Salmi 106:48

DISCORSO: 680
LODE A DIO PER LE SUE MISERICORDIE

Salmi 106:48 . Benedetto il Signore, Dio d'Israele, dall'eternità all'eternità! e che tutto il popolo dica: Amen. Lodate il Signore!

Troviamo nel mondo un pregiudizio quasi universale contro la religione, come fonte di malinconia. E soprattutto se la malvagità dell'uomo è ritratta con colori molto profondi, si suppone che condurremo tutti i nostri ascoltatori alla disperazione. Ma dove troveremo i peccati d'Israele raffigurati in modo più terribile, che nel salmo davanti a noi? Eppure, come è chiuso? con pianti e con lamenti? No: ma con un'attribuzione di lode altrettanto devota che si trova in tutto il volume ispirato.

La verità è che nulla eleva l'anima come una visione contrastata delle misericordie di Dio e della nostra stessa bassezza: e nessuno costruirà una sovrastruttura di lode così alta, come colui che scava più profondamente nelle corruzioni del proprio cuore e depone la sua fondamento più ampio sulla grazia sovrana di Dio in Cristo Gesù. Ecco, allora, ti prego,

I. L'ebollizione del cuore qui si è manifestata!

Che cosa ha contemplato il Salmista?
[Ci dà, nel salmo, un compendio della condotta di tutto Israele, dal momento della loro uscita dall'Egitto al tempo di Davide [Nota: Vedi 1 Cronache 16:35 .]. Menziona la loro provocazione nei confronti di Dio al Mar Rosso, il loro desiderio di gratificazioni sensuali, il loro ammutinamento contro i suoi vicegerenti, il loro culto del vitello fuso, il loro disprezzo per la Terra Promessa, la loro unione con i Moabiti e i Madianiti nell'adorazione di Baal- peor, la loro disputa con Mosè a Kadesh; ed infine lor incorporandosi coi Cananei, ed imitando le loro idolatriche e crudeli costumi.

Ma insieme a tutto questo mostra con quanta grazia Dio li aveva trattati: perché sebbene avesse inflitto loro molti e dolorosi giudizi, non li aveva ancora definitivamente abbandonati; ma, per amore del proprio nome e per amore del patto che aveva fatto con loro, continuò ancora verso di loro le sue tenere misericordie.]
E tutto questo non era motivo di lode e di ringraziamento?
[Penso che non fosse possibile per nessuno che considerasse debitamente i sudditi qui portati davanti a lui, sentirsi diversamente da come lo stesso Salmista sentì in quell'occasione.

Infatti, se Dio li avesse presi così in mezzo a un'altra nazione, e avesse moltiplicato la sua misericordia verso di loro a tal punto, e per così tante centinaia di anni, in mezzo a tutte le loro ribellioni? e non lo “benediranno?” Se si fosse mostrato così sia “ il Dio d' Israele” sia “ un Dio per Israele”; e non lo adoreranno? Non desidereranno forse che tutti siano ugualmente colpiti dal senso di queste misericordie, e che Dio sia egualmente glorificato in tutti e da tutti? Mi sembra che, quando fu detto: "Lasciate che tutto il popolo dica, Amen", non c'era una voce dissenziente o silenziosa in mezzo a loro.

Infatti, ci viene detto espressamente che « dissero tutti: Amen; e lodò il Signore [Nota: vedere il riferimento precedente.]”. E, se ci fosse stato uno che si fosse rifiutato di unirsi in questo tributo di lode, avrebbe potuto benissimo essere separato dalla congregazione, come una maledizione per la Chiesa, e come indegno di essere annoverato tra il popolo del Signore.]

Da qui, quindi, possiamo vedere chiaramente,

II.

Il sentimento corrispondente che dovrebbe generare in noi -

Abbiamo sperimentato una redenzione infinitamente più grande di loro...
[La loro è stata dalla schiavitù temporale, che, in ogni caso, deve essere stata presto interrotta dalla morte: la nostra è dalle catene del peccato e di Satana, dalla morte e dall'inferno — — — La loro è stata solo per potere: il nostro è per prezzo oltre che potenza, anche per il prezzo inestimabile del sangue del nostro Redentore [Nota: 1 Pietro 1:18 .] — — —]

E, nonostante ciò, siamo stati ribelli come sempre loro...
[Se i nostri peccati fossero annotati in un libro, come lo sono i loro, saremmo stati perversi e ostinati come loro. In verità, la loro storia è uno specchio, in cui il volto di tutto il mondo cristiano risplende chiaro come il sole a mezzogiorno. Sono il prototipo stesso, a cui siamo perfettamente conformi; sì, e con colpa incomparabilmente più grande di loro, in quanto i nostri obblighi verso Dio sono infinitamente più grandi dei loro — — —]
Eppure Dio è più misericordioso con noi che mai con loro —
[Vero, a volte ci ha visitato con giudizi : ma non ci ha mai respinto, né «tace la sua amorevole benevolenza con dispiacere.

Al contrario, ci segue ancora con offerte di misericordia per mezzo del suo Figlio diletto, e ci importuna ad accettare la riconciliazione con Lui attraverso il sangue che è stato sparso per noi sulla croce — — —]
Quale dovrebbe essere, dunque, il nostro senso di gratitudine verso di lui!

[Se gli israeliti furono chiamati a benedirlo come “il Dio d'Israele”, quanto più dovremmo benedirlo come “il Dio e Padre del Signore nostro Gesù Cristo”, e nostro Dio e Padre in lui! Se furono chiamati a benedirlo in una revisione della sua condotta nei loro confronti , quanto più potremmo noi, in riferimento alla sua condotta nei nostri confronti! Se ciascuno del popolo dovesse pronunciare il suo “Amen” per rendere grazie a Dio, che dirà di noi , se ci sarà uno tra noi che mostrerà riluttanza a unirsi in questo santo esercizio? Penso che “le stesse pietre griderebbero contro di lui.

A ciascuno di voi, dunque, dico con fiducia, fate la vostra parte con noi: e quando diciamo: «Benedetto sia il Signore Dio d'Israele dall'eternità in eternità», ciascuno di voi, senza eccezione, «dica , Amen, Amen, Amen! sì, con un solo cuore e una sola voce dico a tutti, nessuno escluso: “Lodate il Signore”.]

Indirizzo—
1.

Coloro che non sono ancora liberati dalla loro schiavitù,

[Tali c'erano al tempo di Saul e di David, che erano in cattività tra le genti. E come sarebbe possibile per loro unirsi ai loro fratelli a Gerusalemme in questi canti di lode? “Come potrebbero cantare il canto del Signore in una terra straniera?” Perciò pregano: «Salvaci, o Signore nostro Dio, e radunaci tra le genti, per rendere grazie al tuo nome e trionfare nella tua lode [Nota: ver.

47.]!” La stessa preghiera che ti consiglio. So che non puoi elevarti a questa forma devota e santa mentre sei schiavo della colpa, della paura e delle cattive abitudini: è impossibile che tu lo faccia. Ma se una volta ottenuta la riconciliazione con Dio e, «per spirito di adozione, siete in grado di chiamarlo Padre», allora la vostra bocca si aprirà per cantare la sua lode; e desidererai che ogni figlio dell'uomo si unisca a te in quel benedetto impiego.]

2. Coloro che sono stati introdotti nella “libertà dei figli di Dio” —

[Per te questo canto di lode non è altro che l'espressione prevalente dei tuoi sentimenti davanti a Dio, Benedire e magnificare il tuo Dio, è la gioia della tua anima: e sei pronto ad obbedire alla chiamata, quando i ministri di Dio ti invitano a unirti in quel santo esercizio. Ecco, dunque, io ora dico: «Benedetto sia il Signore Dio d'Israele! e lasciate che ognuno di voi dica, Amen». Dillo, allora; dillo cordialmente; dillo devotamente.

Ci è stato detto che quando i cristiani delle Chiese primitive dicevano Amen, l'espressione di quella parola era così generale e così sincera, che il suono era come un tuono. Non pretenderò di dire cosa potrebbero richiedere le loro circostanze; né giudicherò quelli di cui so così poco. Ma in questo giorno , lo confesso, dovrei preferire un'espressione più pacata dei nostri sentimenti e dei nostri desideri.

Non mi piace la vociferazione nella preghiera; né mi piace una pietà rumorosa. Preferisco ciò che è insinuato in quella delicata espressione del Salmista: «La lode è muta davanti a te, o Signore [Nota: Salmi 65:1 . L'ebraico, come menzionato a margine.]”. Ma fa' che Dio ascolti “ il tuo respiro e il tuo grido [Nota: Lamentazioni 3:56 .

]:” e non dubitare che Egli lo accetterà dalle tue mani; e, con gli sforzi che fai per lodarlo ora, ti preparerà a unirti agli eterni "Alleluia" nei regni di sopra.]