Salmi 126:1-4

DISCORSO: 719
RICONOSCIUTA LA LIBERAZIONE DALLA BANDA SPIRITUALE

Salmi 126:1 . Quando il Signore ha riconvertito la prigionia di Sion, noi eravamo come quelli che sognano. Allora la nostra bocca si riempì di riso, e la nostra lingua di canti: allora dissero fra le genti: Grandi cose ha fatte il Signore per loro. Il Signore ha fatto grandi cose per noi; di cui siamo contenti. Rivolgi la nostra prigionia, o Signore, come i ruscelli del sud.

IL grande corpo dei Salmi fu composto da Davide: ma alcuni furono scritti molte centinaia di anni prima del suo tempo, come il 90° fu da Mosè; e altri molti secoli dopo di lui, come quello prima di noi, che fu scritto evidentemente dopo la cattività babilonese. Si riferisce in primo luogo alla liberazione d'Israele dalla loro dolorosa schiavitù e alla loro restaurazione nella loro terra da tempo desolata: ma è ben applicabile a quella redenzione che è concessa alle anime degli uomini, e che è stata offuscata da quella grande evento.
Consideriamo dal passaggio,

I. La liberazione qui celebrata:

Gravissima oltre ogni espressione è stata la prigionia di Israele. Furono trattati con la massima crudeltà dai loro oppressori babilonesi [Nota: Salmi 137:8 .]: e le loro sofferenze furono grandemente accresciute dalla derisione con cui venivano considerati i loro pii lamenti [Nota: Salmi 137:3 .] . Ma in proporzione alla grandezza delle loro afflizioni era la loro gioia per l'inaspettata liberazione loro concessa. Osservare,

1. I sentimenti suscitati da esso—

[Tra gli stessi prigionieri la gioia era così grande, che appena sapevano se fosse una realtà o un sogno. Erano come Pietro, quando un angelo liberato dal carcere la notte stessa prima della sua prevista esecuzione: “Egli uscì e seguì l'angelo; e non pensare che fosse vero ciò che fu fatto dall'angelo; ma credette di avere una visione [Nota: Atti degli Apostoli 12:9 .

]”. Tutti i loro lamenti si trasformarono immediatamente in gioia: “la loro bocca si riempì di riso, e la loro lingua di canti”. La vista di un tale evento senza precedenti riempì di stupore tutte le nazioni circostanti e le costrinse a riconoscere che era opera non dell'uomo, ma di Dio: «Allora dissero fra le genti: Il Signore ha fatto grandi cose per loro .” Gli stessi Israeliti concordarono prontamente in questo sentimento; e, udendo le congratulazioni loro offerte, con gratitudine rispose: "Grandi cose ha fatto il Signore per noi, di cui ci rallegriamo".]

2. Le suppliche che trasse:

[Sebbene fosse stato loro concesso il permesso di tornare nella loro terra, e fosse stato fornito ogni cosa per il loro sostentamento lungo la strada e per la loro assistenza alla fine del loro viaggio, i Giudei videro che c'era davanti a loro un'opera grande e scoraggiante: ma , poiché nulla era impossibile a Geova, lo supplicarono di perfezionare ciò che aveva cominciato, e “di volgere di nuovo la loro cattività come i torrenti del sud.

Nel paese meridionale o collinare della Giudea vi furono, come in tutti i paesi montuosi, frequenti ed improvvise inondazioni; che tuttavia si placò altrettanto rapidamente, subito dopo che le piogge furono cessate; sicché, là dove, solo poche ore prima, il paese aveva l'aspetto di universale desolazione, assunse presto l'aspetto più bello e fiorente, le valli sorridenti da ogni parte di rinnovata e aumentata verzura.

Così gli ebrei desideravano che le devastazioni fatte nel loro paese ora desolato potessero essere presto riparate e che, attraverso l'influenza del loro onnipotente Guardiano, i loro sforzi potessero essere coronati da un rapido e completo successo.]
Ci asteniamo dal soffermarci sull'evento stesso , affinché possiamo entrare un po' minuziosamente,

II.

La più gloriosa liberazione che ne era caratterizzata—

L'evento davanti a noi è senza dubbio da considerare come un'ombra per quella liberazione infinitamente più grande che è operata per noi dal Signore Gesù Cristo [Nota: Confronta Isaia 40:3 . con Luca 3:3 . o Isaia 52:7 . con Romani 10:15 .]. E la corrispondenza tra i due è particolarmente sorprendente. Osservare,

1. La liberazione stessa—

[Per quanto dolorosa fosse la prigionia degli ebrei a Babilonia, non era nulla in confronto a quella più feroce schiavitù a cui siamo soggetti dal potere del peccato e dalle astuzie di Satana. Tutti infatti non hanno lo stesso lavoro loro assegnato; ma tutti camminano secondo l'immaginazione del proprio cuore, "essendo presi nella trappola del diavolo e condotti prigionieri da lui a suo piacimento".
Il Promesso Liberatore però è arrivato; è entrato in conflitto con il nostro grande avversario e lo ha completamente sottomesso.

Gesù, preannunciato per nome centinaia di anni prima del suo avvento nella carne, ha compiuto l'opera per la quale era stato risuscitato: e ora, essendo «asceso in alto e condotto in cattività», ha inviato i suoi araldi a «proclamare la libertà ai prigionieri, e l'apertura della prigione a quelli che sono legati». Questo è il primo vero uso che fa del suo potere appena acquisito. Né è un proclama vuoto, senza alcuna facilitazione concessa per realizzare i suoi gentili propositi: ci restituisce per uso e onore di Geova tutti quei vasi di cui eravamo stati spogliati e che, sebbene originariamente formati per il servizio di Dio solo, per l'influenza del nostro grande avversario, siamo stati prostituiti e degradati agli usi più vili: sì, tutte le nostre facoltà e potenze sono ora da lui restituite al loro proprio ufficio;

Il nostro onnipotente Liberatore è andato ancora oltre, e ha impartito i suoi comandi a tutti in tutto il suo vasto impero, per soccorrerci nel nostro lavoro e per comunicarci tutto ciò di cui potremmo aver bisogno [Nota: Esdra 1:1 .]: gli stessi angeli del cielo sono obbligati a seguirci in tutte le nostre vie, ad accamparsi intorno a noi, a tenerci in piedi per non urtare il nostro piede contro una pietra, e a servirci in tutto ciò che le nostre necessità possono richiedere.

Anche tutto questo ci viene offerto come un atto gratuito di misericordia da parte del nostro grande Liberatore. Fu una delle parti più straordinarie della liberazione degli ebrei da Babilonia, che Ciro li liberasse senza alcun compenso: ma come esalta oltre ogni stima il valore della nostra redenzione, che ci viene offerta gratuitamente, «senza denaro? e senza prezzo!”]

2. Gli effetti da essa prodotti:

[Quando prima un'anima che è stata sprofondata sotto il peso del peccato e della colpa viene fatta sentire le notizie di una libera e piena liberazione, gli sembrano “come una favola oziosa”: non riesce a credere possibile che tale misericordia dovrebbe sia concesso a lui , e che uno che è stato tutti i suoi giorni un prigioniero volontario sia liberato: e, quando le gioie di questa salvezza irrompono sulla sua anima, sembra a se stesso essere, per così dire, in un sogno; fino a questo punto la liberazione supera tutto ciò che prima avrebbe potuto concepire.

Allora la sua bocca, che solo di recente era piena di lamenti e di lamenti, è «piena di risate, e la sua lingua di canti [Nota: Isaia 35:10 .]» — — — Né la sorpresa è confinata a lui solo: i suoi amici e i vicini guardano con stupore il cambiamento che è avvenuto in lui: ora vedono mutato tutto il corso della sua vita: vedono le catene con cui era legato, ora sciolto; i peccati che un tempo dominavano su di lui, ora mortificati; e i dolori, che interpretavano come sintomi o precursori di squilibrio, ora si trasformavano in gioia, e “ringraziamento e voce di melodia.

Così grande è il cambiamento nei loro occhi, che sebbene non lo amino, sono costretti ad ammirarlo ea riconoscere in esso la mano di Dio; “Grandi cose ha fatto per loro il Signore:” e, sebbene possano deriderlo in pubblico, invidiano in cuor loro la sorte che toccano di disprezzare. Quanto a coloro che sperimentano il felice cambiamento, adorano con gratitudine il loro celeste Benefattore; “Grandi cose ha fatto per noi il Signore, di cui ci rallegriamo!” — — — Prendono le loro arpe che sono state così a lungo sospese sui salici, e cantano con inesprimibile gioia i canti di Sion.

Ma più hanno sperimentato, più desiderano possedere tutta la pienezza delle benedizioni preparate per loro. Volentieri, se fosse possibile, avrebbero cancellato dai loro cuori tutti i resti del peccato e ogni conflitto con esso cessasse per sempre. Ansimano per il pieno raggiungimento dell'immagine divina; e gridano con fervore al loro Dio: "Ritorna la nostra prigionia, o Signore, come i torrenti del mezzogiorno!" Tuttavia, non scoraggiati dalla lunghezza del loro viaggio, né dalle difficoltà da superare, né dalle fatiche che devono sopportare, prima di raggiungere il pieno scopo dei loro desideri, si avviarono in umile dipendenza dal loro Dio, sicuri di successo finale e completo. Sono disposti a "seminare in lacrime, fiduciosi che a tempo debito raccoglieranno con gioia".]

Indirizzo—
1.

A coloro che hanno sperimentato una certa misura di questa liberazione—

[Avete sentito il parallelo tracciato tra la liberazione dei Giudei da Babilonia, e quella di cui siete i felici sudditi. Sta a te portarlo ancora oltre e realizzarlo nella sua massima estensione. Di tutte le moltitudini che partirono per il loro viaggio verso Sion, non ve n'era uno che non fosse sensibile alla crudele schiavitù dalla quale era stato liberato; non uno che non sentisse i suoi obblighi verso Ciro come suo grande liberatore; nessuno, che non vedesse che la sua provvigione lungo il cammino, e i suoi soccorsi alla fine del suo cammino, fossero i frutti di quella stessa grazia che per prima annunciò la liberazione: inoltre, tutti, senza eccezione, sentirebbero la coscienza di non erano ancora giunti al luogo che le loro anime desideravano ardentemente; ma che giornalmente andavano verso di essa: non sentivano l'inclinazione a rimanere soddisfatti di qualsiasi cosa incontrassero nel deserto; ma attendevano con ansia il godimento delle ordinanze di Dio a Gerusalemme come il compimento della loro beatitudine.

Ora lascia che sia così con te. Non perdere mai per un momento il ricordo della tua precedente prigionia, o dei tuoi doveri verso il Signore Gesù Cristo, il quale «con la sua stessa morte ha distrutto la morte, e colui che aveva il potere della morte, cioè il diavolo; e ha liberato coloro che per paura della morte furono per tutta la vita soggetti alla schiavitù». Non dimenticare mai per un momento che sei in viaggio verso Sion e che tutte le tue fresche sorgenti sono in quell'adorabile Salvatore, che ti ha redento con il suo sangue.

Mai per un momento cessare di avanzare nella tua via celeste; ma, dimenticando ciò che c'è dietro, protendersi in avanti, come i corsisti, verso la meta prefissata. Lascia che tutte le tue speranze e tutta la tua felicità siano in paradiso. In una parola, siate esattamente nello stato e nell'abitudine delle vostre menti, quali erano i prigionieri liberati nel loro viaggio verso Sion . Allora avrai raggiunto la perfezione dei pellegrini cristiani, e a tempo debito possederete in tutta la sua pienezza la vostra eredità destinata.]

2. A coloro che sono ancora schiavi del peccato e di Satana —

[Questo è lo stato di ogni uomo per natura. È inutile dire che non siamo dipendenti da alcuna grave iniquità; poiché «tutto il mondo giace nell'empietà», o «nell'empio»: e se il Capitano della nostra salvezza non ci ha liberati dalle mani «dell'uomo forte armato», la nostra stessa pace è una prova sufficiente della nostra schiavitù. Se sei ancora estraneo all'esperienza sopra descritta, sei ancora schiavo del grande nemico di Sion — — —
Ma siamo autorizzati a dichiarare che questo avversario è caduto; che il nostro Ciro ha prevalso su di lui; e che ora è data la libertà a ogni prigioniero in Babilonia di tornare a Sion.

Ecco, come araldo del nostro adorabile Salvatore, vi annuncio ora questa lieta novella. Oh! non siate come tanti di quella sventurata nazione, che preferì la propria comodità alle fatiche, la propria fasciatura alla libertà, le proprie dimore a Babilonia alla propria eredità a Gerusalemme.
Mettetevi sotto la guida del vero Zorobabele, davanti al quale “i monti diverranno una pianura”. Se incontrate difficoltà, sappiate che egli ha diramato il suo annuncio a tutte le sue creature, per darvi tutto l'aiuto necessario: e se, invece di aiutare, si sforzano di ostacolarvi, si è impegnato affinché tutte le cose concordino per il vostro bene .

Uscite dunque da Babilonia, ciascuno di voi; e che questa sia l'unica proposta armoniosa di tutti voi: "Venite, saliamo a Sion, al Signore nostro Dio". Non temere, ma che l'obiettivo, una volta raggiunto, ricompenserà riccamente tutte le difficoltà del tuo cammino. Anche in questo mondo le tue “gioie saranno indicibili e glorificate”: ma chi può concepire la gioia che ti aspetta nella lassù Sion? Come sarà allora la tua bocca piena di risate, e la tua lingua di canti! Come dunque, di concerto con tutte le schiere celesti, esclamerete: «Grandi cose ha fatto il Signore per noi, di cui ci rallegriamo!». Accontentati dunque di «andare piangendo, portando seme prezioso, sapendo con certezza che alla fine verrai di nuovo con gioia, portando con te i tuoi covoni».]