Romani 8:1

DISCORSO: 1856
IL PRIVILEGIO DEI VERI CRISTIANI

Romani 8:1 . Non c'è dunque ora nessuna condanna per coloro che sono in Cristo Gesù, che camminano non secondo la carne, ma secondo lo Spirito .

Stabilire che la dottrina fondamentale della nostra religione, la dottrina della giustificazione per sola fede, è lo scopo principale di questa epistola. Dopo aver argomentato il punto, e mostrato che l'obiezione di incoraggiare gli uomini a peccare, è priva di alcun reale fondamento, l'Apostolo riassume il tutto nelle parole che ci stanno davanti; e dichiara, come giusta deduzione dalle sue precedenti argomentazioni, che il credente in Cristo, che agisce secondo la sua professione, non ha nulla da temere dalla condanna della legge.
Da questa dichiarazione ispirata impariamo lo stato, il carattere e il privilegio di ogni vero cristiano:

I. Il suo stato—

Egli è “in Cristo Gesù”. Questo è tutto sommato un termine peculiare del Nuovo Testamento: ma esprime mirabilmente la condizione in cui il cristiano viene portato, non appena crede in Cristo.
Egli è interessato a Cristo come suo Salvatore sufficiente —
[È fuggito a Cristo per trovare rifugio dalle maledizioni della legge infranta — — — e ha ottenuto la pace con Dio mediante la fede nel suo sacrificio espiatorio — — — Sebbene in se stesso meriti nient'altro che condanna, è «accolto nell'amato» e «fatto erede di Dio per mezzo di Cristo.

”]
Egli è unito a Cristo come suo Capo vivente —
[Cristo è “fatto capo della Chiesa su ogni cosa”. “Egli è la vite, di cui i credenti sono i tralci”. Ognuno sa com'è che il ramo è nutrito e messo in grado di portare frutto, cioè dalla sua unione con il ceppo, e dalla linfa che deriva dalla radice. Così il credente «riceve continuamente dalla pienezza che è in Cristo», essendo, infatti, non solo «un solo corpo», ma anche «un solo spirito, con lui» — — —
In una parola, la persona che è in Cristo è colui che può dire: "Nel Signore ho giustizia e forza".]
In stretta conformità con questo è,

II.

Il suo personaggio-

“Un albero si riconosce dal suo frutto”, come il cristiano dal suo.
“Non cammina secondo la carne”.
[Nonostante sia in Cristo, porta ancora con sé una natura corrotta, «un corpo di peccato e di morte». Ha ancora «la carne che brama contro lo Spirito e lo rende incapace di servire Dio così bene come potrebbe desiderare. Ma «egli non cammina secondo la carne»; né “obbedirà ad esso nelle sue concupiscenze.

In questo senso è molto diverso dal mondo empio. Non influenzano nient'altro che le cose del tempo e dei sensi. Non si accontenta di nulla che non abbia un riferimento diretto all'eternità — — —]

«Cammina secondo lo Spirito» —
[Egli possiede un principio nuovo e celeste, sotto l'influenza del quale vive: e la sua conversazione è in cielo», «dove Cristo siede alla destra di Dio:» né può piacere a nulla colui che non promuove i suoi interessi eterni e tende all'onore di quel Salvatore che lo comprò con il suo sangue — — —]
Considerando così il suo stato e il suo carattere, non ci stupiremo di ciò che qui viene dichiarato essere,

III.

Il suo privilegio—

“Non c'è condanna per lui”. Non diciamo che non c'è in lui alcun deserto di condanna: perché è ancora una creatura debole e corrotta; e c'è molta "iniquità anche nei suoi atti più santi". Ma «non gli resta più alcuna condanna ».

[La legge maledice solo coloro che sono sotto la legge. Ma il credente «non è più sotto la legge, ma sotto la grazia»; e di conseguenza, per quanto lo riguarda, la legge è disarmata del suo potere, ed è incapace di infliggergli le sue pene. Come una donna, quando il marito è morto, non è più sotto il suo potere; così il cristiano, ora che la legge è abrogata, non è più antipatico alla sua sentenza [Nota: Romani 7:4 .

]. Egli sta davanti a Dio perfetto in Cristo Gesù, sì, "senza macchia né macchia:" e non ha nulla da temere a causa delle sue infermità passate o dei suoi conflitti presenti: perché Dio porterà avanti l'opera iniziata nella sua anima, e " perfezionalo fino al giorno di Gesù Cristo” — — —]

Indirizzo—
1.

Il semplice cristiano nominale—

[Non pensare che la tua osservanza di un giro di doveri sia una prova della tua accettazione presso Dio. Devi essere “in Cristo” con una fede viva, se mai vuoi essere accettato da lui; e per virtù da lui derivata, deve portare alla gloria del suo nome. E, se questo non è il vostro stato e il vostro carattere, non illudetevi, poiché il testo stesso suggerisce che c'è una condanna per voi e che non avete parte né parte del popolo credente di Dio. Ti prego, poni a cuore questa questione e cerca, prima che sia troppo tardi, le benedizioni acquistate per te dal Redentore del mondo — — —]

2. Il professore troppo sicuro di sé—

[Ci sono alcuni che pronunceranno le parole del nostro testo con la stessa sconsacrata fiducia, come se non ci fosse condanna in attesa di un figlio dell'uomo. Ma, fratelli, il vostro stato e il vostro carattere dovrebbero essere messi alla prova, prima di rivendicare il privilegio che appartiene al popolo fedele di Dio. “Se camminate secondo la carne, morirete”, qualunque cosa possiate immaginare al contrario: “Se siete di Cristo, sicuramente crocifiggerete la carne con i suoi affetti e le sue concupiscenze” — — —]

3. Il cristiano timido e dubbioso—

[Alcuni, poiché sentono ancora dentro di sé l'opera della corruzione, dubiteranno di poter in qualche modo appartenere a Cristo. Ma il testo stesso suggerisce che ci sarà ancora la carne che si muoverà dentro di noi; solo che, se siamo di Cristo, non “ cammineremo dietro ad esso”. Dite dunque, miei cari fratelli, trovate il vostro piacerenelle cose terrene? Non vi è, piuttosto, doloroso che non possiate mortificare più interamente tutti i desideri terreni e trovare tutto il vostro conforto nelle cose di Dio? Non lo dico per incoraggiare o sanzionare un'abitudine pigra; ma lo dico per “rafforzare le tue mani che pendono” e per mostrarti che, se, con Paolo, sei costretto a gridare: “O misero che sono! Chi mi libererà?" dovresti anche aggiungere con lui: "Ringrazio Dio per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore".]