Salmi 125:4,5

DISCORSO: 718
IL DIRITTO E GLI APOSTATI CONTRASTO

Salmi 125:4 . Fai del bene, o Signore, a coloro che sono buoni ea coloro che sono retti di cuore. Quanto a coloro che si allontanano per le loro vie tortuose, il Signore li condurrà con gli operatori di iniquità: ma la pace sarà su Israele:

All'inizio di questo salmo, lo scrittore ispirato parla del popolo del Signore come protetto sia dalla provvidenza che dalla grazia di Dio. Ed è inoltre promesso, nel versetto prima del mio testo, che le loro prove non prevarranno oltre la loro forza [Nota: Confronta ver. 3. con 1 Corinzi 10:13 .]. Ma nessuna esenzione dai guai è loro promessa.

È dato per scontato che “la verga degli empi cadrà su di loro, sebbene non si ponga su di loro”. L'ira dell'uomo, come l'acqua girata su un mulino, si abbatterà su di loro con non più forza di quella che sarà sufficiente per realizzare i buoni propositi di Dio sulle loro anime: il resto, per quanto minaccioso possa essere il suo potere, sarà fatto passare per una chiusa aperta [Nota: Salmi 76:10 .

]. Nondimeno, la fatica sarà sufficiente per mettere alla prova ogni uomo, e per provare la verità e la misura della sua integrità; l'uomo che equamente affronta e sopporta la prova, essendo approvato, mentre colui che vi sprofonda o la evita, sarà considerato del tutto indegno del favore divino. Per questo il Salmista effonde la sua fervente intercessione in favore dei retti, e nello stesso tempo avverte ogni uomo del pericolo della decadenza dalle vie di Dio. I due punti da considerare sono

I. Il suo incoraggiamento ai retti:

La sua preghiera mostra ciò che ogni anima credente può aspettarsi dalle mani di Dio
: [Nessuno, senza continui rifornimenti di grazia e di forza, potrebbe sopportare le prove con cui sarà visitato sulla via del dovere. La rettitudine di un uomo può incoraggiarlo a chiedere l'assistenza divina; ma non potrà mai sostenerlo senza di essa. Il più grande e il migliore degli uomini sono deboli, anche come gli altri, se per un momento sono abbandonati a se stessi.

Ezechia era per certi aspetti eminente per pietà come qualsiasi re d'Israele [Nota: 2 Re 18:5 .]: ma, quando “Dio lo lasciò per metterlo alla prova”, cadde [Nota: 2 Cronache 32:31 . ]. Anche Abramo e Isacco si mostrarono deboli nel giorno della prova; ciascuno rinnegando ripetutamente sua moglie e Abramo, per timore delle conseguenze che un riconoscimento della verità avrebbe potuto comportare su di loro.

Il salmista dunque prega: «Fai loro del bene, o Signore»; fornire a ciascuno di loro quella misura di forza che le loro necessità possono richiedere; e sostienili in tutte le circostanze in cui possono essere ridotti! — — —]

Infatti, la preghiera non contiene nulla che Dio stesso non abbia fatto oggetto di una promessa diretta:
[Dio ha fatto con tutto il suo popolo credente un patto eterno, che “non si allontanerà da loro per far loro del bene”; sì, “che si rallegrerà su di loro per far loro del bene”, e sicuramente si interesserà a loro favore, “con tutto il suo cuore e con tutta la sua anima [Nota: Geremia 32:40 .

]”. Dio considera la propria gloria impegnata per il suo popolo: e prima il cielo e la terra passeranno, che colui che è veramente retto di cuore sarà mai lasciato da lui perire [Nota: Salmi 84:11 .]. Il bene che li progetta può non essere della natura precisa che desiderano o si aspettano; (poiché Paolo non aveva tolto “la spina nella sua carne”, ma la grazia gli aveva dato di sostenerla:) ma, ciò che è veramente meglio sarà loro concesso; e sarà loro impartito nel tempo, nel modo e nella misura che la saggezza infallibile ritiene essere la migliore per loro [Nota: la loro estremità sarà l'opportunità di Dio. Vedi Isaia 58:10 .]

Con la sua tenera sollecitudine per i retti, vediamo insieme,

II.

Il suo avvertimento agli instabili—

Quanto agli apostati aperti, nessuno può dubitare del loro destino; “la loro ultima fine sarà peggiore del loro inizio [Nota: 2 Pietro 2:20 .]”. Ma ci sono molti che rifiutano segretamente le sante vie di Dio, che tuttavia pensano che, poiché non tornano indietro ad aprire profanazioni, "sfuggeranno al giudizio di Dio". Adesso,

Queste sono le persone avvertite
: ["L'uomo che mette la mano all'aratro, non si guardi indietro", perché i solchi che fa non disonoreranno il campo [Nota: Luca 9:62 .]. Quindi "coloro che deviano per i loro sentieri tortuosi" sono persone che, per politica tortuosa e ottemperanze indebite, si adoperano per scongiurare i mali che una condotta audace e ferma avrebbe portato su di loro — — — Tale fu la condotta di Pietro, quando, per pacificare i maestri giudaizzanti, costrinse i Gentili a conformarsi al rito mosaico: e se il rimprovero che Paolo gli inflisse, alla presenza di tutta la Chiesa di Galata, non avesse prodotto il cambiamento desiderato, questo apostolo temporeggiatore avrebbe distrutto la sua stessa anima e le anime di tutti i suoi seguaci.

Nelle cose di minore importanza possiamo cedere, per amore della pace, come fece lo stesso Paolo quando divenne nazireo: ma nelle cose che metteranno in qualche modo incriminato la nostra fedeltà a Dio, «non dobbiamo cedere, no, non a un'ora." A beneficio degli altri, possiamo cedere: per schermare noi stessi, non dobbiamo cedere. Non la vita stessa deve essere cara, quando l'adesione al dovere richiede il suo sacrificio.]

Solo coloro che sono "retti" avranno finalmente pace
... [Coloro che dissimulano con Dio e sono deviati dai sentieri della giustizia da quella "timore dell'uomo che porta un laccio", non hanno vera pace in questa vita [Nota : Isaia 59:8 .]: perché non può esserci pace dove non c'è “la testimonianza di una buona coscienza.

Tanto meno può esserci pace in un'ora morente, e nella prospettiva prossima di rinunciare al nostro conto a Dio. Ma se supponiamo che un uomo si sia ingannato al punto da aver impedito ogni rimostranza dalla propria coscienza, tuttavia, nell'istante stesso in cui sarà chiamato alla presenza del suo Dio, le sue delusioni saranno tutte dissipate, ed egli vedrà se stesso proprio come lo vede Dio. Dove sarà allora la sua pace ? Ahimè! sarà fuggito per sempre, perché in quel giorno nessuno, tranne il vero Israele, sarà approvato dal loro Dio.

Tutti gli altri, per quanto pretestuosa possa essere stata la loro condotta, "saranno condotti avanti con gli operatori di iniquità" e prenderanno la loro parte con i più abbandonati della razza umana. Infatti, la parte degli ipocriti è dichiarata preminentemente amara [Nota: Matteo 24:51 .], per la luce a cui hanno resistito e per la dissimulazione che hanno praticato. Lo sappiano allora gli instabili e si avvalgano dell'avvertimento così dato loro.]

Allora tutti vedano e si convincano di
1.

L'importanza della rettitudine—

[Nessuno tranne i retti di cuore può aspettarsi alcun “bene” dalle mani di Dio. “Quanto a quelli che si sviano verso le loro vie tortuose”, “la loro propria malvagità li correggerà, e le loro traviazioni li rimprovereranno [Nota: Geremia 2:10 .]”. Solo allora possiamo essere approvati dal nostro Dio, quando il nostro cuore è retto con Dio. Poiché “gli ipocriti nel cuore accumulano ira”; e sicuramente perirà, sotto il peso accumulato della miseria.]

2. La necessità della decisione—

[Non dovrebbe mai ammettere un momento di dubbio, chi serviremo. Nulla deve essere lasciato che sia in concorrenza con la volontà rivelata di Dio. Le sofferenze devono essere solo come la polvere sulla bilancia. Così, anche, da noi devono essere contati guadagni ma perdite, se vogliamo approvarci a Dio. Cerchiamo, quindi, di essere sempre pronti a rispondere ai nostri oppositori, come fecero gli apostoli: "Se è giusto ascoltare voi più che Dio, giudicate voi"; poiché non possiamo che obbedirgli in ogni caso ed eseguire la sua volontà, sebbene ogni uomo sulla terra e ogni spirito malvagio nell'inferno si uniscano contro di noi. Noi, Dio che ci aiuta, saremo fedeli fino alla morte: perché allora, e solo allora, potremo avere qualche speranza scritturale di ottenere la vita eterna.]