Romani 8:32

DISCORSO: 1879
IL DONO DI DIO DI SUO FIGLIO UN MOTIVO PER ASPETTARE OGNI ALTRA BENEDIZIONE

Romani 8:32 . Colui che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi, come non ci darà egli con lui anche tutte le cose?

SE contempliamo l'opera misteriosa della redenzione, e la grazia di Dio che in essa si manifesta, saremo colmi di meraviglia e stupore [Nota: ver. 30.]; e in vista di ciò sfideremo tutti i nemici della nostra salvezza [Nota: ver. 31.]: ma se contempliamo i mezzi con cui è stata operata la redenzione, anche mediante il dono dell'unico e caro Figlio di Dio, la nostra esultanza salirà al culmine più alto della fiducia e del trionfo. Possiamo allora assicurarci, come fa l'Apostolo nel testo, che la bontà passata di Dio nei nostri confronti è un giusto motivo per aspettare dalle sue mani ogni altra benedizione.

In queste parole notiamo,

I. Ciò che Dio ha fatto per noi—

Lo stato dell'uomo decaduto era disperato: non restava alcuna via possibile per ricondurci al favore di Dio. Dio, per compassione verso di noi, «non ha risparmiato il proprio Figlio [Nota: Οὐκ ἐφείσατο può significare anche che non lo ha risparmiato in via di giustizia, cioè che gli ha preteso l'estremo centesimo del nostro debito (cfr 2 Pietro 2:4 ) o che non lo ha risparmiato in modo di generosità, cioè non lo ha trattenuto. Quest'ultimo sembra essere il senso in questo luogo.]”.

[Niente di meno che l'incarnazione e la morte del Figlio di Dio potrebbe porre rimedio alle miserie che l'umanità aveva portato su di sé; tuttavia, tale era il rispetto di Dio per la nostra razza peccaminosa, che, piuttosto che perire, non avrebbe trattenuto il suo unico Figlio.]
Lo ha persino "consegnato" alla morte -
[Dio non ha mandato suo Figlio solo per istruirci: egli lo diede per espiare i nostri peccati: lo mandò a morire anche della maledetta morte di croce.

]
Noi “tutti” eravamo le persone per amore delle quali Dio lo ha così liberato —
[In verità non tutti sono ugualmente beneficiati da questo dono; ma è stato concepito allo stesso modo per tutti, e nella morte di Cristo è sufficiente per espiare i peccati di tutti. Se qualcuno non riceve la salvezza per mezzo di lui, lo deve, non a nessuna mancanza di amore e di misericordia nel seno di Geova, (poiché non vuole la morte di nessun peccatore), né a nessuna mancanza di merito nel Salvatore, (poiché il suo sangue può purificare da ogni peccato), ma del tutto alla loro ostinata incredulità. Chiunque desideri essere accolto per mezzo di lui, può dire con sicurezza: Egli è stato consegnato per me .]

Questa manifestazione della bontà divina offre terreno abbondante per,

II.

L'inferenza tratta da esso-

Dio “ci darà tutte le cose” che sono necessarie—
[L'espressione generale “tutte le cose” deve essere intesa in un senso limitato. Dio non darà ricchezze e onori mondani al suo popolo; ma le concederà tutte le cose che sono buone per loro, tutto ciò di cui hanno bisogno per il corpo o per l'anima, per il tempo o per l'eternità.]

Ci darà tutte le cose “gratuitamente”—
[Non ha bisogno che gli vengano estorte benedizioni per importunità: è molto più disposto a dare di quanto noi dobbiamo chiedere; né dà perché chiediamo, ma ci smuove a chiedere, perché prima ha deciso di dare: darà ogni cosa al suo popolo come un padre ai suoi figli.]

Questo si può dedurre da ciò che ha già fatto
: [Colui che ha dato il proprio Figlio , non darà cose più piccole ? Colui che è stato così gentile con i suoi nemici , dimenticherà i suoi amici ? Rifiuterà forse colui che ha fatto così tanto non richiesto coloro che gridano a lui giorno e notte ? Questa inferenza è così ovvia, che l'Apostolo fa appello alla ragione di ogni uomo per giudicarla. Insinua che dubitare sarebbe il colmo dell'assurdo: sembra pensare che Dio non potrebbe agire diversamente.]

A titolo di miglioramento,
1.

Cerchiamo di valutare correttamente questo dono di Dio:

[Lo stesso Figlio di Dio è infinitamente al di sopra di tutte le creature: tutte le schiere degli angeli e tutta la gloria del cielo non erano nulla in confronto a lui. Se fosse stato una semplice creatura, l'inferenza dell'Apostolo sarebbe stata inconcludente [Nota: Se nostro Signore fosse solo una creatura, il ragionamento sarebbe in questo senso: 'Se Dio ha consegnato una creatura per sopportare il dolore temporale, come potrebbe non liberare milioni di creature da sopportare l'eterna miseria? Se ha dato una creatura, che era infinitamente al di sotto di sé, per essere privata della vita per un tempo, come non darà se stesso, che è infinitamente al di sopra di tutte le creature, per essere la nostra parte eterna?' Quale forza o correttezza ci sarebbe in un ragionamento come questo?].

Colui, contro il quale fu stesa la spada della vendetta, era compagno di Geova [Nota: Zaccaria 13:7 ; 1 Timoteo 3:16 .]. Cresca la nostra gratitudine in proporzione all'eccellenza di questo dono: contempliamo la sua eccellenza, fino a esclamare con l'Apostolo [Nota: 2 Corinzi 9:15 .]—]

2. Approfittiamo dell'incoraggiamento che ci è stato dato per chiedere di più:

[Abbiamo bisogno ogni giorno di molte cose sia per il nostro corpo che per la nostra anima, e abbiamo la più completa certezza che Dio ci concederà ciò di cui abbiamo bisogno. Nessuno allora dica: "Sono troppo indegno per chiedere". Quale dignità c'era nell'uomo di ottenere il dono dello stesso Figlio di Dio? Dopo di lui, può esserci qualcosa di troppo grande per essere concesso da Dio? Sicuramente allora i più deboli e i più vili possono ampliare le loro richieste. Se “apriamo la nostra bocca, Dio le riempirà”.]

3. Pretendiamoci soprattutto a ricevere Cristo stesso —

[Dio conferirà ogni cosa “ con Cristo: ” non possiamo ricevere le sue benedizioni senza di lui, né lui senza le sue benedizioni. Cerchiamo quindi in ogni stato di lavorare maggiormente per assicurare il nostro interesse in Cristo. Se è nostro, non possiamo che avere tutto dentro, e con lui [Nota: 1 Corinzi 3:21 .]