Salmi 119:18

DISCORSO: 697
COME RAGGIUNGERE LA CONOSCENZA DIVINA

Salmi 119:18 . Apri i miei occhi, affinché io possa vedere cose meravigliose fuori dalla tua legge!

La necessità dell'insegnamento divino, per una conoscenza spirituale della verità di Dio, è da molti negata; e ogni aspettativa dell'influenza dello Spirito Santo a tal fine è derisa come entusiasmo. Ma, per quanto il mondo profano empio possa deridere l'idea, è «per mezzo solo dello Spirito di Dio che possiamo conoscere le cose che gratuitamente ci sono date da Dio [Nota: 1 Corinzi 2:12 .

]:» e il il più saggio degli uomini, quanto il più ignorante, ha motivo di adottare la petizione nel nostro testo: "Apri i miei occhi, affinché io possa vedere cose meravigliose fuori dalla tua legge!"

Da queste parole coglieremo occasione per mostrare,

I. Quali cose meravigliose sono contenute nella legge di Dio:

Se intendiamo la legge qui menzionata, come importatrice della Legge di Mosè, è certamente piena di meraviglie: la legge morale, essendo una perfetta trascrizione della mente di Dio; e la legge cerimoniale, essendo ombra di tutte quelle cose buone che ci sono rivelate nel Vangelo. Ma comprendiamo che Davide parla piuttosto del Vangelo, anzi di quella «legge che è uscita da Sion, e di quella parola che è proceduta da Gerusalemme.

Nessuno dei profeti, eccetto lo stesso Isaia, aveva una visione di Cristo più chiara o più ricca di Davide; e poiché parla di Cristo in quasi tutti i suoi salmi, possiamo giustamente supporre che in questo luogo si riferisca alle meraviglie che sono contenute nel Vangelo di Cristo.
Considera il Vangelo in generale
: [In esso è rivelata la salvezza, la salvezza acquistata dal sangue e dalla giustizia dell'unigenito Figlio di Dio.

Che mistero è questo! Il Dio del cielo e della terra che assume la nostra natura, affinché in quella natura possa espiare la colpa di un mondo in rovina! Siamo abituati a sentirlo, e quindi lo ascoltiamo senza commozione: ma cosa dovremmo pensarlo, se ora è arrivato per la prima volta alle nostre orecchie? Davvero «grande è questo mistero di pietà!» Noi, per incredulità e indifferenza, ci pensiamo poco: ma "gli angeli", sebbene infinitamente meno interessati di noi, "desiderano giorno e notte guardarla dentro" e comprendere, se fosse possibile, le altezze e profondità d'amore che in essa sono contenute [Nota: 1 Pietro 1:12 .]

Consideralo più particolarmente
: [Segna bene il carattere di questa salvezza; la sua libertà , la sua pienezza , la sua convenienza! È libero come la luce che vediamo o l'aria che respiriamo. Ci è giunta spontanea, non cercata: e ci è data «senza denaro e senza prezzo [Nota: Isaia 55:1 .

]”. Il mondo intero è invitato a venire a Cristo come a una fonte traboccante, e a «prendere liberamente l'acqua della vita [Nota: Apocalisse 22:17 .]». È così pieno che non vuole né è capace di alcuna aggiunta. Nulla resta da fornire all'uomo: non dà nulla, ma tutto riceve.

“Tutto è custodito per noi in Cristo [Nota: Colossesi 1:19 .]”, “che da Dio è fatto per noi sapienza, giustizia, santificazione e completa redenzione [Nota: 1 Corinzi 1:30 .]. " Se solo ci accontentiamo di ricevere dalla sua pienezza, non ci mancherà mai nulla di necessario né per la nostra felicità presente o eterna [Nota: Giovanni 1:16 ; Galati 2:20 .

]. E questa è esattamente una tale salvezza che si addice all'uomo caduto. Se ci fosse richiesto di aggiungere qualcosa a ciò che Cristo ha fatto e sofferto per noi, per renderlo sufficiente alla nostra salvezza, cosa potremmo aggiungere? Che cosa abbiamo di nostro, se non il peccato? Quanto più uno conosce se stesso, tanto più si dispererebbe, se gli si chiedesse qualcosa, come prezzo per acquistare un interesse in Cristo.

Senza dubbio dobbiamo pentirci, credere e obbedire al Vangelo, prima di poter essere salvati: ma il pentimento, la fede e l'obbedienza, sebbene necessari come mezzi per raggiungere un fine, non meritano nulla dalle mani di Dio; né di noi stessi abbiamo alcuna sufficienza per queste cose: anche quelle grazie sono operate in noi dallo Spirito di Dio, il quale «ci dà il volere e il fare a suo piacimento».

La salvezza, dalla prima all'ultima, è tutta per grazia; e perciò è ugualmente adatto a tutti; al ladro quando moriva sulla croce, come a Nicodemo o Natanaele, la cui vita e condotta tutta era stata così esemplare, e che vivevano per adornare la dottrina che professavano.

Contemplate queste cose e dite se non contengono “meraviglie” che superano la comprensione, sia degli uomini che degli angeli? — — —]

Dal testo, tuttavia, possiamo apprendere,

II.

Come dobbiamo ottenerne la conoscenza -

Senza dubbio dobbiamo “scrutare le Scritture”, e questo con ogni diligenza [Nota: Giovanni 5:39 .]. Ma, se li cerchiamo in base alla nostra saggezza, non ci riusciremo mai. Dobbiamo guardare a Dio per gli insegnamenti del suo spirito buono, proprio come fece Davide, e pregare: "Apri i miei occhi, affinché io possa vedere cose meravigliose fuori dalla tua legge".

Questa è la via prescritta da Dio -

[Dio considera tutti gli uomini ciechi [Nota: Apocalisse 3:17 .], e incapaci di comprendere le cose spirituali, finché Lui stesso non ha aperto loro gli occhi, e ha dato loro un discernimento spirituale [Nota: 1 Corinzi 2:14 . Efesini 4:18 .

] — — — Perciò consiglia a tutti di venire al Signore Gesù Cristo “per unguento per gli occhi, affinché possano vedere [Nota: Apocalisse 3:18 .];” e di guardare a lui come unico Autore di vera sapienza [Nota: Giacomo 1:5 .

]. Lo rappresenta come l'ufficio dello Spirito Santo di prendere le cose che sono di Cristo e di mostrarcele [Nota: Giovanni 16:8 ; Giovanni 16:11 ; Giovanni 16:13 .

];” e di portare alla mente degli uomini una chiara percezione di quelle diverse verità che interessano soprattutto le loro anime. Egli considera tutti gli uomini ugualmente sotto la necessità di sottomettersi agli insegnamenti del suo Spirito [Nota: Giovanni 6:45 .]. Deride gli sforzi di coloro che si appoggiano alla propria comprensione [Nota: 1 Corinzi 1:19 .

], e comunicherà ai “bambini le cose che nasconde ai sapienti e prudenti [Nota: Matteo 11:25 .]”. È vero che Dio usa sia la parola scritta che quella predicata come mezzo per trasmettere l'istruzione: ma la debita ricezione di tale istruzione lo attribuisce all'operazione della sua stessa onnipotenza [Nota: 1 Corinzi 3:5 .

]. Anche i discepoli che Gesù stesso aveva istruito per tre o quattro anni, non poterono rettamente comprendere la sua parola, finché «non aprì loro l'intelligenza per comprendere le Scritture [Nota: Luca 24:45 .]:» e, quando Pietro confessò la sua Signore di essere il Cristo, gli fu detto espressamente, che «non l'avevano rivelato la carne e il sangue», ma Dio stesso [Nota: Matteo 16:17 .

]. Si sappia dunque a tutti che ogni figlio dell'uomo, dotto o indotto, deve «ascoltare e imparare dal Padre», che è «il Padre delle luci, e dal quale viene ogni dono buono e perfetto [Nota: Giacomo 1:17 .].”]

Questa è la via seguita dai santi in tutti i tempi:

[Chi più istruito di David? eppure non si vergognava di cercare da Dio un'illuminazione spirituale. I santi di Efeso non erano inferiori a nessuna Chiesa, in una comprensione della verità divina: eppure san Paolo pregò per loro, affinché potessero ancora «essere ulteriormente illuminati dallo Spirito di sapienza e di rivelazione, mediante i cui soli graziosi influssi essi potevano crescere o in conoscenza o in grazia [Nota: Efesini 1:17 .

]. Se guardiamo a quelli dei tempi successivi, troviamo che questa verità è riconosciuta da tutti, eccetto quegli infedeli che «rinnegano il Signore che li ha comprati». I riformatori della nostra Chiesa hanno sanzionato inequivocabilmente l'uso di questi mezzi e ci hanno incoraggiato a guardare a Dio per «l'ispirazione del suo Spirito», «affinché possiamo sia percepire e sapere cosa dobbiamo fare, e anche avere grazia e potenza per adempiere fedelmente lo stesso [Nota: vedi Collezioni per la prima domenica dopo l'Epifania; e per Pentecoste.

]”. Non accontentiamoci di nessun nostro sforzo, o di qualsiasi istruzione dell'uomo; ma “gridiamo dietro conoscenza, e alziamo la nostra voce per avere intendimento, sapendo che solo il Signore dà sapienza, e che dalla sua bocca escono conoscenza e intendimento [Nota: Proverbi 2:1 .]”. ]

Indirizzo—
1.

A coloro che studiano le Sacre Scritture:

[È sorprendente la fatica che molti fanno per acquisire una conoscenza critica della Bibbia, pur rimanendo contenti ignoranti di quelle cose profonde che nessuno tranne Dio può insegnare. Ma lascia che ti supplichi di cercare sopra ogni cosa per contemplare la gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo, sì, quella gloria che solo colui che ha comandato alla luce di risplendere dalle tenebre può farti conoscere [Nota: 2 Corinzi 4:6 .] — — —]

2. A coloro che, pur incapaci di entrare criticamente nella lettera delle Scritture, hanno tuttavia, per grazia, conoscenza delle verità spirituali in esse contenute:

[Benedetto sia Dio, ci sono alcuni tra noi, dei quali, sebbene non abili nella conoscenza umana, si può dire: "A te è dato di conoscere i misteri del regno dei cieli". “Una volta erano ciechi; ma ora vedono:” “Un tempo erano tenebre; ma ora siete luce nel Signore». Sii grato a colui che tanto ti ha favorito e distinto [Nota: 1 Corinzi 1:27 .

]; e sforzati di camminare degno di colui che ti ha concesso questa inestimabile benedizione [Nota: 1 Pietro 2:9 .]. Se siete “luce nel Signore, camminate come figli della luce” e del giorno [Nota: Efesini 5:8 .]