Romani 8:17

DISCORSO: 1872
I PRIVILEGI DEI FIGLI DI DIO

Romani 8:17 . Se figli, allora eredi; eredi di Dio e uniti a Cristo; se è così che soffriamo con lui, per essere anche glorificati insieme .

Ci sono molti titoli altisonanti tra gli uomini, che non sono altrimenti vantaggiosi per i loro possessori, che come piacciono alla loro fantasia e gratificano il loro orgoglio. Ma gli onorevoli appellativi dati al vero cristiano, sono legati a reali e sostanziali benefici, di cui godrà infallibilmente chiunque sia ritenuto degno di essi. I credenti sono chiamati nella Scrittura: “Figli di Dio.

Ora, questo nome non è un semplice ebraismo, o una figura retorica peculiare della Scrittura: perché se è vero che le Scritture parlano di figli della promessa, figli della disobbedienza, figli della maledizione, importando solo che le persone così dette sono di tale o tale personaggio; tuttavia il termine “Figli di Dio” ha un significato più determinato: importa una relazione con Dio come Padre; e include tutto ciò che è compreso in quella relazione.

Perciò l'Apostolo, avendo parlato di credenti sotto questo termine, ne trae subito questa deduzione; “Se figli, allora eredi; eredi di Dio e coeredi di Cristo».
Considerando queste parole, ci metteremo davanti a te,

I. I privilegi dei credenti:

Qui si dà per scontato che i credenti siano figli di Dio: quindi tralasciamo questo, e notiamo solo i privilegi legati a quella relazione. E qui li troviamo.

1. Brevemente dichiarato—

[Sappiamo cosa si intende di solito con il termine "erede". Erede è colui che ha un titolo su un patrimonio, non per averlo guadagnato o meritato, ma semplicemente per diritto di primogenitura. Ne viene in pieno possesso non appena è maggiorenne; e nel frattempo ne è sostenuto piacevolmente al grado di vita che dovrà sostenere in seguito.
Ora da qui possiamo vedere cosa è implicito nel termine, quando applicato ai figli di Dio.

Hanno diritto al cielo stesso come loro eredità [Nota: 1 Pietro 1:3 .]. Ma il loro diritto non deriva affatto da qualsiasi cosa che hanno fatto per meritarlo o acquistarlo: si basa unicamente sul fatto che sono nati da Dio per opera dello Spirito Santo sulle loro anime [Nota: Giovanni 1:13 .

]. Ne vengono in pieno possesso al tempo stabilito dal Padre: ma, mentre restano minorenni, sono educati, e mantenuti, in modo consono alla loro nascita alta e celeste: hanno lo stesso Spirito Santo per loro maestro [Nota: 1 Giovanni 2:27 .]; hanno la manna dal cielo, anche “cibo degli angeli”, per il loro sostegno [Nota: Giovanni 6:53 .

Salmi 78:25 .]; hanno le vesti della salvezza per i loro vestiti [Nota: Isaia 61:10 .]; e angeli affinché i loro servitori li ministrassero [Nota: Ebrei 1:14 .].

Per certi aspetti, infatti, il parallelo non regge: poiché, tra gli uomini, solo il maggiore è l'erede, e ai minori sono assegnate porzioni minori: ma, dei figli di Dio, ognuno ha uguale diritto all'intera eredità . Inoltre, gli eredi degli uomini possono morire o essere defraudati della loro eredità: ma i figli di Dio hanno la loro eredità riservata loro; e per esso sono conservati [Nota: 1 Pietro 1:4 .

]. Inoltre, gli eredi degli uomini conservano i loro beni per poco tempo, e li perdono del tutto alla morte: ma i figli di Dio giungono al pieno godimento della loro eredità, quando muoiono; e poi possederlo per sempre.]

2. Fortemente amplificato:

[Quando l'Apostolo dice: “eredi; eredi di Dio”, non intende semplicemente ripetere l'idea, ma ampliarla e amplificarla con un'aggiunta molto importante. I figli degli uomini, benché denominati eredi di tale o tale persona, possono ereditare solo la sostanza che appartiene a quella persona: ma i figli di Dio ereditano tutto ciò che Dio ha , e, se così si può dire, tutto ciò che è . Ad essi appartengono “ tutte le cose ”, presenti o future, temporali o eterne [Nota: 1 Corinzi 3:21 .

]. A loro appartengono anche tutte le perfezioni della Divinità, almeno nella misura in cui hanno bisogno di farle esercitare per il loro bene in questo mondo, e per la loro felicità nell'altro: possono dire con Davide: «Il Signore stesso è la porzione della mia eredità [Nota: Salmi 16:5 .]”.

Ulteriore luce viene gettata su questo argomento dall'espressione aggiuntiva "coeredi con Cristo". Cristo è il Signore e "Erede di tutte le cose [Nota: Ebrei 1:2 .]". Ma “non si vergogna di chiamarci fratelli [Nota: Ebrei 2:11 .]”. In virtù di questa relazione con lui, siamo partecipi di tutto ciò che egli eredita.

«Il Padre suo gli ha costituito un regno? Tale ci è affidato» anche [Nota: Luca 22:29 .]. Il Padre lo ha chiamato al trono? Anche noi siamo seduti su di esso insieme a lui [Nota: Apocalisse 3:21 .]. Egli possiede, secondo la volontà del Padre suo, una gloria e una felicità che superano infinitamente le nostre più alte concezioni? Lo stesso ci è dato anche per la nostra parte eterna [Nota: Giovanni 17:22 .].

Ma, qualunque sia il mezzo per portarci a godere di questa porzione, il nostro diritto e titolo ad essa deriva interamente dalla nostra relazione con Dio Padre come suoi figli; “ Se figli, allora eredi; ” “se figlio, allora erede di Dio per mezzo di Cristo [Nota: Galati 4:7 .].”]

Non dobbiamo però dimenticare,

II.

La condizione alla quale sono conferiti:

Sebbene non siamo tenuti a fare nulla per guadagnare questi privilegi, o per renderli equivalenti quando ci vengono conferiti, tuttavia ci sono condizioni imposte; e dobbiamo sottometterci a quelle condizioni, se mai vogliamo partecipare alla beatitudine dei figli di Dio.
Per motivi di chiarezza, mostreremo,

1. Qual è la condizione—

[Cristo, il nostro fratello maggiore, era un sofferente, “un uomo afflitto e conoscitore del dolore [Nota: Isaia 53:3 .]”. Sotto questo aspetto tutta la famiglia deve somigliargli: ognuno di loro deve imparare l'obbedienza allo stesso modo [Nota: Ebrei 5:8 .], ed essere perfezionato con gli stessi mezzi [Nota: Ebrei 2:10 .

]. È incaricato a tutti i discepoli di Gesù di “prendere la loro croce e seguirlo”. Devono aspettarsi da un mondo empio lo stesso trattamento che lui ha vissuto: devono essere odiati, insultati, perseguitati: «il discepolo non può essere al di sopra del suo Signore; gli basta che sia come suo Signore:” “se hanno chiamato il padrone di casa Belzebù, molto più lo faranno quelli della sua casa”.

Ora non è facile per carne e sangue sopportare queste cose: siamo sempre pronti, per orgoglio e rabbia, a risentirci di tale trattamento; o, per vergogna e codardia, evitarlo. Ma la condizione è chiara e assoluta, niente croce, niente corona: «Dobbiamo soffrire con lui, se mai volessimo essere glorificati insieme».]

2. L'equità di esso—

[Le nostre sofferenze sono intese come una prova del nostro amore a Cristo . Non c'era bisogno che il nostro benedetto Signore si sottoponesse alle sofferenze, a meno che non volesse intraprendere la nostra causa, e si mettesse al posto dei peccatori: eppure, puramente per noi, sopportò anche la stessa morte, sì, la morte dolorosa e maledetta della croce. Se le nostre prove fossero allora mille volte più dure di quello che sono, non ci converrebbe sostenerle allegramente a prova della nostra stima per lui? Se ha volontariamente sopportato così tanto per il nostro bene, è sicuramente ragionevole che, quando chiamati ad esso, dobbiamo sopportare un po' per la sua gloria.

Ma le nostre sofferenze hanno anche lo scopo di assicurarci e aumentare l'eredità stessa . Niente tende di più a svezzarci dal mondo, dell'opposizione che incontriamo da parte degli uomini del mondo. La nostra “tribolazione opera anche con pazienza”; sì, esercita e conferma ogni nostra grazia [Nota: Romani 5:3 .]. Per quanto strano possa sembrare, il sopportare le prove per amore di Cristo tende molto al progresso anche della nostra presente felicità, in quanto «si rivolge a noi per una testimonianza [Nota: Luca 21:13 .

]”, e ci onora [Nota: Filippesi 2:29 ; 1 Pietro 4:13 .], ed è, per la maggior parte, accompagnato dalle più ricche consolazioni dello Spirito [Nota: 2 Corinzi 1:5 .

]. E, al di là di ogni dubbio, sarà d'ora in poi ricompensato “con un peso di gloria ben più smisurato ed eterno [Nota: 2 Corinzi 4:17 .]”.

Possiamo allora lamentarci di una condizione che conduce subito alla gloria di Dio e alla nostra felicità? Dovremmo piuttosto rallegrarci di essere ritenuti degni di soffrire per una così buona causa [Nota: Atti degli Apostoli 5:41 .]; e accontentatevi di ottenere l'eredità nel modo che il nostro Padre celeste ha ordinato [Nota: 2 Timoteo 3:12 . Atti degli Apostoli 14:22 .].”]

Indirizzo—
1.

Coloro che hanno paura della croce,

[Spera di non alterare mai la condizione che Dio ha imposto: ciò è assolutamente irreversibile [Nota: 2 Timoteo 2:12 .]”. Considera il tempo in cui nostro Signore ha imposto la condizione; e arrossisci per la tua timidezza [Nota: Matteo 16:21 ; Matteo 16:24 .

"Quindi."]. Considera quanto poco è in potere dell'uomo fare contro di te, e quale triste alternativa preferisci [Nota: Luca 12:4 . Matteo 16:25 .]; e lascia che la tua viltà ti umili nella polvere. Pensa a quale verme hai paura e quale Essere onnipotente ti dispiace [Nota: Isaia 51:7 ; Isaia 51:12 .

]: e, infine, considera se l'eredità non ripagherà abbondantemente tutto ciò che potrai sopportare nel suo cammino. Lascia che tali riflessioni occupino le tue menti. Conta subito il costo e impara a “vendere tutto per questa perla inestimabile [Nota: Matteo 13:44 .].”]

2. I figli di Dio sofferenti—

[Non ti sembra strano di incontrare prove infuocate [Nota: 1 Pietro 4:12 .]: sei stato spesso preavvertito rispettandolo [Nota: 1 Tessalonicesi 3:4 .]: e tutti stanno lavorando per il tuo bene [Nota : 1 Pietro 1:7 .

]. Se dovessi soffrire per il male, ci sarebbe motivo di vergogna: ma soffrire per il bene è onorevole e gradito a Dio [Nota: 1 Pietro 2:19 ; 1 Pietro 4:15 .]. Mentre l'erede sente i limiti della sua minorità, si consola con la prospettiva che presto sarà maggiorenne e si lancerà nella completa realizzazione di tutti i suoi desideri.

Le tue prove sono, per così dire, una disciplina necessaria, alla quale devi sottometterti per un po' di tempo: ma presto finiranno per sempre e tutta la felicità del cielo sarà tua. “Sii dunque paziente fino alla tua venuta, Signore [Nota: Giacomo 5:7 ; Giacomo 5:10 ,];” consolandovi con quella deliziosa promessa: "Chi vince, erediterà tutte le cose [Nota: Apocalisse 21:7 .]."]