Romani 5:6-10

DISCORSO: 1841
LA SICUREZZA DEL CREDENTE IN CRISTO

Romani 5:6 . Perché quando eravamo ancora senza forza, a tempo debito Cristo morì per gli empi. Perché difficilmente per un uomo giusto si muore: ma forse per un uomo buono alcuni oserebbero anche morire. Ma Dio raccomanda il suo amore verso di noi, in quanto, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi. Molto più dunque, essendo ora giustificati dal suo sangue, saremo salvati dall'ira per mezzo di lui. poiché se, quando eravamo nemici, siamo stati riconciliati con Dio mediante la morte del Figlio suo, molto più, riconciliati, saremo salvati dalla sua vita .

È piacevole vedere con quale piacere l'apostolo Paolo si sofferma sull'eccellenza trascendente e sull'amore illimitato di nostro Signore Gesù Cristo. Qualunque cosa stia insistendo, introdurrà sicuramente il nome del Salvatore; e, quando l'ha introdotto, non sa quando abbandonare l'argomento ravvivante: e, se l'ha lasciato per un momento, non vede l'ora di tornarci. Perciò la connessione delle sue frasi è spesso remota; come capiamo che sia nell'istanza davanti a noi.

Riteniamo che il giusto collegamento del nostro testo sia con i due primi versetti del capitolo; in cui l'Apostolo ha parlato di Cristo come vera e unica fonte della nostra accoglienza presso Dio, e di quella speranza della gloria di Dio, che anima le nostre anime. Poi, dopo aver parlato degli ulteriori benefici che riceviamo per mezzo di lui, arriva ad affermare più esplicitamente: Come Cristo ci ha procurato queste benedizioni; e, perché possiamo essere certi del loro possesso finale. In questa visione del testo saremo portati a mostrare,

I. Ciò che Cristo ha fatto per noi, come nemici,

Il nostro stato per natura è qui descritto, ma troppo giustamente
: [Siamo "empi", siamo "peccatori", "nemici" di Dio e di tutta la religione vitale: allo stesso tempo, siamo anche "senza forza", del tutto impotenti a ciò che è buono — — — Che descrizione è questa! che umiliante! eppure quanto giusto! — — —]
Eppure, quando eravamo in questo stato, il Signore Gesù Cristo ha intrapreso la nostra causa
... [Egli assunse la nostra natura, e in quella natura morì.

Né è stato solo per il nostro beneficio che è morto, ma al nostro posto e al nostro posto . “Portò i nostri peccati nel suo stesso corpo sull'albero”, e soffrì, “lui, il Giusto, per noi ingiusti [Nota: 1 Pietro 2:24 ; 1 Pietro 3:18 .

Ciò può essere illustrato dalla sostituzione dell'ariete al posto di Isacco. Genesi 22:13 .]”. Siamo stati esposti all'ira di Dio; e quell'ira portò per noi: "Divenne per noi una maledizione [Nota: Galati 3:13 .]". La coppa che dobbiamo aver bevuto per tutta l'eternità, ha bevuto fino alla feccia — — —]

Che stupendo esercizio d'amore è stato questo!
[Si può ben dire che Dio, in questo atto di misericordia, “ raccomanda il suo amore verso di noi:” perché è davvero una tale manifestazione di amore che non trova eguali in tutto l'universo. Difficilmente si poteva trovare sulla terra una persona che avrebbe acconsentito a morire al posto di un altro, che fosse confessato "un uomo giusto", e giusto in tutte le sue azioni: anche se forse ci sarebbero stati alcuni che avrebbero dato la vita per “un brav'uomo [Nota: Per questo significato del termine ἀγαθὸς, vedere Marco 10:18 .

]”, che era eminentemente pio e utile nel mondo [Nota: Vedi Romani 16:4 .]. Ma chi ha mai fatto un tale sacrificio per il suo nemico? Il massimo sforzo dell'affetto umano è “dare la vita per un amico [Nota: Giovanni 15:13 .

]”. Ma tale non era l'amore di Cristo: «Mentre eravamo ancora peccatori e nemici , Egli è morto per noi [Nota: Quanto era diverso questo da tutto ciò che è mai accaduto sulla terra, prima o dopo! Se un uomo è mai morto per un altro, è stato per la considerazione del suo essere o particolarmente eccellente in se stesso, o un grande benefattore per gli altri, o per un altissimo grado di amicizia per lui: ma quando Cristo è morto per noi, noi , lungi dall'avere qualcosa da raccomandarci a lui, eravamo empi in noi stessi e nemici per lui.

]”. Veramente questo era "un amore che supera la conoscenza"; un amore, le cui altezze e profondità non possono mai essere esplorate [Nota: Efesini 3:18 .] — — —]

Da questo amore di Cristo verso i suoi nemici l'Apostolo coglie occasione per dichiarare:

II.

Quello che possiamo aspettarci da lui, come amici...

Niente può essere più chiaro o più conclusivo dell'argomento dell'Apostolo, secondo cui "se Cristo ha già fatto tanto per noi in circostanze così sfavorevoli, molto di più lo farà, tutto ciò che resta da fare per noi, ora che siamo in uno stato di amicizia con lui, sarà sicuramente completato a tempo debito.'

Per chiarire la forza di questa argomentazione, vorremmo richiamare la vostra attenzione sulle seguenti posizioni. Se ora Cristo abbandonasse l'opera in cui ha proceduto finora, e lasciasse che il suo popolo alla fine perisse,

1. Avrebbe sconfitto tutti i consigli del Padre suo —

[Il Padre da tutta l'eternità predestinò alla vita un certo numero del genere umano, che perciò è chiamato: «Un residuo secondo l'elezione della grazia [Nota: Efesini 1:4 ; Efesini 1:11 ; 2 Tessalonicesi 2:13 .

Romani 2:5 .]:” e questi li diede a suo Figlio [Nota: Giovanni 17:2 ; Giovanni 17:6 ; Giovanni 17:9 ; Giovanni 17:11 ; Giovanni 17:24 .

], per riscattarli mediante il suo sangue e averli come “sua parte per sempre [Nota: Isaia 53:10 .]”. Questi a tempo debito li chiama con la sua parola e il suo Spirito; li adotta nella sua famiglia, li trasforma a sua immagine, e finalmente li esalterà a una partecipazione della sua gloria [Nota: Vedi l'articolo 17.

]. Affinché questo consiglio possa essere attuato, li affida a suo Figlio, affinché possano essere custoditi mediante la sua potenza e grazia, e “siano preservati irreprensibili nel suo regno celeste”. Ma se Cristo abbandonasse la sua cura di loro, e li lasciasse infine morire nei loro peccati, tutti questi consigli sarebbero sconfitti; e riguardo a coloro che erano così disertati, si sarebbe detto: «Chi ha predestinato, li ha anche chiamati; e quelli che ha chiamati, li ha anche giustificati; e chi ha giustificato”, li ha lasciati perire [Nota: Romani 8:28 .

]. Ma i propositi di Dio saranno così frustrati? Questa catena d'oro, che va dall'eternità all'eternità, sarà così spezzata? No: “Di quelli che suo Padre gli ha dato, non ne ha mai perduti, né mai lo perderà [Nota: Giovanni 17:12 .]”. Non diciamo che li salverà nei loro peccati: Dio non voglia che un'idea così blasfema entri nella mente di qualcuno: ma dai loro peccati li salverà [Nota: Matteo 1:21 .

]; e «mediante la santificazione dello Spirito [Nota: 1 Pietro 1:2 .]», «eterrà che non cadano, e li presenterà impeccabili davanti alla presenza della sua gloria con gioia immensa [Nota: Giuda, ver. 24.].”]

2. Avrebbe annullato tutto ciò che aveva fatto lui stesso:

[Ha dato la propria vita come riscatto per noi, e ci ha effettivamente riconciliati con Dio mediante la sua stessa obbedienza fino alla morte. Possiamo concepire che, dopo aver fatto tutto questo, diventi indifferente a coloro che ha così redento? Si accontenterà così di spargere invano il suo sangue? Se ci ha “comprato con un prezzo”, si accontenterà di perdere ciò che ha acquistato così a caro prezzo? Dopo che ci avrà effettivamente “giustificato per il suo sangue”, ci lascerà condannati? Ora che non manca nulla da parte sua, se non per fornirci la sua grazia e per tenerci tra le sue braccia, rilasserà, dico, la sua cura di noi e ci lascerà perire? Avendo fatto di più per noi, come nemici, si asterrà dal fare di meno per noi, come amici? Avendo fatto il maggiore non richiesto, si rifiuterà di fare di meno quando è pregato notte e giorno? Nei giorni della sua carne, nonostante tutti gli ostacoli sul suo cammino, non cessò di andare avanti finché non poté dire: “È compiuto.

E ora lascerà il suo lavoro incompiuto? Essendo stato per noi “l'Autore della fede”, rifiuterà di essere “il Compitore [Nota: Ebrei 12:2 .]?” Giustamente argomenta Davide, come l'Apostolo nel nostro testo: “Tu hai liberato la mia anima dalla morte; non libererai dunque i miei piedi dalla caduta, affinché io cammini davanti a Dio nella luce dei viventi [Nota: Salmi 56:13 .

]?" Allo stesso modo, anche noi possiamo essere «fiduciosi di questa stessa cosa, che colui che ha iniziato in noi un'opera buona, la compirà fino al giorno di Gesù Cristo [Nota: Filippesi 1:6 .]». Il nostro grande “Zerubbabel ha posto le fondamenta della sua casa; e le sue mani lo finiranno [Nota: Zaccaria 4:9 .].”]

3. Dimenticherà tutti i fini della propria esaltazione:

[Egli è “esaltato per essere un Principe e un Salvatore [Nota: Atti degli Apostoli 5:31 .]”, e per “mettere sotto i suoi piedi tutti i nemici suoi e del suo popolo [Nota: 1 Corinzi 15:25 .] :” e supponiamo che trascurerà questo lavoro? Dopo “aver depredato principati e potestà, e averne apertamente trionfato sulla croce [Nota: Colossesi 2:15 .

]”, vorrà lui, ora che è investito “di ogni potere in cielo e in terra” apposta per completare i suoi trionfi, rinunciare alla palma della vittoria e permettere a Satana di liberare dalle sue mani coloro che con sforzi così stupendi ha consegnato? Non è come un privato che Gesù è asceso, ma come il “Precursore” del suo popolo [Nota: Ebrei 6:20 .

]. Dimenticherà allora coloro che ha lasciato? Il Capo dimenticherà le sue membra [Nota: Efesini 5:30 .]? E le primizie saranno agitate, e non seguirà la raccolta [Nota: 1 Corinzi 15:20 . con Levitico 23:10 .

]? “Vivendo, come fa, apposta per intercedere per noi”, dimenticherà di intercedere [Nota: Ebrei 7:25 .]? e avendo in lui tutta la pienezza custodita per la sua Chiesa [Nota: Colossesi 1:19 .], dimenticherà di comunicarla a coloro per i quali l'ha espressamente ricevuta [Nota: Salmi 68:18 .

]? Come nostro Sommo Sacerdote, non solo deve entrare con il proprio sangue nel velo, e là intercedere continuamente per noi, ma deve uscire per benedire il suo popolo [Nota: Deuteronomio 10:8 .]: e, adempiuto il suo ufficio finora, lo abbandonerà ora? L'Apostolo non ebbe certo una tale apprensione, quando diede così grande rilievo alla risurrezione di nostro Signore, da renderla più efficace per la salvezza degli uomini, che anche tutta l'obbedienza di Cristo fino alla morte [Nota: Romani 8:34 .

]. Possiamo essere certi, quindi, che come egli, nel suo stato risorto, “è in grado di salvare fino in fondo tutti quelli che vengono a Dio per mezzo di lui”, così lo farà , e “tra breve metterà Satana stesso sotto i loro piedi [ Nota: Romani 16:20 .].”]

4. Avrebbe falsificato tutte le sue grandi e preziose promesse —

[Come è espressa quella promessa che ha fatto a tutte le sue pecore, che “nessuno gliele strapperà mai dalle mani [Nota: Giovanni 10:27 .]!” Sarà ignaro di questo? o è diventato così debole da non essere in grado di realizzarlo? Disse ai suoi discepoli: «Non mi avete scelto; ma io ti ho scelto e ti ho ordinato, perché tu vada e porti frutto, e che il tuo frutto rimanga [Nota: Giovanni 15:16 .

]:” ma come può essere vero questo, se lascia che diventino sterili e alla fine siano abbattuti come ingombranti del terreno? Perché ha detto: «Credi in Dio: credi anche in me», se in fondo intendeva deludere la nostra fiducia? Possiamo concepire che, dopo aver consolato i suoi Discepoli con l'assicurazione, che “andava a preparare loro delle dimore nella casa del Padre suo, e sarebbe tornato a riceverle a sé [Nota: Giovanni 14:2 .

];” possiamo concepire, dico, che dovrebbe lasciarli per prendere dimora nelle regioni dell'oscurità e della disperazione eterna? No: è “l'Amen, il Testimone vero e fedele”; e “ogni promessa che ci è fatta in lui, è sì e amen”, immutabile come Dio stesso [Nota: 2 Corinzi 1:20 .]

Indirizzo—
1.

Coloro che cercano la via della salvezza,

[Niente può essere più chiaro della via della salvezza, come è indicato nel nostro testo. Come dobbiamo “riconciliarci con Dio? Attraverso la morte di suo Figlio”. Come dobbiamo essere giustificati e salvati dall'ira? Dobbiamo “essere giustificati dal suo sangue” e “salvati dall'ira per mezzo di lui”. In che modo, dopo essere stati riconciliati con Dio mediante la morte di Cristo, dobbiamo finalmente raggiungere la salvezza completa? Dobbiamo essere "salvati dalla sua vita"; cioè dobbiamo vivere dal primo all'ultimo di fede nel Figlio di Dio, guardando alla sua morte come fondamento meritorio della nostra accoglienza, e alla sua vita rinnovata in cielo come l'unica fonte di tutta la nostra stabilità e il pegno più sicuro della nostra eterna felicità.

Ma si può chiedere: sono io tra il numero per cui sono state acquistate queste benedizioni? Se siete tra quelli che si sentono «empi e peccatori, nemici di Dio e senza forza», allora siete le persone per le quali Cristo è morto e per le quali sta migliorando ogni momento della sua vita rinnovata. Cosa, vorrei chiedere, può essere più chiaro di questo? Che spazio è rimasto qui per il dubbio? In verità, se la salvezza non è tutta per mezzo di Cristo Gesù, cioè per l'efficacia della sua morte e per l'operazione della sua grazia, S.

Paul deve essere stato lo scrittore più incauto ed erroneo che sia mai esistito. Ma, se non era né ignorante né ingannevole, allora la via della salvezza è così chiara, che nessun povero "viaggiatore, anche se è stolto, può sbagliarvi". Vi ordiniamo dunque, fratelli, di rifugiarvi nella speranza che vi è posta davanti; e di «determinare di non conoscere nulla come motivo di speranza, se non Gesù Cristo e lui crocifisso».]

2. Coloro che, avendo cercato la riconciliazione per mezzo di Cristo, temono di essere rigettati e lasciati morire,

[Cos'è che ti riempie di paure come queste? È a causa di Cristo che sei angosciato? o per la tua stessa debolezza e indegnità? Se hai paura di Cristo, di che cosa dubiti in Lui? il suo potere o la sua volontà di salvare? Sicuramente non ci possono essere dubbi su nessuno di questi punti. Se le tue paure derivano dal punto di vista della tua debolezza e peccaminosità, perché questo dovrebbe rivelarsi un ostacolo alla tua accettazione con lui, che era, avevo quasi detto, una ragione per la sua morte per te, e che suscita costantemente la sua compassione verso tu? È vero, se continui a essere empio, non hai speranza: perché «gli ingiusti non possono ereditare il regno di Dio.

Ma se desideri veramente essere liberato da tutte le tue corruzioni e ricevere da lui continue forniture di grazia, allora puoi confidare in lui per portare avanti e perfezionare l'opera che ha iniziato. Colui che per primo ti ha cercato , non sarà cercato da te invano. Colui che ha portato i tuoi peccati nel proprio corpo, li trasporterà tutti nella terra dell'oblio. Chi ti ha riconciliato con Dio, manterrà la tua pace con Dio: e chi ha compiuto ogni cosa in quanto dipendeva dalla sua morte, renderà molto più perfezionato ciò che dipende dalla sua vita. Sii forte allora, e di buon coraggio; e mantieni salda la tua fiducia, e la gioia della tua speranza, ferma fino alla fine.]