Salmi 119:76

DISCORSO: 707
L'AMOREVOLE-GENTILEZZA DI DIO

Salmi 119:76 . Lascia, ti prego, che la tua benignità misericordiosa sia di mio conforto, secondo la tua parola al tuo servitore.

LA peculiare costruzione di questo salmo ci vieta di cercare molte connessioni tra le sue varie parti. È composto di brevi frasi distaccate, messe per iscritto in tempi diversi come passavano alla mente del regio pennarello, e poi ridotte a un certo tipo di ordine; otto di loro iniziano con la stessa lettera attraverso tutte le lettere successive dell'alfabeto ebraico. Se però prendiamo le parole del nostro testo come connesse con il versetto precedente, dobbiamo intenderlo come una preghiera affinché gli sia dato un senso dell'amorevole benignità di Dio per confortarlo sotto le sue afflizioni.

Questo senso non lo escluderemo; anche se non ci limiteremo del tutto a questo: poiché, se prendiamo le parole da sole, contengono alcuni accenni particolarmente importanti, che desideriamo imprimere nella vostra mente.
Nel delucidarli, proponiamo di mostrare,

I. Cosa dicono le Scritture riguardo all'amorevole benignità di Dio —

Sono pieni di questo glorioso soggetto: dichiarano,

1. Che è l'unica fonte di tutti i benefici di cui godiamo—

[Sonda il lustro e l'uso dei corpi celesti, la ricca fecondità della terra, la struttura del corpo umano, o le facoltà dell'anima; Da dove procedono? Chi è il loro autore; e per quale motivo fu spinto a darceli? Possono essere ricondotti a un'altra fonte che non sia la gentilezza del nostro Dio? Ecco il dono, il dono stupendo dell'unico caro Figlio di Dio, e della salvezza per mezzo di lui! Questo può essere fatto risalire a qualsiasi altra fonte [Nota: Vedi Giovanni 3:16 ; Tito 3:4 . Efesini 2:7 .] — — —]

2. Che è il nostro principale sostegno in tutte le prove:

[Daremo qualcosa alla filosofia; e riconoscere che può fortificare in qualche modo la mente: ma non è da paragonare alla religione in termini di efficacia. Ciò può mettere a tacere i mormorii e produrre una sottomissione riluttante; ma questo trasformerà le prove in un'occasione di gioia e di gloria [Nota: Romani 5:1 .

Atti degli Apostoli 5:41 ; Atti degli Apostoli 16:25 .]

3. Che un senso confortevole di ciò sia privilegio di tutto il popolo del Signore —

[Dio promette “il suo Santo Spirito a tutti quelli che glielo chiedono”. Quello Spirito sarà in loro “uno spirito di adozione”, un testimone, una premura, un sigillo, un Consolatore. Dai giorni di Abele fino ai giorni nostri, Dio si è dilettato a rallegrare le anime dei suoi servi per le testimonianze del suo amore.]
Ma, se l'amorevole benignità di Dio si manifesta così al suo popolo, ci si può chiedere:

II.

Perché David ha pregato che potesse essere per il suo conforto? Lo ha fatto,

1. Perché, senza un senso, le sue prove sarebbero state insopportabili -

[Davide fu esposto a molte e dure prove: e, se non fosse stato favorito da particolari appoggi, vi sarebbe sprofondato. Di questo cita spesso [Nota: 1 Samuele 30:6 30,6 e Salmi 116:3 .]: e anche san Paolo riconosce il suo obbligo verso Dio per simili sostegni [Nota: 2 Corinzi 1:3 .

]. Quando tali manifestazioni furono ritirate, anche Gesù stesso quasi svenne [Nota: Matteo 27:46 .]: ma quando furono concesse, le femmine più deboli furono rese trionfanti su tutta la malizia dei loro persecutori [Nota: Ebrei 11:35 .]

2. Perché, sebbene tutti ne siano partecipi, non tutti lo trovano a loro agio:

[Quanti hanno le benedizioni della salute e della ricchezza, i quali non assaporano in sé l'amorevole benignità di Dio, ma ne fanno l'occasione di una più flagrante opposizione alla sua volontà! Quanti sono stati riportati in salute, che con la loro successiva cattiva condotta hanno trasformato quella misericordia in una vera maledizione! Soprattutto, quanti hanno fatto di Cristo stesso una pietra d'inciampo invece di un Salvatore, e «il vangelo un sapore di morte», quando avrebbe potuto essere per loro «un sapore di vita!». Così farebbero tutti gli uomini, se fossero abbandonati a se stessi: anche la miracolosa guarigione di Ezechia, e S.

La visita di Paolo ai terzi cieli, sarebbe emersa solo nella loro più profonda condanna, se Dio non avesse dato grazia all'uno, e “spina nella carne” all'altro, per contrastare le propensioni della loro natura decaduta. Ebbene, allora Davide potrebbe farne una questione di preghiera a Dio, quando nessuno tranne Dio potrebbe dargli questo beneficio.]

3. Perché, se non sarà di nostro conforto, sarà, in modo orribile, a nostro disagio...

[Non è cosa da poco abusare della benignità misericordiosa di Dio. Viene il giorno in cui bisogna rendere conto di ogni misericordia che abbiamo ricevuto; e quando “sarà più tollerabile per Sodoma e Gomorra che per coloro” che hanno disprezzato un vangelo predicato. Perciò ogni misericordia dovrebbe essere accolta con santo timore e gelosia, perché non si riveli che occasione di colpa più aggravata e di condanna più pesante.]

Applicazione-

[Riflettiamo più frequentemente sull'amorevole benignità di Dio [Nota: Salmi 26:3 ; Salmi 63:3 .]—Meditiamolo specialmente nei periodi di difficoltà [Nota: Sal. 143:78.] — E cerchiamo di ricambiarlo dedicandoci senza riserve al suo servizio [Nota: Salmi 116:12 e Isaia 63:7 .]—]