Romani 8:12

DISCORSO: 1867
LA DIMORA DI DIO IN NOI È MOTIVO DI SANTITÀ

Romani 8:12 . Perciò, fratelli, siamo debitori, non alla carne, per vivere secondo la carne .

NELLE Scritture, privilegio e dovere sono inseparabilmente connessi. In questo modo siamo tenuti a pari distanza dalla presuntuosa fiducia e dal doloroso servilismo; e i migliori sentimenti dell'anima sono subordinati al nostro eterno benessere. Questa osservazione è verificata, come in molti altri passaggi [Nota: Romani 12:1 12,1 e 1 Corinzi 6:20 . con i due versetti che precedono il testo.], in modo particolare in quello che abbiamo davanti; che è una conclusione da premesse molto importanti.

Proponiamo di considerare,

I. I motivi della conclusione:

I credenti hanno Dio stesso che dimora in loro—
[Dio è qui rappresentato come un Dio Trino [Nota: Il Padre ha risuscitato Cristo: Cristo abita in tutti i credenti nello stesso istante: e lo Spirito Santo risusciterà i santi nell'ultimo giorno. Qualcuno di questi può essere inferiore a Dio? La loro distinzione e uguaglianza può essere ulteriormente provata da Matteo 28:19 .

Si osserva anche che nel ver. 9. lo Spirito di Cristo è chiamato Spirito di Dio.]; e abita in tutto il suo popolo credente [Nota: 2 Corinzi 6:16 . 1 Giovanni 1:3 e 2 Corinzi 13:14 .

Non pretendono infatti di distinguere l'azione di una di queste persone divine da quella di un'altra (perché nessuna di queste persone agisce separatamente dalle altre), ma esercitano la fede nel Padre, come loro protettore e governatore; sul Figlio, come loro mediatore e avvocato; e sullo Spirito, come loro guida e consolatore.]. Questo è per loro un privilegio inestimabile [Nota: molto più grande di quello menzionato 1 Re 8:27 .]

Per mezzo di ciò essi godono delle più ricche benedizioni —
[ Le loro anime sono ravvivate dalla loro morte nelle colpe e nei peccati, e, mediante un nuovo principio di vita infuso in loro, sono abilitate a vivere per Dio: e questa «vita che hanno a causa di la giustizia di Cristo” compiuta per loro e imputata loro. Anche i loro corpi , benché condannati alla «morte, come pena del peccato», «saranno risuscitati da quello stesso Spirito che ora abita in essi:» e questi parteciperanno con l'anima alla gloria e alla felicità del mondo celeste.]

Essendo tali le premesse da cui si trae la conclusione, si procede a considerare,

II.

La conclusione stessa—

Certamente siamo in una certa misura “debitori verso la carne” —
[La carne non può sussistere senza cure e fatica; e tutto ciò che è necessario per la conservazione della vita, o per il ripristino della nostra salute, è nostro dovere obbligato.]
Ma non siamo debitori di obbedire ai suoi dettami—
[Per "vivere" la carne, dobbiamo importare una consulenza di la sua facilità, un assecondare le sue sollecitazioni, un dedicarsi ai suoi interessi: in questo modo non siamo certo debitori della carne.

]
Questo può essere concluso chiaramente, come da molti altri argomenti, così specialmente dall'affermazione precedente:
[ I privilegi concessi a noi vietano fortemente una vita carnale. Può il Dio uno e trino, che abita in noi, compiacersi del nostro vivere secondo la carne? Non è l'intento stesso delle sue misericordie quello di portarci piuttosto a vivere secondo lo Spirito? Anche le misericordie di cui godiamo per mezzo di quei privilegi ci insegnano la stessa lezione divina.

La vivificazione del nostro spirito dovrebbe indurci a "prendere in considerazione le cose dello Spirito". E la prospettiva di una felicità e di una gloria senza fine per il corpo dovrebbe impedirci di cercare le sue attuali gratificazioni fino alla distruzione dei suoi interessi eterni. A chiunque siamo debitori, non siamo (almeno in questa misura) debitori della carne.]

Dedurre—
1.

Come sbagliano il mondo nel corso della loro vita!—

[La generalità vive come se non avesse altro da fare che consultare la carne; e quando esortati a pensare alle preoccupazioni delle loro anime, rispondi immediatamente: "Devo occuparmi degli interessi del mio corpo". Ma opponendosi così alla dichiarazione nel testo, rovineranno per sempre i loro corpi e le loro anime.]

2. Come sono ignari anche le brave persone del loro dovere e del loro interesse!—

[Il migliore degli uomini ha difficoltà a "mantenersi sotto il proprio corpo"; e ci sono stagioni in cui sono inclini a cedere alla pigrizia o all'indulgenza sensuale: ma tutti si ricordino dei loro obblighi e delle loro professioni, e lavorino piuttosto per pagare ciò che devono allo Spirito.]