Salmi 126:5,6

DISCORSO: 721
LA RACCOLTA SPIRITUALE

Salmi 126:5 . Coloro che seminano in lacrime mieteranno con gioia. Colui che esce e piange, portando seme prezioso, senza dubbio tornerà con gioia, portando con sé i suoi covoni.

Tanto dolore è implicato nell'uomo caduto, che il suo percorso attraverso la vita non è impropriamente chiamato, una valle di lacrime. Ma non è solo agli empi che questa parte è assegnata: l'uomo che è rigenerato trova ancora molte occasioni per piangere; e se ha motivi di gioia peculiari a se stesso, lo ha anche per il dolore. Gli israeliti, quando furono riscattati dalla loro prigionia a Babilonia, sentivano, per quanto potevano, che le misericordie loro concesse erano estremamente grandi.

Gli stessi pagani che li circondavano furono costretti a riconoscerlo. Ma quando giunsero nella loro terra, e videro le desolazioni che erano sparse da ogni parte, e rifletterono sul tempo e sul lavoro che doveva essere impiegato per ricostruire la loro città e il loro tempio, sull'opposizione che avrebbero dovuto incontrare nella loro lavoro, e sulla loro totale incapacità di riportare la città o il tempio al loro antico splendore, potrebbero benissimo piangere.

Furono, tuttavia, incoraggiati dalla certezza divina, che Dio sarebbe stato con loro nelle loro fatiche e avrebbe prosperato i loro sforzi; e che, se si accontentassero di “seminare con lacrime, mieterebbero con gioia”; sì, che chiunque di loro “uscisse, piangendo e portando seme prezioso, senza dubbio torni di nuovo con gioia, portando con sé i suoi covoni”.
Ma non dobbiamo limitarci all'occasione immediata in cui furono scritte queste parole. Si riferiscono a tutti coloro che sono impegnati nell'elevare un tempio spirituale al Signore: e gli assicurano un lieto esito alle sue fatiche.
Per chiarire l'argomento, consideriamo

I. Gli eventi qui collegati—

Tra il tempo del seme e il raccolto c'è nella mente di tutti una connessione necessaria; e come nel mondo naturale l'azione della semina ha sempre un riferimento a quella della mietitura, così ha anche nel mondo spirituale.
Il seme che il cristiano semina è “lacrime” —
[Che altro può seminare, quando ripensa alle trasgressioni della sua vita precedente? Come egli, dal primo momento in cui cominciò ad agire, visse in ribellione al suo Dio! In nessun modo è stato soggetto alla legge di Dio, né si è regolato secondo i comandi divini.

Da peccati palesi e flagranti può essere libero: ma ha vissuto come senza Dio nel mondo, facendo della propria volontà l'unica regola della sua condotta, e del proprio piacere l'unico fine della sua esistenza — — — Non una tale vita come questo richiede una profonda umiliazione e richiede di essere pianto con fiumi di lacrime?
Né questa contrizione è meno richiesta dai suoi peccati di incursione quotidiana. Che un uomo confronti il ​​suo stato d'animo con quello che le sue circostanze, e il modo in cui Dio si comporta con lui, esigono: com'è debole la sua gratitudine per le misericordie ricevute! com'è superficiale il suo dolore per i peccati commessi! come sono fredde le sue devozioni al trono della grazia! come deboli i suoi sforzi per glorificare il suo Dio! In verità, nel retrospettivo di ogni giorno successivo, può benissimo sedersi e piangere amaramente, sì, e piangere davanti a Dio in polvere e cenere.

In verità, questa è, in una certa misura, l'abito della mente del cristiano; è piegato sotto il senso delle proprie molteplici infermità; e cammina piano davanti a Dio, consapevole della propria estrema indegnità. Se Davide potesse dire, in riferimento ai peccati degli altri: "Fiumi d'acqua scorrono dai miei occhi, perché gli uomini non osservano la tua legge", quanto più può dirlo ciascuno, in riferimento ai propri peccati! Nei giorni che attendiamo, in cui il resto d'Israele ritornerà al Signore, loro Dio, proprio così salirà a Sion: «Verranno col pianto, e con suppliche io guiderò loro: li farò camminare lungo i fiumi delle acque per una via diritta, dove non inciamperanno, perché io sono un padre per Israele, ed Efraim è il mio primogenito [Nota: Geremia 31:9.].”]

Da questo seme, però, sgorgherà un raccolto di “gioia” —
[Nel mondo naturale ci aspettiamo di raccogliere lo stesso seme che abbiamo seminato: ma non è così nel mondo spirituale. Se seminiamo lacrime , raccoglieremo lacrime? No, mai, mai, mai. Molto diverso sarà il frutto che scaturisce da quel seme! anche gioia , sì, “gioia indicibile e glorificata”. Guarda il resto stesso di cui abbiamo appena parlato; e vedere l'esito della loro umiliazione: "Verranno", dice il profeta, "e canteranno nell'altura di Sion, e scorreranno insieme alla bontà del Signore, per il grano, e per il vino, e per l'olio, e per i piccoli del gregge e del gregge: e le loro anime saranno come un giardino irrigato; e non si addoloreranno più affatto.

Allora la vergine si rallegrerà della danza, giovani e vecchi insieme, perché io trasformerò in gioia il loro lutto, li consolerò e li farò rallegrare del loro dolore [Nota: Geremia 31:12 .]». Si deve osservare che le primizie di questa messe si gustano anche adesso: perché lo scopo stesso del Vangelo non è solo quello di «annunciare la libertà ai prigionieri; ma per dare a quelli che piangono in Sion, per dare loro», dico, «bellezza per cenere, olio di gioia per lutto, veste di lode per spirito di pesantezza, affinché siano chiamati alberi di giustizia, semina del Signore; e affinché sia ​​glorificato [Nota: Isaia 61:1 .

]”. Ma, dopo tutto, questo è solo un assaggio di ciò di cui godranno in seguito, un grappolo di Eshcol, una garanzia della loro futura eredità. Viene il tempo in cui mieteranno il pieno raccolto nel frutto del loro Dio, alla cui “presenza è pienezza di gioia, e alla cui destra ci sono piaceri per sempre [Nota: Salmi 16:11 .].”]

Essendo segnata la connessione tra questi due periodi, procedo a mostrare,

II.

La certezza e la beatitudine di questa connessione—

E,

1. La certezza -

[Nel mondo naturale la connessione non è sicura: ogni cura può essere stata esercitata nel preparare il terreno, e può esservi stato seminato il miglior seme; e tuttavia, a causa dell'esplosione o della muffa, o di qualche altra imprevista calamità, le speranze del contadino possono essere deluse. Ma nel mondo spirituale questo non può mai accadere. Ci possono essere molti eventi che sembrano sfavorevoli e minacciano la totale distruzione della vita di Dio nell'anima: ma Dio li annullerà tutti per il compimento finale dei suoi propri scopi di grazia, secondo il suo stesso espresso impegno, che "Tutte le cose lavoreranno insieme per il bene di coloro che amano Dio, di coloro che sono chiamati secondo il suo proposito [Nota: Romani 8:28 .

]”. Le circostanze spiacevoli possono continuare per un periodo di tempo considerevole; ma Dio si impegna affinché “sebbene il loro pianto possa durare per una notte, la gioia verrà sicuramente loro al mattino [Nota: Salmi 30:5 .]”. Estremamente bella è quella promessa del profeta Osea: “Allora sapremo, se proseguiamo per conoscere il Signore.

Le sue uscite sono preparate come il mattino [Nota: Osea 6:3 .]”. Il viaggiatore ottuso può essere pronto a immaginare che il mattino, per così dire, non arriverà mai. Ma il sole, sebbene il più lontano possibile da noi, tornerà, e in realtà sta facendo un progresso verso di noi; e ha il suo splendore pronto per effonderlo, a beneficio della terra, all'ora stabilita. Così, nelle stagioni più buie dell'abbandono, Dio è pronto ad elevare su di noi la luce del suo volto riconciliato e a rinfrescare le nostre anime con i suoi raggi illuminanti e corroboranti.]

2. La sua benedizione -

[La gioia del mietitore può essere opportunamente usata per caratterizzare le consolazioni del cristiano qui [Nota: Isaia 9:3 .]: ma non darà alcuna idea della sua felicità nell'aldilà; poiché tutto ciò che qui ha cercato e gustato sarà goduto nella sua massima pienezza. noi sopra! In verità, in confronto a ciò , la felicità più sublime dell'uomo sulla terra non è altro che come una stella scintillante al sole del meridiano.

Tentare di parlare della gloria celeste non è altro che «oscurare il consiglio con parole senza conoscenza:» poiché, che concezione abbiamo della visione immediata del nostro Dio nel pieno fulgore della sua gloria? o che idea possiamo farci di quel trono e di quel regno che possederemo lassù? Basti dire che tutto ciò che il sangue di Cristo ha potuto acquistare, e tutto ciò che l'amore di Dio può elargire, è la parte riservata a noi nei regni della beatitudine.]

Ecco, allora,
1.

Com'è desiderabile il vero pentimento—

[Ammetto che il pentimento, considerato senza relazione con le sue conseguenze, non è un piacevole esercizio della mente: né un agricoltore proverebbe alcun piacere a gettare il suo seme nella terra, se non avesse prospettiva di una futura ricompensa. Ma sia l'agricoltore che il penitente seminano nella speranza. Ciascuno di loro sa che senza seminare non potrà mai mietere; e ciascuno di loro attende che, se «semina con speranza, sarà partecipe della sua speranza.

Quindi l'occupazione è ciò che ciascuno di loro tocca. Ma c'è questa differenza tra i due: l'agricoltore è confinato a poche settimane per l'adempimento del suo dovere, mentre il penitente prosegue le sue fatiche fino alla fine della vita; visto che non c'è giorno o ora che non gli dia nuova occasione di dolore penitenziale. Deve andare avanti portando “un cesto di semi [Nota: così è reso a margine della nostra Bibbia.

];” ed esattamente come il seminatore, portando il cesto del seme, sparge il seme il più universalmente possibile su tutto il campo, così fa il penitente, ad ogni passo che fa nel campo della vita. E mentre uno può seminare troppo presto e troppo, l'altro sa che non potrà mai cominciare troppo presto l'opera benedetta; e che quanto più abbondantemente semina, tanto più abbondantemente mieterà: Dio avendo stabilito, in riferimento a questo come ad ogni altro dovere, che «chi semina scarsamente mieterà anche scarsamente, e chi semina generosamente mieterà anche generosamente [Nota: 2 Corinzi 9:6 .

]”. A tutti allora dico: «Siate afflitti, fate cordoglio e piangete: il vostro riso si muova in lutto, e la vostra gioia in pesantezza: umiliatevi sotto la potente mano di Dio, ed egli vi solleverà [Nota: Giacomo 4:9 .]”. Dico: a tutti , senza eccezione, darei questo consiglio; poiché è mediante una conformità ad essa, sotto la dispensazione del Vangelo, che ogni figlio di Dio sarà conosciuto: «In quei giorni e in quel tempo, dice il Signore, verranno i figli d'Israele, essi e i figli di Giuda insieme, andando e piangendo: andranno e cercheranno il Signore loro Dio.

Chiederanno la via di Sion, con la faccia di là; dicendo: Vieni e uniamoci al Signore in un patto perpetuo che non sarà dimenticato [Nota: Geremia 50:4 .].”]

2. Quanto dovremmo essere riconciliati con le prove:

[Per il cristiano possono esserci molte tempeste e tempeste, o una lunga stagione di angoscia, che può minacciare la distruzione di tutte le sue prospettive: ma poiché, in relazione al grano, il gelo è persino desiderabile per distruggere gli insetti, così le diversità delle stagioni sono utili al seme spirituale: come ha detto san Pietro; “La prova della nostra fede, che è molto più preziosa dell'oro, che, sebbene resista alla prova del fuoco, alla fine perirà, sarà lodare, onorare e gloriare all'apparizione del nostro Signore Gesù Cristo [Nota: 1 Pietro 1:7 .

]”. È notevole che il nostro benedetto Signore, parlando di sé come della vera vite, e del suo popolo come dei tralci, dica di «ogni tralcio che porta frutto , l'agricoltore lo purga , perché porti più frutto [Nota: Giovanni 15:2 .]”. Si potrebbe sperare che, essendo già fecondo, sfuggisse alle ferite inflitte dal coltello da potatura: ma ciò non è conforme alla volontà del grande Marito, che ne consulta il beneficio ultimo in proporzione alla prospettiva che esso offre una progressiva fecondità.

Così le persone più care di Dio sono spesso provate più duramente; e coloro i cui covoni saranno trovati d'ora in poi più abbondanti, sono spesso fatti temere un completo fallimento di tutte le loro prospettive. Considera, credente tentato, quanto sono state utili per te le tue prove; come hanno teso a umiliare la tua superbia, a indebolire il tuo attaccamento alle cose terrene, a farti sentire il bisogno dell'aiuto continuo di Dio e a vivificarti nel tuo cammino verso la Sion celeste: e impara a dire: «È bene per me che sono stato afflitto; ed è nell'amore e nella fedeltà che mi hai afflitto.”]

3. Come dovrebbero essere dolci per il cristiano i pensieri della morte:

[La morte è come i carri che stanno per portare a casa i prodotti del campo, o come quelli che furono mandati a portare l'afflitto Giacobbe al suo amato Giuseppe. La vista di costoro fece dimenticare a Giacobbe tutte le sue afflizioni, e divenne indifferente a tutto ciò che possedeva in questo mondo: «Non badò alle sue cose, divenne tutto il bene del paese d'Egitto era suo [Nota: Genesi 45:19 .

]”. Allora, fratelli, lasciate che sia con voi. Ecco i carri mandati a portarti a casa, dove andrai "rallegrato, portando con te i tuoi covoni ". Sì, le lacrime che hai versato sono state custodite da Dio nella sua fiala [Nota: Salmi 56:8 .]; e saranno ricompensati nel tuo seno cento e mille volte.

Ascolta la dichiarazione di Dio stesso in tal senso: «Beati i morti che muoiono nel Signore: così dice lo Spirito: poiché riposano dalle loro fatiche e le loro opere le seguono [Nota: Apocalisse 14:13 .]. " Considerate bene solo la morte e la annoverete tra i vostri tesori più preziosi: perfino «cercherete e vi affretterete alla venuta del giorno di Cristo.

Se “sia per te Cristo vivere”, non dubitare un momento, ma che “morire sarà guadagno [Nota: Filippesi 1:21 .]”. Poiché questo è il decreto irreversibile di Dio, che «tutto ciò che l'uomo semina, anche raccoglierà: chi semina per la carne, dalla carne raccoglierà corruzione; ma chi semina per lo Spirito, dallo Spirito raccoglierà la vita eterna [Nota: Galati 6:7 .].”]