Salmi 130:1-4

DISCORSO: 722
LA MISERICORDIA DI DIO UN INCORAGGIAMENTO ALLA PREGHIERA

Salmi 130:1 . Dal profondo ho gridato a te, o Signore. Signore, ascolta la mia voce: le tue orecchie siano attente alla voce delle mie suppliche. Se tu, Signore, dovessi segnare le iniquità, o Signore, chi resisterà? Ma c'è il perdono con te, affinché tu possa essere temuto.

IN stagioni di afflizione, è di grande conforto vedere come altri, in circostanze simili, hanno trovato sollievo. È in questa prospettiva che la biografia è particolarmente interessante; e soprattutto la biografia delle Scritture, perché più autentica in sé, e più sicuro terreno di sagge e proficue osservazioni. I Salmi sono un ricco ricettacolo di tali insegnamenti. David era un uomo di profonda esperienza. Le sue afflizioni, sia temporali che spirituali, erano molto abbondanti: e, come sono fedelmente riferite a noi, così vediamo sotto di esse l'opera della sua mente. Nel brano appena letto vediamo,

I. I mezzi che ha usato per liberarsi dalle sue angustie:

Le sue prove furono molto diversificate e molto severe...
[A meno che non fosse registrato su autorità divina, difficilmente concepiremmo possibile che un uomo del carattere di Davide potesse essere oggetto di una malizia così inveterata e avvelenata come lo era agli occhi di Saul: e dopo i ritorni che fece a Saul, non si dovrebbe pensare che l'umana malignità possa mai giungere a tale altezza, o infuriare con tale inesorabile furore, come avvenne in quell'invidioso e geloso Monarca.

Dei suoi guai sotto la persecuzione Davide parla con la stessa metafora usata nel nostro testo: “Salvami, o Signore! poiché le acque sono entrate nella mia anima. Affongo in una palude profonda, dove non c'è sosta: sono venuto in acque profonde, dove le piene mi traboccano. Sono stanco del mio pianto: la mia gola è secca: i miei occhi vengono meno, mentre aspetto il mio Dio. Quelli che mi odiano senza motivo sono più dei capelli del mio capo: quelli che vogliono distruggermi, essendo miei nemici a torto, sono potenti [Nota: Salmi 69:1 .]”.

Sembra, tuttavia, che in questa occasione si riferisca ai suoi guai spirituali, perché è delle sue iniquità che principalmente si lamenta, e del perdono che esprime il suo principale desiderio. Si potrebbe supporre che un uomo così santo non dovrebbe avere lamentele di questo tipo da fare: ma la verità è che più un uomo è santo, più ampie saranno le sue opinioni sulla spiritualità della Legge di Dio, e il più doloroso il suo senso delle sue mancanze e dei suoi difetti: e dovrebbe sembrare che a Davide fosse permesso di sostenere una grande angoscia di mente per questo motivo, affinché potesse essere il più adatto a istruire e confortare il popolo di Dio tentato fino alla fine volta.

Ascolta le sue lamentele con un senso del dispiacere di Dio: “Mi hai posto nel pozzo più basso, nelle tenebre, negli abissi: la tua ira è dura su di me; e mi hai afflitto con tutte le tue onde [Nota: Salmi 88:6 .]”. A volte era così sopraffatto, che si credeva del tutto un emarginato da Dio, e dubitava che avrebbe mai trovato misericordia nelle sue mani: «Il Signore si rigetterà per sempre? e non sarà più favorevole? La sua misericordia è sparita per sempre? la sua promessa viene meno per sempre? Dio ha dimenticato di essere gentile? Ha forse taciuto con ira le sue tenere misericordie [Nota: Salmi 77:7 .]?”]

In tutte le sue prove ricorse a Dio in preghiera
: ["Dal profondo gridò al Signore", sapeva bene che nessuno tranne Dio poteva sostenerlo in tutte le sue afflizioni temporali, e che non c'era nessun altro consolatore in mezzo alla guai della sua anima. Perciò, in ogni occasione, si rivolgeva a Dio in preghiera. Nelle prove dell'uomo dice: “Io invocherò il Signore, che è degno di essere lodato: così sarò salvato dai miei nemici [Nota: Salmi 18:3 .

]”. E sotto il cipiglio di Dio Onnipotente cercò ancora rifugio tra le braccia di colui di cui temeva il dispiacere: “I dolori della morte mi hanno circondato, e le pene dell'inferno si sono impadronite di me: ho trovato afflizione e dolore. Allora invocai il nome del Signore; O Signore, ti supplico, libera la mia anima [Nota: Salmi 116:3 .

]!” Così fece anche Geremia, sotto le sue estremità: «Hanno stroncato la mia vita nella prigione e hanno gettato una pietra su di me. Le acque scorrevano sopra la mia testa; poi ho detto, sono tagliato fuori. Ho invocato il tuo nome, o Signore, dal basso sotterraneo. Hai sentito la mia voce; non nascondere l'orecchio al mio respiro, al mio grido [Nota: Lamentazioni 3:53 .

]!” Così è che anche noi, sotto tutte le nostre afflizioni, dobbiamo avvicinarci al nostro Dio. Né dobbiamo scoraggiarci perché non possiamo trovare ampliamento nella preghiera; i nostri sentimenti possono essere troppo profondi per essere espressi; e i nostri desideri possono trovare sfogo solo in sospiri, gemiti e lacrime: ma, se solo siamo sinceri, Dio ascolterà il nostro stesso “respiro e il nostro grido”.]

Dal racconto che Davide ci fa delle sue preghiere, apprendiamo,

II.

Le opinioni di Dio, da cui trasse il suo principale incoraggiamento:

Non osava invocare nulla sulla base della giustizia -

[Era consapevole di non essere in alcun modo all'altezza delle esigenze perfette della Legge di Dio; e che, se Dio "marcasse le sue iniquità", gli sarebbe impossibile "stare in piedi"; poiché non c'era un atto, o una parola, o un pensiero in tutta la sua vita che potesse sopportare un esame così severo. Tale è il punto di vista che tutti i santi uomini hanno delle proprie infermità: sanno che Dio «accusa di follia anche i suoi angeli [Nota: Giobbe 4:18 .

]”, e che “gli stessi cieli non sono puliti ai suoi occhi:” quanto meno può essere puro l'uomo, che per natura viene da una fonte corrotta; e, con la pratica, beve l'iniquità come l'acqua [Nota: Giobbe 15:14 .]? Giobbe fu l'uomo più perfetto del suo tempo: eppure dice: “Se dicessi di essere perfetto, la mia stessa lingua mi dimostrerebbe perverso [Nota: Giobbe 9:2 ; Giobbe 9:20 .

]”. E ogni uomo vivente deve deprecare l'essere trattato secondo le esigenze della stretta giustizia, dicendo: «Non entrare in giudizio con il tuo servo, o Signore; poiché ai tuoi occhi nessun uomo vivente sarà giustificato [Nota: Salmi 143:2 .].”]

La sua unica speranza era fondata sulla misericordia del suo Dio —
[La misericordia è una perfezione essenziale della natura divina e, di conseguenza, inseparabile da Dio. Ma l'espressione: "C'è il perdono con te", lascia intendere che è custodito, per così dire, nel seno divino, pronto per essere elargito a ogni penitente piangente. Ci viene detto che «è piaciuto al Padre che in Cristo dimori tutta la pienezza»; e che «dalla sua pienezza tutti dobbiamo ricevere», secondo le nostre rispettive necessità.

Questo è stato l'incoraggiamento di David. Se non lo avesse saputo, si sarebbe seduto in preda alla disperazione. È una coscienza di questo che incoraggia un penitente ad avvicinarsi a Dio ea chiedere misericordia dalle sue mani. Un'anima che è andata oltre la portata della misericordia, odia Dio con un odio perfetto, e «non si pente mai per dargli gloria [Nota: Apocalisse 16:9 ; Apocalisse 16:11 .

]:” ma l'anima che spera nella sua misericordia, prova verso di lui timore e riverenza filiale; e questo santo timore è sempre accresciuto in proporzione alla speranza che è custodita nell'anima. Perciò, quando Dio dice riguardo al suo popolo: «Io lo purificherò da ogni loro iniquità, con la quale hanno peccato contro di me; e perdonerò tutte le loro iniquità, per le quali hanno peccato e per le quali hanno trasgredito contro di me; aggiunge: “E sarà per me un nome di gioia, una lode e un onore davanti a tutte le nazioni della terra, le quali ascolteranno tutto il bene che faccio loro.

E temeranno e tremeranno per tutta la bontà e per tutta la prosperità che io le procuro [Nota: Geremia 33:8 .].”]

In questa visione dell'esperienza di Davide possiamo vedere,
1.

La nostra dipendenza da Dio—

[Da chi possiamo andare in un momento di difficoltà? Chi può permetterci anche il più piccolo aiuto, specialmente sotto il senso del peccato e nel timore del dispiacere di Dio? Possiamo possedere tutto ciò che il mondo può dare, ma non calmerà per un momento le agonie di una coscienza sporca. Di tutte le cose sotto il sole, da questo punto di vista, si deve dire: "Miserabili consolatori siete tutti voi!" Il nostro aiuto è solo in Dio. “Egli è l'unica fonte di vita: e solo nella sua luce possiamo vedere la luce [Nota: Salmi 36:9 .].”]

2. I nostri obblighi nei suoi confronti:

[Quando vediamo un uomo così santo come Davide portato negli "abissi" dove si sente pronto a perire, quale ringraziamento possiamo rendere a Dio, che siamo in grado di passare la vita in pace pacifica e con una gioiosa speranza di vita eterna! Nessuno, tranne coloro che hanno sperimentato il nascondimento del volto di Dio e il terrore della sua ira, possono avere idea di cosa significhi essere ridotti a un tale stato.

David dice: "La paura si è impadronita di me e un terribile terrore mi ha sopraffatto?" Perché, allora, non è questa la condizione delle nostre anime? Chi non lo merita? Chi potrebbe non essere lasciato a sostenerlo per tutta la sua vita? Se finalmente fossimo salvati dalla perdizione, sarebbe una misericordia, per la quale dovremmo avere motivo di benedire Dio per tutta l'eternità. Ma godere della pace qui, e della luce del volto di Dio, in verità è una benedizione per la quale non possiamo mai essere sufficientemente grati.

Ma c'è ancora una benedizione più ricca accordata a noi; e cioè che in tutte le nostre prove, di qualunque genere, abbiamo Dio stesso come nostro rifugio. Chi ha bisogno di temere le profondità, quando ha un Dio a cui rivolgersi, un Dio capace e disposto a liberarlo? Guarda i pagani, che non conoscono Dio; oa coloro che, pur in terra cristiana, non conoscono il grande mistero della redenzione. Sono davvero in una condizione pietosa : ma il penitente credente, sebbene nelle tenebre, ha motivo di rallegrarsi; perché la sua “pesantezza durerà solo per una notte, e al mattino gli verrà la gioia”. Può discendere con Giona negli stessi recinti dell'inferno; ma a tempo debito sarà portato alla luce, alla libertà e alla gioia.]

3. La nostra vera saggezza—

[La risoluzione di David, nelle parole che seguono il nostro testo, dovrebbe essere nostra. Che siamo nei guai o a nostro agio, confidiamo nel Signore e "tienici saldi da Dio". L'uomo che ha vegliato per tutta la notte guarda con ardente desiderio al sorgere del giorno, quando sarà sollevato dalla sua fatica. Ma con molto più fervore, e anche con più dolce sicurezza, dovremmo aspettare Dio, fiduciosi che Egli apparirà per noi nell'ora del bisogno, e ci concederà quel riposo che le nostre necessità richiedono.

Viviamo allora in questa abitudine; e poi, «sebbene il fico non fiorisse, né i campi dessero la loro carne, né si trovasse alcun armento nelle stalle, possiamo gioire del Lardo e gioire del Dio della nostra salvezza [Nota: Habacuc 3:17 .].”]