Salmi 119:34

DISCORSO: 700
SAGGEZZA DELLA VERA PIETÀ

Salmi 119:34 . Dammi intelligenza e osserverò la tua legge; sì, lo osserverò con tutto il mio cuore.

Un discernimento SPIRITUALE differisce essenzialmente dal mero esercizio delle nostre facoltà intellettuali. Un uomo può avere le più ricche riserve di conoscenza umana e la facoltà più discriminante in vari rami della scienza, e tuttavia essere sotto il dominio, il dominio consentito, delle proprie concupiscenze e passioni. Ma la conoscenza spirituale è sempre accompagnata da disposizioni gentili: e solo per i suoi effetti pratici è da desiderare.

Questo risulta da quanto dice san Paolo a proposito delle intercessioni che continuamente offriva davanti a Dio in favore dei suoi colossiani convertiti: «Noi non cessiamo», dice, «di pregare per voi e di desiderare che siate ricolmi di la conoscenza della sua volontà in ogni sapienza e comprensione spirituale; affinché possiate camminare in modo degno del Signore a tutto gradito [Nota: Colossesi 1:9 .

]”. In una parte precedente di questo salmo potrebbe sembrare, come se la sola conoscenza fosse stata il fine per cui Davide desiderava un'illuminazione spirituale: "Apri i miei occhi, affinché io possa vedere cose meravigliose fuori dalla tua legge". Ma vediamo nel nostro testo che aveva ben altri fini in vista: desiderava la conoscenza, solo per avere la sua anima più ampliata da essa per seguire la via dei comandamenti di Dio: «Dammi intelligenza e osserverò la tua legge; sì, lo osserverò con tutto il mio cuore”.

Da queste parole coglieremo occasione per mostrare,

I. Come opererà la vera saggezza:

L'impegno provvisorio stipulato da Davide non era altro che quello che doveva necessariamente risultare da una risposta alla sua petizione. Se Dio dà a qualcuno di noi una comprensione spirituale, cominceremo immediatamente,

1. Per osservare la sua legge—

[Tutto ciò che Dio ha rivelato sarà per noi una legge. Ci ha detto di pentirci? Ci umilieremo davanti a lui nella polvere e nella cenere — — — Ci ha comandato di credere nel suo caro Figlio? Lo accoglieremo nei nostri cuori e lo abbracceremo come tutta la nostra salvezza e tutto il nostro desiderio — — — Ci ha comandato di obbedire ai suoi precetti? Cercheremo di ricercare la sua volontà e di conformarci ad essa in ogni cosa — — — Qualunque tentazione possa assalirci, non permetteremo che ci allontani dal sentiero del dovere.

Qualunque sia l'opposizione che potremmo incontrare, terremo la nostra strada, determinati a osservare la legge di Dio, sì, a “mantenerla fino alla fine [Nota: ver. 112.]”. Solo questa è la vera saggezza [Nota: Giobbe 28:28 .]; sì, questo è il primo inizio della saggezza nell'anima [Nota: Salmi 111:10 .]

2. Osservarlo con tutto il nostro cuore:

[Ci sono due cose che una comprensione spirituale ci insegnerà sicuramente, vale a dire, la bellezza e l'eccellenza della legge di Dio, e la follia di renderle un'obbedienza solo parziale.
A una mente non illuminata molti dei comandi di Dio sembrano assurdi: e gli uomini sono pronti a dire di loro: “Questa è una parola dura; chi può sentirlo?" Ma, secondo chi è ammaestrato da Dio, «non c'è comandamento grave:» lo scopo di ogni cosa che Dio ha detto è di produrre la felicità presente ed eterna delle sue creature: il linguaggio di ogni ingiunzione è Sii santo, sii felice — — — Tentare di abbassare qualsiasi comando al livello dell'opinione umana, o dei nostri desideri, è visto come l'infatuazione più orribile: perché, se possiamo ingannare l'uomo, non possiamo ingannare Dio:“per lui ogni cosa è nuda e aperta.

Come conosce la portata dei propri comandi, così conosce la misura precisa dell'obbedienza che noi rendiamo loro: “Egli pesa”, non solo le nostre azioni, ma anche “i nostri spiriti”.
Quindi un'obbedienza parziale è la stessa specie di follia come se un uomo chiedesse il permesso di prendere una coppa avvelenata, perché era dolce; o come se chiudesse gli occhi e dicesse che nessuno può vederlo. Convinto di ciò, supplica Dio di “mettere verità nelle sue parti interiori” e desidera essere “un vero israelita, nel quale non c'è inganno.

”]
Come da una radice riconosciuta buona si può anticipare un corrispondente prodotto, così da un frutto ottimo si può dedurre con certezza la bontà della radice. A dimostrazione di ciò procederemo a mostrare,

II.

In cui il suo funzionamento si approverà a ogni mente che riflette -

L'osservanza della legge di Dio con tutto il cuore mostra necessariamente l'esistenza della vera sapienza nell'anima; perché,

1. È consono alla retta ragione:

[Che cos'è la disobbedienza, se non preferire la creatura a Dio, il corpo all'anima e il tempo all'eternità? E qualcuno dirà che questo è ragionevole, o che contiene anche solo un'ombra di ragione? La ragione richiede proprio il contrario: e la consegna della nostra anima e del nostro corpo a Dio, come sacrificio vivente, è espressamente chiamata “un servizio ragionevole [Nota: Romani 12:1 .

]”. Se ci consideriamo solo opera delle mani di Dio, questo tipo di servizio è ragionevole: ma, se ci consideriamo redenti dal sangue dell'unico caro Figlio di Dio, è infinitamente più ragionevole: perché, «essendo stati comprati con un prezzo, non siamo nostri, ma siamo tenuti a glorificare Dio con i nostri corpi e con i nostri spiriti, che sono di Dio”.]

2. È favorevole ai nostri migliori interessi:

[Concediamo, per amor di discussione, tutto ciò che gli schiavi del piacere possono dire in suo favore; sì, concederemo dieci volte di più di quanto il suo più infatuato devoto abbia mai osato affermare: ma, fatto questo, ci chiederemo: Che bene vi farà in un'ora morente, e alla sbarra del giudizio? “La pietà”, ci viene detto, “è utile a tutte le cose, avendo la promessa della vita che è ora e di quella che verrà.

Ma di empietà non si può affermare una cosa del genere. Ammesso che l'empietà possa essere del tipo meno offensivo: sì, che sarà così capziosa da assumere l'apparenza, e da guadagnare da molti l'applauso, della pietà; ancora ci chiediamo: Che gioverà nel giorno in cui Dio giudicherà il mondo? Ma non è vero che i piaceri del peccato siano così grandi o così soddisfacenti. Al contrario, non c'è paragone tra la pace che scaturisce dalla pietà e le gratificazioni che derivano da qualsiasi indulgenza criminale.

"L'opera della giustizia è la pace"; ma “la via dei trasgressori è dura”. E, quanto al mondo eterno, non vi possono essere dubbi — — — In quanto dunque la pietà è più consona alla retta ragione e più favorevole ai nostri migliori interessi, essa si considera, al di là di ogni dubbio, genuina progenie della vera saggezza.]

Indirizzo—
1.

Coloro che vivono nella permessa violazione di un qualsiasi comandamento,

[Il mondo può considerarvi saggio: sì, "se fate del bene a voi stessi, (cioè promuovete i vostri interessi temporali), tutti gli uomini parleranno bene di voi [Nota: Salmi 49:18 .]". Ma cosa dice Dio di te? “Hanno abbandonato la parola del Signore; e quale saggezza è in loro [Nota: Geremia 8:9 .

]?" Ah! cosa effettivamente? Al ricco, il cui cuore era euforico per le sue prospettive temporali, Dio disse: "Stupido:" e non ti assegnerà carattere migliore. Pensa solo con quale occhio ti guarda il Dio che scruta il cuore; o cosa pensano gli angeli della tua condotta; o cosa ne penserete voi stessi tra poco; e non perderai nulla per formarne una stima corretta. Se vuoi essere veramente saggio secondo Dio, la tua obbedienza a Lui deve essere uniforme e senza riserve [Nota: Matteo 7:24 ; Deuteronomio 4:6 .]

2. Coloro che si professano dotati di vera sapienza:

[Se “Dio ci ha dato un intendimento”, allora dobbiamo dimostrarlo con la purezza del nostro cuore e della nostra vita. Ma ci sono molti che sanno parlare molto fluentemente e capziosamente di religione, che tuttavia sono molto lontani dall'essere saggi agli occhi di Dio. Ascoltate il giudizio di Dio stesso su questo argomento: “Chi è un uomo saggio, e dotato di scienza in mezzo a voi? lascia che mostri da una buona conversazione le sue opere con mansuetudine di saggezza.

Ma se avete amare invidia e litigi nei vostri cuori (e questi non sono rari detenuti tra i professori di religione), non gloriatevi e non mentite contro la verità. (Che i professori orgogliosi, presuntuosi e litigiosi ascoltino questo; sono "bugiardi contro la verità".) Questa saggezza non discende dall'alto; ma è terreno, sensuale, diabolico. “Ma la sapienza che viene dall'alto è prima pura, poi pacifica, mite, facile da supplicare, piena di misericordia e di buoni frutti, senza parzialità e senza ipocrisia [Nota: Giacomo 3:13 .

]”. Ecco la prova della vera saggezza; ecco l'evidenza di una solida comprensione. L'uomo che è privo di questi temperamenti gentili, è nelle tenebre fino ad ora: ma l'uomo che dall'amore a Cristo è abilitato a vivere nell'esercizio abituale di essi, ha certamente un cuore comprensivo ed è reso saggio per la salvezza.]