Romani 8:38-39

DISCORSO: 1881
L'ASSICURAZIONE DI PAOLO DI PERSEVERARE

Romani 8:38 . Sono persuaso che né la morte, né la vita, né gli angeli, né i principati, né le potenze, né le cose presenti, né le cose future, né l'altezza, né la profondità, né alcun'altra creatura potrà separarci dall'amore di Dio, che è in Cristo Gesù nostro Signore .

COME c'è una tipica somiglianza tra quella buona terra che era stata promessa agli ebrei, e quel paese migliore che ci è riservato in cielo, così c'è una sorprendente somiglianza tra coloro, ebrei o cristiani, che hanno atteso con impazienza il compimento delle promesse. Vediamo Mosè mentre era ancora dall'altra parte del Giordano, e Giosuè, poco dopo essere arrivato ai confini di Canaan, stabilire i confini delle dodici tribù, sistemare ogni cosa riguardo alla distribuzione del paese e ordinare vari cose da osservare, proprio come se fossero già in pieno possesso di tutto il paese senza un nemico che gli si opponesse.

Ciò appare a prima vista presuntuoso; ma sapevano che Dio aveva dato loro la terra; e perciò, nonostante le battaglie che dovevano ancora essere combattute, non dubitarono minimamente, ma che dovessero ottenere l'eredità promessa. Così anche l'Apostolo, nel brano che ci precede, parla con il linguaggio del trionfo a nome suo e di tutti i cristiani a Roma, e anche quando erano circondati da nemici e in conflitto sul campo di battaglia.

Sarà proficuo considerare,

I. Il punto di cui era persuaso l'Apostolo:

[”L'amore di Dio” è ciò che Dio ci ha manifestato “in Cristo Gesù”, non semplicemente mandando suo Figlio a morire per noi, ma perdonando i nostri peccati e adottandoci nella sua famiglia per amor suo.
Da questo amore dice l'Apostolo: Nulla ci separerà mai: e, per rafforzare la sua affermazione, richiama alla mente le varie cose che si potrebbero ritenere capaci di operare una separazione; e dichiara riguardo a ciascuno che non accadrà mai.

Menziona quattro distici distinti. Primo, “né la morte né la vita” potranno. La morte è ciò che più di tutto è temuto [Nota: Ebrei 2:15 .], e la vita è ciò che più di tutto è desiderato [Nota: Satana per una volta disse la verità, Giobbe 2:4 .

]: più specialmente, se l'uno è accompagnato da amare agonie, o l'altro da tutti i piaceri del senso, la loro influenza su di noi è grandissima. Ma né l'uno con tutti i suoi terrori, né l'altro con tutte le sue comodità, dissolveranno mai l'unione che sussiste tra Dio e il suo popolo credente.

Poi «né angeli, né principati, né potestà» potranno. Per angeli si devono certamente intendere gli angeli cattivi, poiché gli angeli buoni servono a servire gli eredi della salvezza, e preferirebbero confermarli nell'amore di Dio piuttosto che separarli da essa: mentre, gli angeli malvagi, come un leone ruggente , cercano costantemente chi possono divorare. “Principi e poteri” sono i magistrati civili, che detengono il dominio sul mondo visibile, come fanno i diavoli sull'invisibile: e chi, ahimè! troppo spesso uniscono la loro influenza a quella di Satana per distruggere la Chiesa.

Ma né l'uno né l'altro, né entrambi insieme, separeranno mai un credente, per quanto debole possa essere, dall'amore di Dio.
Inoltre “le cose presenti e le cose a venire” saranno ugualmente considerate impotenti a questo riguardo. Le cose presenti possono essere così imbarazzanti da lasciarci perplessi; e le cose future possono apparire così formidabili da farci pensare che sia quasi impossibile per noi mantenere la nostra posizione contro di esse; ma non prevarranno mai per distruggere un figlio di Dio.

Infine, "né altezza né profondità" devono poterlo fare. Per alcuni l'altezza della prosperità terrena è una terribile trappola; ad altri la profondità delle avversità e dell'angoscia. Ma il credente può sfidarli entrambi: poiché non solo non potranno, ma «nulla in tutta la creazione» potrà separarlo dall'amore di Dio.]

Essendo questa fiducia dell'Apostolo così straordinaria, consideriamo,

II.

I motivi della sua persuasione:

Questi erano duplici; generale , come relativo ad altri; e particolare , come relativo a se stesso; il primo creando in lui una certezza di fede; quest'ultimo una garanzia di speranza. Notiamo,

1. I motivi generali:

[Questi sono quelli che sono rivelati nelle Sacre Scritture e sono comuni a tutti i credenti.

La stabilità dell'alleanza , che Dio ha fatto con noi in Cristo Gesù, garantisce la certezza che tutti coloro che ne sono interessati vivranno fino alla fine. Ci assicura non solo un cuore nuovo, ma un'agenzia divina, "facendoci camminare negli statuti di Dio [Nota: Ezechiele 36:26 .]". Impegna che Dio non si allontanerà mai da noi, né noi da lui [Nota: Geremia 32:40 .

]. In breve, ci promette “grazia e gloria [Nota: Salmi 84:11 .]”. Ora questo patto non sarà infranto: se il cielo e la terra vengono meno, questo non sarà [Nota: Isaia 54:10 .]: non ne sarà mai violato un jota o un apice: esso è «ordinato in ogni cosa, e sicuro [Nota: 2 Samuele 23:5 .]”. Di conseguenza il credente non sarà mai privato di nessuna delle sue benedizioni.

L'immutabilità di Dio è un altro motivo di fede e speranza assicurate. Perché Dio ha originariamente posto il suo amore su di noi? Era per la nostra stessa bontà, visto o previsto? Ahimè! non abbiamo avuto esistenza se non nel disegno di Dio: e, dal momento in cui abbiamo cominciato ad esistere, non abbiamo mai avuto in noi una cosa buona che non avessimo ricevuto prima da Dio [Nota: 1 Corinzi 4:7 .

]. Se dunque Dio ci amasse semplicemente perché ci amerebbe [Nota: Deuteronomio 7:7 .], e non per una qualche inerente bellezza in noi, ci scaccerà di nuovo a causa di quelle qualità malvagie che ben sapeva essere in noi, e che egli stesso si è impegnato a soggiogare? Questo indicherebbe un cambiamento nei suoi consigli: mentre ci viene detto che, “in lui non c'è variabilità né ombra di svolta [Nota: Giacomo 1:17 .];” e che “i suoi doni e la sua chiamata sono senza pentimento [Nota: Romani 11:29 .]”.

Gli uffici di Cristo possono anche essere considerati giustificativi di una sicura speranza di perseveranza finale. Perché nostro Signore non ha assunto gli uffici sacerdotale, profetico e regale solo per metterci nella capacità di salvarci; ma affinché la sua opera sia efficace per la salvezza di tutti quelli che il Padre gli aveva dato: e nell'ultimo giorno potrà dire, come fece nei giorni della sua carne: «Di quelli che mi hai dato Non ho perso nessuno.

Se mai vive apposta per intercedere per loro, ed è costituito Capo sopra ogni cosa alla Chiesa apposta per salvarli, allora li custodirà; nessuno li strapperà mai dalle sue mani [Nota: 1 Samuele 2:9 ; 1 Pietro 1:5 . Giovanni 10:38 .], né alcuna cosa li separerà mai dall'amore di Dio.]

2. I motivi particolari:

[Non c'è bisogno di ricorrere a nessuna espressa rivelazione fatta a Paolo, per rendere conto della sua fiducia: poiché egli non poteva non sapere che aveva creduto in Cristo, e che desiderava tanto di essere santificato dalla sua grazia quanto di essere salvato dal suo sangue; e di conseguenza, non poteva dubitare del suo interesse per le promesse. E ovunque la coscienza testimonia che questa è la vera esperienza dell'anima, lì una persona può nutrire la stessa sicura speranza di Paolo stesso.

Non sarebbe infatti opportuno che i giovani convertiti assecondassero una fiducia troppo forte; perché la loro sincerità è stata poco provata, e non sono affatto sufficientemente semplici nella loro dipendenza da Dio: nella misura quindi in cui le prove della loro fede sono difettose e i mezzi di stabilità sono trascurati, devono allentare la loro fiducia nella perseveranza all'estremità. Quanto a coloro che sono già in uno stato di traviamento , sarebbe in loro un'orribile delusione dire che nulla dovrebbe separarli dall'amore di Dio: poiché hanno motivo di dubitare in questo momento se siano interessati il suo amore.

Ma una persona umile e contrita, che vive di fede nel Figlio di Dio, e mantenendo una conversazione adeguata in tutto il suo spirito e condotta, può concludere di essere nell'amore di Dio ed essere fermamente persuaso che nulla potrà per separarlo da essa. Egli si trova quindi nella stessa situazione dell'Apostolo, per quanto riguarda la propria esperienza personale, e quindi può assecondare la stessa gioiosa speranza e persuasione che sopporterà fino alla fine.

Né deve essere affatto scoraggiato a causa della propria debolezza, poiché quanto più si sente debole, tanto più è forte in realtà [Nota: 2 Corinzi 12:10 .], in quanto più dipendente dalla sua Dio.

In una parola, un'assicurazione di fede rispetto al compimento delle promesse di Dio ai credenti, dovrebbe essere mantenuta da tutti, poiché la sua parola non può mai venire meno: ma un'assicurazione di speranza rispetto al nostro personale interesse in quelle promesse, dovrebbe crescere o diminuire secondo le prove che abbiamo della nostra sincerità.]

Indirizzo—
1.

Coloro che non sanno nulla di questa gioiosa persuasione,

[Non condannare ciò di cui non sei capace di giudicare rettamente: ma cerca di interessarti all'amore di Dio; e credete in Cristo, per mezzo del quale l'amore del Padre sarà assicurato e mediante il quale sarà rivelato alla vostra anima. Quando «l'amore di Dio è stato sparso nei vostri cuori», sarete più in grado di giudicare la fiducia che quell'amore ispira.]

2. Coloro la cui persuasione concorda con quella dell'Apostolo:

[Nulla sicuramente può essere concepito di più delizioso che possedere una sicura speranza di felicità e gloria eterna. Ma non se ne abusa mai per incoraggiamento della pigrizia. Se professiamo che nulla ci separerà dall'amore di Dio, badiamo che nulla ci separi da esso. Non lasciamo che le tentazioni di Satana, o le persecuzioni degli uomini, non le consolazioni della vita, o i terrori della morte, non che nulla sia sentito al presente, o temuto in futuro, che nulla in tutta la creazione ci allontani dal sentiero del dovere , o ritardare il nostro progresso nella vita divina [Nota: Jude, ver. 20, 21.]