 2:8 .]: sosteneva un dubbio sulla sua veridicità, che si impegnava a infliggergli la pena [Nota: Genesi 3:4 .

]: sosteneva un rifiuto della sua autorità, che vietava il consumo di quel frutto [Nota: Genesi 2:17 .]: sosteneva un tentativo di invadere le peculiari prerogative di Dio [Nota: Genesi 3:5 .]. Sicuramente in questa singola trasgressione il peccato abbondava grandemente.]

Ma il peccato si diffuse anche su tutto il mondo —
[Adamo generò figli “ a sua propria somiglianza decaduta ”. Tutti i suoi discendenti ereditarono la sua corruzione [Nota: Giobbe 14:4 .], e gettarono via il giogo che il loro Creatore aveva imposto loro: non c'era nemmeno una sola eccezione da trovare [Nota: Salmi 14:2 .]. Proprio per questo motivo Dio una volta distrusse tutta la famiglia tranne una.]

Inoltre aveva prevalso in ogni cuore in misura terribile...
[Ogni facoltà dell'anima umana ne era svilita. L'intelletto era accecato, la volontà resa ostinata, la coscienza bruciata: anche tutte le "membra del loro corpo furono fatte strumenti di ingiustizia". Non c'era immaginazione dei loro pensieri che non fosse malvagia [Nota: Genesi 6:5 .]

Ci volle persino un'occasione dalla santa legge di Dio per infuriare di più.
[Dio diede la sua legge per scoprire e reprimere il peccato: ma il peccato non sopportò alcun freno: sorse come acqua contro la diga che ne ostacola il progresso [Nota: Romani 7:8 .], e infiammava gli uomini sia contro la legge, sia contro colui che l'ha dato. Quindi, usando una legge così buona per uno scopo così vile, ha mostrato la sua stessa peccaminosità [Nota: Romani 7:13 .]

Ma Dio non abbandonò del tutto il nostro disgraziato mondo,

II.

Come la grazia ha abbondato di più -

Dio decise che la sua grazia fosse vittoriosa e che stabilisse il suo trono sulle rovine dell'impero che il peccato aveva eretto. A questo scopo ci ha dato suo Figlio perché fosse un secondo Adamo [Nota: Romani 5:14 . 1 Corinzi 15:22 ; 1 Corinzi 15:45 .

]. Egli ha posto su di lui la maledizione dovuta alle nostre iniquità: gli ha permesso di «portare una giustizia eterna»: ci ha accolto in lui come nostro nuovo Capo dell'Alleanza: per mezzo di lui ci restituisce alla vita eterna. Così si manifesta la sovrabbondanza della sua grazia,

1. Nello scopo raggiunto:

[La distruzione dell'uomo per il peccato fu certamente tremenda: tuttavia non fu più di quanto ci si doveva aspettare. Gli angeli caduti erano già stati banditi dal cielo. Non c'è da stupirsi quindi se l'uomo è stato reso partecipe della loro miseria. Ma come fu al di là di ogni aspettativa la guarigione dell'uomo! Com'era meraviglioso che fosse restaurato, mentre un ordine superiore di esseri era lasciato perire; e sii innalzato a un trono di gloria da cui erano stati caduti! Questa era davvero una manifestazione della grazia più abbondante.]

2. Nel metodo per ottenerlo:

[Il peccato aveva regnato fino alla morte per mezzo di Adamo, e certamente la distruzione del mondo intero per un peccato ha sostenuto una terribile malignità nel peccato. Eppure non c'era nulla in questo ingiusto o irragionevole [Nota: Se, invece di essere rappresentati da Adamo, avessimo subito tutti la stessa prova per noi stessi, non abbiamo motivo di pensare che non saremmo caduti, come lui: se avessimo possedeva esattamente la stessa grazia di lui, e siamo stati sottoposti alla stessa tentazione, avremmo dovuto agire come lui.

Costituirlo come nostro rappresentante era per noi un grande vantaggio, perché aveva incentivi alla fedeltà molto più forti di quanto avremmo potuto avere noi: avremmo dovuto preoccuparci solo di noi stessi; mentre da lui dipendevano gli interessi di tutta la sua posterità. Inoltre, ha incontrato la sua tentazione quando tutte le sue forze erano in uno stato di maturità, e quando non c'era nessun esempio malvagio davanti a lui; mentre dovremmo essere tentati fin dalla nostra prima infanzia, e con l'ulteriore influenza di cattivi esempi.

]. Ma chi avrebbe potuto pensare che Dio ci avrebbe dovuto mandare il proprio Figlio ? Che lo costituisse il nostro nuovo Capo dell'Alleanza e rappresentante? Che dovrebbe rimuovere la maledizione del peccato con la sua morte? Che dovrebbe accettare i peccatori attraverso la sua rettitudine? Che rimediasse con un secondo Adamo a ciò che il primo aveva portato su di noi? Questa è stata una scoperta della grazia che trascende infinitamente la comprensione degli uomini o degli angeli.]

3. Nel peculiare vantaggio con cui è stato ottenuto:

[Se Adamo avesse mantenuto la sua innocenza, anche noi avremmo dovuto stare in lui come nostro rappresentante. Avremmo però dovuto possedere solo la giustizia di una creatura; ma in Cristo noi possediamo la giustizia di Dio stesso [Nota: 2 Corinzi 5:21 .]. La nostra ricompensa dunque può ben essere aumentata in proporzione all'eccellenza di ciò per cui siamo accettati: inoltre, la gloria di Dio è infinitamente più manifestata in Cristo, che mai sarebbe stata se Adamo non fosse caduto.

La nostra felicità dunque, nel contemplarla, deve essere grandemente accresciuta. Così la nostra restaurazione mediante Cristo ci porterà a godere di una felicità molto più grande di quella che abbiamo mai perso in Adamo [Nota: Romani 5:15 . Questo punto è ribadito dal ver. 15-19.]. Che cosa può manifestare più pienamente la grazia sovrabbondante di Dio?]

Miglioramento
: 1.

Per cautela—

[Questa dottrina sembra passibile di imputazione di licenziosità. San Paolo previde l'obiezione, e vi rispose [Nota: Romani 6:1 .]: la sua risposta dovrebbe soddisfare ogni obiettore: ma il regno della grazia consiste nel distruggere ogni effetto del peccato; quindi indulgere al peccato significherebbe contrastare, e non promuovere, la grazia di Dio. I professori di religione stiano però attenti a non dare spazio a questa obiezione: mettano a tacere l'ignoranza degli uomini stolti facendo del bene.]

2. Per incoraggiamento—

[Com'è strano che qualcuno disperi la misericordia! La grazia infinita di Dio è stata esibita in molti casi eclatanti [Nota: Luca 7:47 ; 1 Timoteo 1:14 ; 1 Timoteo 1:16 .

]. Cerchiamo di diventare monumenti di questa misericordia: non «pecchiamo, perché la grazia abbondi»; ma riconosciamo liberamente quanto peccato abbia abbondato in noi, e tuttavia attendiamo per Cristo «abbondanza di grazia e di dono di giustizia».]