Salmi 116:8-9

DISCORSO: 690
GRATI RICORDI

Salmi 116:8 . Hai liberato la mia anima dalla morte, i miei occhi dalle lacrime e i miei piedi dalla caduta: camminerò davanti al Signore nella terra dei vivi.

È giustamente detto da Davide, in un altro salmo: “Grandi sono le opere del Signore, ricercate da tutti coloro che ne hanno piacere [Nota: Salmi 111:2 .]:” e davvero grandi appariranno, a tutti coloro che sforzarsi di rintracciarli anche nella sfera ristretta della propria esperienza. David, è vero, aveva una maggiore varietà di incidenti straordinari da enumerare, e di misericordie di cui essere grati, di quasi ogni altra persona qualunque; ma ancora non c'è tale differenza tra la sua esperienza e quella di altri uomini, ma che le sue lamentele possano essere riversate da loro, e il suo ringraziamento sia adottato da loro.

Nel salmo davanti a noi sembra essere stato liberato da alcune gravi afflizioni; ed essere stato sollevato dal profondo del dolore a una straordinaria elevazione di pace e di gioia. Era stato avvolto dai dolori della morte e le pene dell'inferno si erano impadronite di lui; ma Dio, in risposta alle sue preghiere, lo aveva benevolmente liberato da tutte le sue afflizioni.

Nelle parole che abbiamo appena letto, vediamo,

I. La sua rassegna delle misericordie passate—

Dio, a quanto pare, aveva liberato,

1. La sua "anima dalla morte"—

[Nel suo senso primario, comprendiamo, queste parole si riferiscono alla morte del corpo. Saulo aveva cercato con il massimo delle sue forze di distruggerlo: ma Dio in molte occasioni era intervenuto in modo significativo per la sua protezione, e lo aveva preservato fino all'ora presente. E non abbiamo anche noi motivo di adorare il nostro Dio per le interposizioni della sua provvidenza in nostro favore? Sebbene non siamo stati in circostanze simili con David, siamo stati esposti a molti pericoli, sia visibili che invisibili; e hanno quindi giusta occasione di adottare davanti a Dio le stesse espressioni di reverenziale gratitudine.

Ma dobbiamo senza dubbio includere in questi termini anche una liberazione dalla morte eterna [Nota: Confronta Salmi 86:13 e Isaia 38:17 .]”. A Davide fu assicurato che Dio aveva “perdonato tutti i suoi peccati [Nota: Salmi 103:3 .

]”, non eccettuate quelle commesse in materia di Uria [Nota: 2 Samuele 12:13 .]: bene dunque egli possa magnificare la grazia che era stata esercitata verso di lui. E non abbiamo anche noi motivo di magnificare il nostro Dio per aver salvato le nostre anime dalla perdizione? Vero; molti di noi, c'è da temere, sono ancora in uno stato imperdonato: tuttavia, anche loro hanno motivo di benedire Dio che non sono stati consegnati da molto tempo a una miseria eterna e irrimediabile.

Milioni di uomini della razza umana sono stati stroncati nei loro peccati, anche se forse non avevano raggiunto la metà dell'iniquità che grava sulle nostre anime: eppure sono stati presi, e noi ce ne siamo andati. Oh ammiriamo e adoriamo questo mistero imperscrutabile, e diamo a Dio la gloria dovuta al suo nome!

Ma può darsi che le nostre anime siano in uno stato di grazia; e che Dio ha "preso un carbone ardente dall'altare e l'ha applicato alle nostre labbra, dicendo: La tua iniquità è tolta e il tuo peccato è purificato [Nota: Isaia 6:6 .]". Se sì, quali ringraziamenti dovremmo fare? In verità non ci può essere alcuna circostanza in cui tali persone non dovrebbero benedire Dio dal più intimo delle loro anime [Nota: 1 Pietro 1:3 . NB Questo è l'inizio stesso di un'Epistola scritta a "Stranieri che furono dispersi in tutto il mondo da crudeli persecuzioni".].]

2. I suoi occhi dalle lacrime—

[Davide trovava spesso occasione di piangere, sia per proprio conto che per conto di altri [Nota: Salmi 42:3 ; 2 Samuele 13:36 ; 2 Samuele 15:30 ; 2 Samuele 18:33 .

]. In verità tutta la sua vita fu tempestosa e piena di guai. Quale fosse la particolare afflizione da cui era stato ora liberato, non sappiamo esattamente. Se si trattava di malattia e morte, le sue lacrime dovevano provenire, come quelle di Ezechia, dall'apprensione della distrazione e della miseria che avrebbero potuto derivare a tutto lo stato dalla sua rimozione da esso in quel momento [Nota: Isaia 38:9 ]. Ma qualunque cosa fosse, ora la sua mente era a suo agio in relazione ad essa.

E siamo in questo momento liberi da ogni grande afflizione? Sicuramente abbiamo motivo di esserne grati: perché, quante sono le fonti di dolore da cui tutta la nostra anima può essere presto sopraffatta! Nelle nostre stesse persone siamo esposti a malattie e incidenti in ogni momento. Anche nei nostri rapporti relativi, quante occasioni di dolore sono sempre pronte a sorgere! la cattiva condotta di uno, la scortesia di un altro, le disgrazie di un terzo, la morte di uno che era per noi come le nostre anime, - ahimè! ahimè! è una valle di lacrime che stiamo attraversando, gemendo o lamentandoci ogni ora.

I nostri stessi piaceri non di rado diventano occasioni dei dolori più amari. Se poi siamo stati mantenuti per qualche tempo in una buona misura di pacifica serenità, possiamo ben considerarla una ricca benedizione, per la quale siamo tenuti ad adorare e magnificare il nostro Dio. Non è dalla polvere che scaturiscono né le nostre prove né le nostre consolazioni: e, se Dio ci ha donato abbondanza di consolazioni terrene, mentre tante migliaia di nostri simili sono dilaniati dal dolore, o prostrati dai dolori, noi dovrebbe riconoscerlo come autore e donatore di questi distinti privilegi.]

3. I suoi piedi dalla caduta:

[In più di un'occasione, i "piedi di Davide erano quasi scivolati". Quando fu spinto a uccidere Saul, e quando si affrettava a vendicarsi di Nabal, era sull'orlo di un pericoloso precipizio, da cui però piacque a Dio di liberarlo. E che miracolo di misericordia è, se il nostroi piedi sono tenuti! Considerate da quali innumerevoli insidie ​​e tentazioni siamo assaliti da ogni parte, e quali corruzioni regnano nei nostri stessi cuori, pronte a precipitarci in ogni male: considerate anche l'inganno del peccato, quali forme piacevoli e perfino innocenti assumerà: considerate anche la malizia e la sottigliezza del nostro grande avversario, che va continuamente in giro come un leone ruggente che cerca di divorarci: considera più particolarmente quante persone insigni nel mondo religioso sono cadute; un Davide, un Salomone, un Pietro; O non abbiamo motivo di adorare il nostro Dio, se i nostri piedi sono stati trattenuti dal cadere; soprattutto quando riflettiamo, quanto siamo stati vicini a tante gravi cadute, quando nient'altro che l'infinita misericordia di Dio ci ha sorretto!

Guardiamo quindi indietro a queste misericordie concesse a noi e, dalla revisione, seguiamo David dentro,]

II.

La sua determinazione che ne scaturisce -

Per “terra dei viventi” intendiamo questo mondo presente [Nota: Salmi 27:13 . Isaia 53:8 .], dove solo c'è qualche opportunità di fare un conveniente ritorno a Dio. “Il vivente, il vivente, ti loderà, come faccio io oggi”, dice Ezechia [Nota: Isaia 38:19 .]. Finché sarebbe vissuto, Davide decise, con l'aiuto di Dio, di camminare davanti a Dio,

1. Assistendo costantemente alle sue ordinanze:

[Ciò è particolarmente inteso nelle parole del nostro testo: due volte l'idea è espressa espressamente nei versi seguenti [Nota: Salmi 116:12 ; Salmi 116:14 ; Salmi 116:17 .

]. E dove dovrebbe andare una persona per rendere i suoi ringraziamenti a Dio, se non nella sua casa, dove erano soliti portare le offerte di libero arbitrio e le offerte di ringraziamento di un tempo? Un cuore grato anela a queste pubbliche opportunità di glorificare Dio, proprio «come il cervo anela ai ruscelli [Nota: Salmi 42:1 .

];” ed essere privato dell'accesso ad essi sarà fonte di dolore e afflizione [Nota: Salmi 42:3 .]. Davide invidiava proprio alle rondini la loro libertà di accesso alla casa di Dio, quando ne era tenuto a distanza [Nota: Salmi 84:1 .

]. Mostriamo la nostra gratitudine allo stesso modo. E la nostra presenza alle sue corti, dopo una guarigione dalla malattia, non sia un mero preludio al nostro ritorno a tutte le allegria e alle follie del mondo; ma lascia che la nostra gioia sia nell'adorazione del nostro Dio sulla terra, come un serio e pregustazione del nostro godimento di lui in un mondo migliore.]

2. Sotto un costante senso della sua presenza:

[Mettere il Signore sempre davanti a noi” è il modo sicuro per onorarlo. Che lo pensiamo o no, "è sempre sul nostro letto e sui nostri percorsi, e spia tutte le nostre vie". Dovunque siamo, quindi, dovrebbe esserci quell'iscrizione, che vide Agar: "Tu Dio mi vedi". Oh, come sarebbe allora prudente la nostra condotta! Con quale frequenza ci tornava in mente questa domanda: "Cosa approverà il mio Dio?" Che questo sia lo stato d'animo che ogni figlio di Dio coltiverà, è magnificamente rappresentato da S.

Paolo nel suo discorso ai servi: racconta loro come il servo di Dio agisce nei confronti del suo Signore celeste, e lo propone loro come modello verso i loro padroni terreni [Nota: Efesini 6:5 .] — — — Cerchiamo di “non essere semplici servitori per gli occhi, come piaceri agli uomini”, ma sforzarci in ogni momento di piacere al nostro Dio, come fanno i servi sotto l'occhio diretto del loro padrone.]

3. In una allegra obbedienza ai suoi comandi:

[ Questo è camminare davanti a Dio con i fatti e con la verità [Nota: 1 Re 2:3 .]: e produrre questo è il fine stesso di tutta la misericordia di Dio verso di noi. Sicuramente, se siamo in qualche modo sensibili ai nostri obblighi verso Dio, non renderemo gravosi nessuno dei suoi “comandamenti”. Non desidereremo che uno di loro sia rilassato, ma ci occuperemo di tutti loro senza parzialità e senza ipocrisia.

Felice sarebbe per noi se più di questa gratitudine si trovasse tra noi. Felice sarebbe se l'amore che Dio ci ha mostrato in Cristo Gesù ci costringesse a vivere completamente per Dio; affinché potessimo rivolgere a lui lo stesso appello che fece Ezechia: «Ricordati ora, o Signore, ti prego, come ho camminato davanti a te in verità e con cuore perfetto, e ho fatto ciò che è bene ai tuoi occhi [Nota: Isaia 38:3 .]”. Questa è la prova più sicura della nostra integrità e l'espressione più accettabile della nostra gratitudine a Dio.]

Nelle nostre riflessioni su questo argomento, non possiamo non vedervi abbondante materia,
1.

Per la nostra umiliazione—

[Quante misericordie abbiamo ricevuto, eppure non ci siamo mai meravigliati della bontà del nostro Dio! Se fosse solo questo , che le nostre anime non sono consegnate alla morte eterna, avremmo motivo di benedire il nostro Dio giorno e notte. Rifletti solo un momento, come sarebbe stato terribile essere tagliato fuori dai nostri peccati ed essere gettato nello stagno di fuoco e zolfo, dove non c'è altro che pianto, lamento e stridore di denti! Eppure chi di noi non l'ha ampiamente meritato? chi non ne è stato costantemente in pericolo di giorno in giorno? I nostri peccati sono stati più numerosi dei capelli del nostro capo; eppure non una millesima parte così grande come sarebbe stato, se fossimo stati lasciati a mettere in atto tutte le disposizioni malvagie del nostro cuore.

In verità, se non ci siamo imbattuti nelle stesse enormità degli altri, è Dio, e Dio solo, che ha fatto la differenza tra noi. Che dire allora dell'insensibilità che abbiamo manifestato sotto tutte queste stupende misericordie? Non ci vergogniamo? Non abbiamo ragione di vergognarci, sì, e di abbassarci davanti a Dio nella polvere e nella cenere? Ricordiamoci che l'ingratitudine è un peccato della più color cremisi [Nota: Romani 1:21 .

]: e che, se non notiamo come dovremmo le operazioni delle mani di Dio, la sua amorevole benignità presto sarà chiusa in un eterno dispiacere [Nota: Salmi 28:5 .]

2. Per il nostro incoraggiamento—

[Ai malvagi e agli ingrati tutte queste misericordie sono state concesse: che cosa dunque non ci sarà fatto, se cercheremo Dio con sincerità e verità? Sicuramente queste benedizioni presenti saranno solo come la goccia prima della doccia; saranno il preludio di quella beatitudine, «dove non ci sarà più morte né dolore, né peccato, ma dove tutte le lacrime saranno asciugate per sempre dai nostri occhi [Nota: Apocalisse 21:4 .

]”. Dio si offre a ciascuno di noi, come Dio dell'Alleanza: dice a ciascuno di noi, come faceva ad Abramo di un tempo: «Io sono Dio onnipotente: cammina davanti a me e sii perfetto [Nota: Genesi 17:1 .]”. In Cristo Gesù è già riconciliato con noi; e richiede solo che veniamo a lui per mezzo di Cristo, abbracciando le sue misericordie offerte e consegnandoci a lui come coloro che sono vivi dai morti. Oh che ci attiri così, che possiamo correre dietro a lui; e soggiogateci così all'obbedienza della fede, affinché diventiamo un popolo particolare, zelante delle buone opere!